第十二章 何必为未来忧心——《如何无忧无惧过生活》

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　　回顾今天，在短暂的路途上充满各式各样的生存事实——行动、爱与短暂无常。昨天已成梦忆，而明天则是个未知数，为现在而活吧！

　　有人问释尊，为何德行崇高、修身养性的人总显得如此平静与洋溢著喜悦的光芒？释尊答道：

　　他们不为过去的事悲伤，

　　他们不渴求尚未到来的事，

　　当下对他们而言是足够的，

　　因此，他们会显得喜悦洋溢。

　　不追求未来，

　　不为过去而黯然神伤，

　　不像砍下来的芦苇般逐渐干枯。

　　毋须为未来担忧

　　人常为自己的未来担心，有位算命的江湖术士在参观寺庙后问一位僧侣：‘师父，你想不想知道自己的未来呢？’僧侣早已知道是怎么回事，便答道：‘身为一个修道者，我们不会为自己的未来担忧。’

　　那算命术士看到坐在打字机旁的两位女孩，又问了她们相同的问题。由于事先女孩已无意中听到僧侣的回答，当下即表示她们也不担忧自己的未来。既然没有人愿意听他剖析命理，算命术士便怏怏地离开寺庙了。他一走后，僧侣说：‘似乎你们也错失了为自己未来赢些东西的机会。’

　　快乐的秘诀与成功的生活均在于做现在必须做的事。毋须为过去担心，为未来忧虑，我们无法回到过去，已经做过的事早已消声匿迹，亦无法预测日后可能会发生的每件事，毕竟世事多变难料。然而有一刻的时间是我们有意识并可控制驾驭的，那便是‘现在’。

　　这个道理总被世界伟大的思想家认可，认为活在过去的记忆或未来的梦想中，而错失此刻及误失良机是徒劳无益的。时光之河淙淙的流著，我们不应呆站著，眼睁睁的看成功的希望变成失败的记忆。今天是使我们的力量为人类带来建树时候。佛陀指点我们，满足可以使我们保持喜悦的心，把握此时此刻，选择完全在于己。

　　伟大印度诗人及剧作家卡利达沙用梵文表达把握时机的简单道理：

　　昨日宛如梦境，

　　而明日只是幻想，

　　然处于今日，要好好的活，

　　使每个昨日成为愉快的梦，

　　每个明日是希望和喜悦的幻想，

　　好好把握今日吧！

　　为未来烦恼

　　许多人一想及自己的未来，便忧心不已。倘若人学会随日常生活的情况而调整自己，是没有理由为未来担忧的。而且，也应好好利用此刻可能发生的任何情况，一个人对生命的塑造在于目前，而非依赖过去或仰仗未来，也只有此时才能决定开始或停止做任何事。无论人如何在空中建筑城堡或心中有何梦想，如果他现在不马上做点事，光说不练的话，一切都将变得毫无价值。

　　屈从未来的人，易被未来所玩弄。有些人一面临困境或麻烦时，习惯找算命师或占卜家，纵使有些占星士可以预测未来，然仍有太多泰然行恶的人假藉拥有预知的神力而信口开河、招摇撞骗。而会去算命的人潜意识里多少有点自虐狂，且喜欢听未来噩运将降临在他们身上，算命师很能揣测、摸清顾客的性格，并大方的告诉人们即将来临的噩运诸等可怕的情节。这些容易轻信且过于肤浅的人，为避开噩运，大花钱财于仪式、及所谓的咒语与护身符上。然而，在另一方面，若人得知会有好运，便开始把白花花的钞票投注于赌博或奖券上。不管是哪一种情形，‘愚者容易失去钱财’说得一点也不假。

　　改变一个人的命运

　　人常没来由的为自己的健康、家人、收入、名声及财产烦心，他们想掌握变化万千的事物，愈是担心自己的未来，愈会对自己生活失去信心，养成自私的欲望。一个老是想改变自己生活状况的人是无法领悟何谓平静安宁的心。

　　相信命运的人会想：‘这是上天注定的，是上帝对我的安排，因此，我必须向上帝祈祷并祈求他改变我的生活方式。’于是，花许多时间去作祷告，反而忽略了自己每日应尽的责任。

　　假如我们相信佛，便可悟出下列的道理：此乃我前生或今生种的因，我须藉由努力行善及以冥想坚固心灵、尽力修持正行。如此一来，不愉快的影响可以减轻，而成功就更容易了。

　　没有一颗星星是值得信赖的，

　　也没有一盏领航的灯，

　　我们只知道要

　　善良、公正、正当。

　　勿循原路回头寻求过去的事，

　　珍惜尚未到来的将来。

　　有洞察力者可清楚看见

　　现今就是此处、目前，

　　如此的智者渴求成功，

　　对于任何事均不会落空或动摇。

　　与其浪费多余的精力为将来担忧，不如把握此刻可以做的事以充分发挥潜能。记得，现在是过去的孩子、未来的父母。

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