惟贤法师：佛法在人间 十三 三皈五戒是一条善因善缘善果之路

惟贤法师：佛法在人间 十三 三皈五戒是一条善因善缘善果之路

　　一、四种因缘果的性质

　　在佛法来讲，有染因、染缘、染果、净因、净缘、净果，染净相对；恶因、恶缘、恶果、善因、善缘、善果，善恶相对。

　　染因、染缘、染果就是指内心烦恼重，有染污，是世间法。佛经所讲之五浊恶世就是指世间上是有染污的，如环境染污、空气染污、水源染污、社会染污、人心染污等等。

　　净因、净缘、净果，就是内心很干净，很纯洁，没有烦恼，是解脱善。

　　善因、善缘、善果，是世间善。比如大家今天能够聚合在这里，接受三皈五戒，这是有因缘的，不是偶然发生的。假若我今天不从重庆飞到北京，不是因为广济寺、灵光寺方丈升座，他们请我来，有这个法缘，那么大家就不能相见，你能说是偶然的吗？是自然的吗？当然不是！这是因缘所生。特别是学佛的因缘，非常难得，不是一生一世结来的，是多生累世结来的。所以说人身难得，佛法难闻，善知识难遇。三个“难”字，人身是不容易得的啊，佛法更不容易闻到，善知识也不容易遇到。今天对于大家来讲，人身已经得了，佛法已经开始闻了，善知识、善友也遇到了，这是很大的福报啊！你们要尊重这个福报。

　　恶因、恶缘、恶果，就是走地狱、饿鬼、畜牲三恶道的道路，可怕得很！

　　对于学佛人来讲，恶因、恶缘、恶果走不得，染因、染缘、染果也走不得。必须要走善因、善缘、善果的道路，进而内心清净，种净因、结净缘、得净果，这样就能成为出世圣人，包括声闻、独觉、菩萨、佛。

　　二、皈依三宝是人生道路上的转折

　　今天，你们走上了皈依三宝的道路，这是人生道路上一个很大的转折点。皈依三宝，究竟皈依什么呢？就是皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，又称之为三皈依。

　　皈依佛。什么叫佛？梵语叫佛陀，中国叫觉者，觉悟了的圣人、圣者才叫佛。佛对于宇宙人生的真理、森罗万象，从本质到现象，都已经亲自了解、亲自证得，有大智慧、有大福报、有大威力、有大功德。只有佛才是苦海中的舵手、航船，才是黑暗中的明灯。为什么呢？因为他觉悟了真理，以先觉觉后觉。

　　众生都是佛，但是还没有觉，从闻佛法以后，就开始走觉的道路，走这条道路是可喜的，由迷到觉。一般人都是迷，迷什么呢？迷于因果，不懂因果，迷六尘境界，贪恋色声香味触法，贪恋财色名食睡，都在迷中。皈依佛以后，就开始由迷到觉，把心灵慢慢打开，就开始觉悟了。

　　皈依法。何谓法？就是所有佛的经典、教法。这个教法一方面是明理，就是讲因果、缘起性空、三法印的道理；另一方面就是讲行，指导我们如何修行，如何走解脱烦恼的道路。

　　皈依法以后，才能够由邪转正，不走邪路，走正路，而且掌握走正路的方法，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，使自己内心的光明都能够放射出来，看清道路，就可由恶转善，由染转净。

　　皈依僧。僧是代表佛所说法的、住持正法的团体。僧是以戒为主体，僧就要持戒，持戒就可作为一般人的师范，称为德行。所以皈依僧，具体就是要持戒，比如说三皈五戒，你就要具体地行持，要守，以此建立德行，提高人品。这样子才能解脱。

　　所以今天你们皈依，要明白皈依的道理，皈依佛、皈依法、皈依僧，不是偶像崇拜，而是以他为典型，以他为模范，以这个方式来影响自己，使内心觉悟、内心光明、内心恢复德行，从此走上一条光明大道。由皈依住持三宝，最终达到恢复自性三宝。住持三宝一是佛法，指佛的教法、经典；二是佛的像；三为住持的僧众。依止这个形象，最终目的是恢复你的自性三宝，你自性觉悟了，就恢复了自性佛；你自性有智慧了，光明出现了，就恢复了自性法宝；你的德行提高了，品质提高了，能够做到诸恶莫作、众善奉行，就恢复了自性僧宝。

　　三、五戒是学佛的基本戒律

　　皈依之后，要奉行五戒：戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。

　　第一，不杀生。你们要记得，不要杀生，杀生这个业重得很，你杀了他，他将来杀你，冤冤相报，何时才能了？即便你做点善事积些功德，可以将功赎罪，但是疾病千年，重罪轻受，要得病。杀业重了，就有天灾人祸。旱灾、涝灾、战争、瘟疫等一切灾难从杀而起，很可怕！娑婆世界杀业重，佛法以慈悲为本，首先戒杀，不但是人类自身不能互相残杀，对于胎、卵、湿、化的生物，空中、陆地、水中一切动物，从大到小，都不能杀，都要爱护。

　　第二，不偷盗。别人的哪怕一分钱、一点米，没有给你，你不要去拿。日常行为要正当，不偷，不抢，要廉洁奉公，不要贪污，不要欺骗。如果你随便去拿别人的东西，过度地享受，过度奢华，将来自己的结果就不好，会得贫穷、下贱的果报。

　　第三，不邪淫。作为在家居士，要保持一夫一妻制，保持夫妻的纯洁，保持家庭的幸福。正常的夫妻关系是可以的，不能在这方面淫乱，去破坏别人的家庭和婚姻。邪淫会导致家庭不和，伦理道德丧失，引起社会混乱。社会上有些歌舞场所容易引发淫乱，作为一个学佛的人，不能出入，沙弥戒、八关斋戒里都有这一条。淫乱是罪恶的根源，是干扰社会安宁、破坏风俗的根源。不遵守这一条，礼、义、廉、耻无从谈起，就丧失作为一个人的理性了！

　　第四，不妄语。就是对人要真诚，不要说谎话，包括不要说粗恶语，带骂字的话；不要说离间语，互相挑拨，引起是非；不要说绮语，绮语就是一种花言巧语、没有意思的话，或者是下流话，都不能说。《金刚经》讲：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”如来说真语，说明宇宙的真理；实语就是客观存在，怎么样就怎么样，是就是，非就非；如语就是这个语言是真理，不变动；不诳语就是不打妄话；不异语就是不要说矛盾话。我们要学如来的语言：真语、实语、如语、不诳语、不异语。

　　第五种，不饮酒。不饮酒是遮戒，酒本身无所谓善恶，得了风湿病，还可以适量饮用药酒进行治疗。但是不能随便饮酒，因为酒是迷性、醉性，把持不住就饮用过量，醉后闹事甚至会引发人命官司，醉后驾车随时都有生命危险。学佛的人要保修禅定，保持理智，饮酒恰恰就会丧失理智，所以禁止饮酒。这条戒还包括不吸鸦片、白粉这些毒品。

　　以上这五条戒就是学佛的基本戒律，不管出家众、在家众都要遵守，不能违反。

　　今天，大家相聚在这里，皈依三宝，求受五戒，这是一个善因、善缘、善果，希望由善因、善缘、善果的世间善，通过修行，逐步转成净因、净缘、净果的解脱善！希望大家好好努力！

　　2006年11月4日为新皈依弟子开示于北京友谊宾馆

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