怀让禅师(677－744)

怀让禅师简介

　　怀让(677－744)，禅宗六祖慧能五大弟子之一。金州安康人。慧能圆寂后，得嗣其法并于南岳般若寺观音台弘教传禅。到他的弟子马祖道一时，怀让一系列禅宗兴盛起来，被称为南岳一系。其后又自此法系衍出沩仰和临济两系。

　　据佛教典籍《宋。景德传灯录》、《五灯会元》、《宗镜录》记载：“南岳怀让禅师者，姓杜氏，金州人也。让师生于唐仪凤2年4月8日，天宝3年8月11日圆寂于衡岳。敇谥大慧禅师，修最胜轮之塔……”曾以其“常怀仁爱济天下之志”的我国“禅宗七祖”怀让，经考证，祖籍就在安康恒口一带。

　　让禅师十岁就喜欢接近佛书，十五岁于荆州玉泉寺，依宏景律师出家；受具足戒后，即专习毗尼(律藏)。

　　有一天，他忽然有了感悟，认为：

　　“夫出家者，当为无为法。”

　　于是，邀同学相偕赴嵩山，到达嵩山之后，经安大师的指引，往曹溪参礼六祖。

　　得见六祖能大师之时，二人似是机缘遇合，一见投和；从下面的一段对话中，便可看出他们的思想是相的：

　　让禅师见到六祖时，当即虔诚礼拜。

　　祖曰：“甚么地方来？”

　　让答：“嵩山。”

　　祖曰：“什么物？恁么来！”

　　让答：“说似一物即不中！”

　　祖曰：“还可修证否？”

　　让答：“修证即不无，污染即不得。”

　　六祖能大师是“中国祖禅”的鼻祖，虽然“禅那”来自印度，由菩提达摩传到中国；但，禅的精神却是六祖发明“一切万法，不离自性。”之后，而正式发扬光大的。同时，当六祖广传禅法，接引十方之时，他曾标出了：

　　“无念为宗。

　　无相为体。

　　无住为本。”

　　这是禅那之学，在中国佛教史上独特的创作，是六祖前，而至佛教的源头──印度所没有的。

　　让禅师在六祖处亲近了一十五年，耳濡目染，为六祖的思想所熏染，并且完全地承受而消化；下面有一例证，便是很好的说明。

　　有一个修行人名叫道一，住在衡岳常习“坐禅”让禅师知他将来必有成就，便趋往诘究，他趁开导他：

　　师问：“大德坐禅图甚么？”

　　一答：“图作佛。”

　　师闻言，便取一块砖在道一的庵前石上磨动；道一见了深感奇怪。

　　一问：“磨作甚么？”

　　师答：“磨作镜！”

　　一云：“磨砖岂得成镜耶？”

　　师曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”

　　一曰：“如何即是？”

　　师曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？”

　　道一听了，无言以对。

　　师曰：“汝学坐禅，为学坐佛，若学坐禅，禅非坐卧，若学坐佛，佛非定相，于无住法，不应取舍；汝若坐佛，即是杀佛！若执坐相，非达其理。”

　　由于言一次开导，使得道一如饮醍醐，获益非浅；当下的道一见良机得

　　，于是复又求示法要。

　　一问：“如何用心，即合无相三昧？”

　　师曰：“汝学心地法门如下种子，我说法要譬彼天泽，汝缘合故，当见其道。”

　　又问：“道非色相，云何能见？”

　　师曰：“心地法眼，能见乎道，无相三昧，亦复如然矣！”

　　又问：“有成坏否？”

　　师曰：“若以成坏聚散而见道者，非见道也！”

　　从上面的这些言论辩驳中，禅师们的思想不仅具有哲学的思想，而且有着哲学的法则；说得夸张一点，是有过之而无不及的，诚然，哲学不可舍弃佛学，而佛学的最上乘境界，唯禅学莫属。(安大师即慧安国师)。

　　衡山有一位道一法师，在南岳山终日坐禅，怀让禅师知道这位年轻法师可为法门龙象，一日，上前询问：大德坐禅，图什么？道一回答：图作佛。怀让禅师便就地取了一块砖，在大石上不断地磨着。许久之后，道一问道：磨砖要作什么？怀让禅师回答：我要把砖磨成镜子。道一又问：砖头怎能磨成镜子？禅师答说：磨砖无法成镜，坐禅岂能成佛？道一接着问：应该如何才是？禅师说：就像让牛驾车，车不动了，应该打车，还是打牛呢？接着又说道：你学坐禅，是为了学坐佛吗？如果是学坐禅，禅非坐卧；若学坐佛，佛非定相。于无住、无为的心法，不应生取舍分别。你若执着佛由禅坐而得成就，就是误解佛法，执着禅坐之相，不能通达佛法究竟的道理。道一法师听到怀让禅师这样的开示，如饮醍醐，对怀让禅师再三恭敬礼拜。       

　　马祖道一禅师弘化于江西一带，怀让禅师问弟子们说：道一是否已有为众说法了？弟子们都回答有，禅师接着说：但总没看到有人带个消息来。因此派遣一名僧众去，并嘱咐他说：等到道一上堂时，就问他现在在做什么？你将他回答你的话，回来告诉我。这名法师听从禅师的吩咐，回来后告诉怀让禅师，道一说：自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。怀让禅师听了之后点点头，默然称许。

　　当时有位僧人，身受刑狱严罚，非常痛苦，动念请求怀让禅师为作救脱。怀让禅师知道后，积极地为他脱苦，这个僧人终于从苦难中脱身，后来见到怀让禅师，感激万分地说：大师，您真正是救苦观世音菩萨。由于这个因缘，世人认为怀让禅师就是菩萨的化身，而有观音化身的名号。

　　怀让禅师的门徒虽多，真正受到怀让禅师印可的共有六人。一日，禅师将门下弟子六人召集入室，对他们说：汝等六人同证吾身，各契其一。一人得吾眉，善威仪──常浩；一人得吾眼，善顾盼──智达；一人得吾耳，善听理──坦然；一人得吾鼻，善知气──神照；一人得吾舌，善谈说──严峻；一人得吾心，善古今──道一。怀让禅师深知这些弟子们将来是弘宗演教的龙象，又用心提醒弟子们弘法的要件：一切法皆从心生。心无所生，法无所住。若达心地，所作无碍。非遇上根，宜慎辞哉！

　　怀让禅师在南岳二十多年，在唐玄宗天宝三年八月十日圆寂，享年六十八，僧腊四十八。道一大师为纪念先师，建立最胜轮之塔。唐敬宗时，追谥大慧禅师。他的弟子将怀让禅师的法语，编录成<<南岳大慧禅师语录>>。

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