惠宽：白鹅送灵柩归西

惠宽简介

　　慧宽尊者，唐代高僧。慧宽，一作惠宽。四川锦竹人，俗姓杨。尊者幼时即颖悟不凡，卓而超群，颇具神异。他和别人在一起作禅论道，没有人能听懂他的话，但将他的话问有学问的禅师，禅师却大受安夸奖，谓为深通神佛之奥意。长大后出家为僧，拜胤法师为师，在山中静修三十年。永徽四年，在成都静慧寺圆寂，世寿七十。

　　杨纬的妻子第一次怀孕之后，吃东西的口味大变，厌恶她以前所喜爱的辛辣和腥荤的食物。不久，她生下来一个姑娘，取名叫信相。信相喜爱安静，没有一点儿常人的欲望。

　　杨纬的妻子第二次怀孕时，奇异之事就更多了，她的身体毫无不适的感觉，反倒觉得安闲自在。这个孩子下生时，母亲却没有觉查到。孩子出生后，没带出一点污秽的东西，而是异香满室。孩子一声也不哭。直到懂事，从未把粪便拉在席子上，父母抱起时，才大小便。他就是以后著名的大德惠宽。惠宽小时臂长过膝，喜欢清洁干净的地方，对腥臊气味避之惟恐不及。

　　五六岁的时候，惠宽常和姐姐在一起坐禅。父母对他们的行为感到很奇怪，问他们在做什么。他们回答：

　　“佛前来给我们说般若圣智，界入法门。”

　　接着，他们就一起谈论起修持法相之事。

　　惠宽的父亲原是三洞书院的先生，五征博士，一向崇信道术，道法很高明，但对佛教却一窍不通。父亲就把他们姐弟所说的话记录下来，一共记了二百多页纸。

　　龙怀寺的会法师听说此事后到了惠宽的家里，惠宽的父亲把他们谈话的记录给法师看。会法师惊叹道：

　　“这些都妙合佛经大义，没有一点错误。”

　　有一个神密的禅师，不知是从什么地方来的，在惠宽家附近的净慧寺中修持，修炼到火光三昧的境界。禅师派人把惠宽的姐姐叫来，她走到寺院门口时，却不进去，说这里是“火聚”。禅师说：

　　“为什么不用水来灭火呢？”

　　惠宽的姐姐立刻作水观法门，灭火而入。

　　禅师知道她已经深入到观定法门，就劝她出家。但是父母给她定了亲事。于是信奉佛教的俗士和僧人一起凑钱，把她赎出来，她才得以和弟弟一同出家。

　　当时随蜀王住在益州。王请惠宽姐弟到城里居住，王妃为他们建造了寺院。

　　他们走在路上，碰到一个对佛教心怀猜疑的人。二人把这个人叫来：

　　“不要在三宝面前有异心，免得自找苦吃。”

　　那个人立刻悔过求恕。

　　遇到有需要钱财的大功德之事，例如建造寺院等，只要他们烧香祈求，就能在地下掘出钱来。

　　惠宽十三岁时，喜欢一个人独自静坐修禅。后来他从空慧寺的胤禅师和龙怀寺的会禅师，听讲经律。他一边听讲，一边自己阅读，他读过的经书，能够过目不忘。从未听说过的经书，问他其中的问题，他全能解释疏通。

　　刚到龙怀寺时，龙怀寺有二百多个僧人，会禅师让他干活儿，唯独不许惠宽干。有的僧人对此很抱怨。会法师说：

　　“惠宽原来是我的老师，我怎么能让他干活儿呢？当年周灭佛教，我投奔相禅师，隐居于南山中。隋初佛法再盛，我辞别恩师去蜀。临走时，师傅嘱咐我：‘你到蜀地，会有许多弟子，有个叫惠宽的，你要好好管教他。'我算一下恩师的死日，正是惠宽出生的日子，因此惠宽的前世是我的恩师。”

　　这以后，没有人再提让惠宽干活的事。惠宽在寺中抱闲守静，修持定业。

　　三十岁的时候，惠宽回到家乡绵竹(四川绵竹)弘传佛法。那时，惠宽家乡的人信奉道教。惠宽一到，众人纷弃道从佛。惠宽的父母也皈依了佛门，把自己的宅院施舍出来，做了寺庙。绵竹各村都为惠宽建佛堂，共有佛堂一百多处。

　　贞观(唐太宗年号)时，有个叫策的僧人，修持咒语的功夫很深。策住在洛县。一天，策突然死去。他的灵魂被小鬼领着到了地狱，在地狱中他见到了阎王。阎王说：

　　“地狱中有罪的人很多，你应该为他们诵持咒语，而且还要请惠宽法师讲地狱经。”

　　随后，策醒来。便他整整一个月没有念咒，不久，他又一次死去。见到阎王后，阎王大怒：

　　“我让你们诵咒讲经，是为了拯救众生，你为什么不听我的话。”

　　说完，命令牛头用钟子打了他一百下。

　　策再次醒来，不敢耽搁，马上从洛县徒步到绵竹去。走到离绵竹三十里的地方，他疲惫不堪，一步也走不动，他就躺在了地上。忽然吹来一阵旋风，一会儿就把他带到了惠宽那里。惠宽正在为众人讲经，看见策后说：

　　“你昨天吃了苦了吧！为了普渡众生，是不能怕苦的。”

　　惠宽让策登座念咒，听者大都流下汗来。宽接着又讲了地狱经。

　　绵竹有个叫宋尉的人，他不信教。他曾对别人说：

　　“我不信佛，只相信周文王、孔圣人。不过，我也曾两次受到佛的照顾。一次是我发现有人在我的门边小便，我就在那里放了一樽佛像，就没有人再去小便了。另一次是我掉进冷水里，我出来以后烧木佛来取暖。”

　　惠宽听说后，写信告诫他。宋尉却说：

　　“佛道是否灵验，我得试一下。”

　　他大便后，用惠宽写信的纸来擦。当时就肛门破裂，腿脚不随意而动，他嘴里还不断地唱着：“我死！我死！”家人马上把惠宽请来，宋尉虽然表示悔过，可不到一个月，他就死了。

　　什邡县(今四川成都)姓陈的人家，想放弃邪教而信仰佛教，要用自家的竹园子作寺宇。他们请惠宽为他们指点斋祭之事，因为建寺之前是要斋祭的。惠宽于是砍倒一棵竹子，把一张写着“这里是斋祭之地”的纸条放在被砍竹子的地方。他们准备在园子的中间立佛堂。

　　要建佛堂时，青翠的竹子自己就干了，在修佛堂的地方涌出了泉水。在旁边的地中又挖到一块大石头，石头下面压着一个金瓶瓶中有百粒舍利。惠宽向舍利行礼下拜，舍利马上光芒四射。

　　唐高宗永徽四年，有五百个神人，个个高一丈多，穿着艳丽的衣服，拿着香花和紫色的金花台，从西面而来。他们要接走惠宽，惠宽知道自己的大渐之日已近。但惠宽认为自己接受不了这样的礼仪，把他们打发走了。

　　在将要离开的那天晚上，惠宽让人打来水洗了全身，穿上新衣，结跏而坐，手执香炉。惠宽让弟子打无常钟，钟声传遍全城。听到无常钟声，众人都说：

　　“大师涅槃去了。”

　　此时，只听到空中有哀哭之声，寺院里一片光明，可不知青道光来自何方。有人说是在烧寺，众人赶来救火，寺中并未起火。惠宽已入禅定，不久断气而去。

　　寺中有三座桥。惠宽去世那天的晚上，三座桥突然塌了，响声震动寺院。寺中的莲花池，池水干涸，红色的莲花变成了白色。寺中有一颗很粗的豫樟树，忽然自己流出血来，血流到山涧中，洵水都红了，整整流了一个月。寺中高十七级的佛塔，高几十丈，却忽然裂了缝。不知从哪里来了两只鹅，向大师的灵枢哀叫不已。

　　送葬那天，天上有一片黑云，随着送葬的队伍飘动，不断地下雨，沿路的草木都蔫了。到山顶时，云才散去。绵竹的人们，七岁以上的人都身穿丧服，哭着为大师送葬。

　　惠宽死后，绵竹那里的人家，都要在佛堂上设两尊灵座，一个是圣僧之座，另一命是惠宽的灵座。

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