宽见法师：《解脱庄严宝·大乘菩提道次第论》提纲和思考题之五 第五章 轮回之苦痛

宽见法师：《解脱庄严宝·大乘菩提道次第论》提纲和思考题之五 第五章 轮回之苦痛

为了对治“迷恋轮回之欲乐者”的过失，要观察轮回之过失及苦痛。

一、“三苦”

轮回的过患可以概括为“三苦”：行苦、坏苦和苦苦。

以譬喻来讲——

“行苦”：好象是已经成熟了的果实；任何有情甫一取得五蕴身时，行苦就不离开他了，但是大多数的众生都不会感觉到行苦之存在和苦痛，见道以后的圣者们就会很敏锐地感到行苦之酷烈。

“坏苦”：好象是服食那掺了毒药的粥羹；轮回中的一切快乐，最后必定会转变成为痛苦。

“苦苦”：好象是吞吃那腐烂了的水果一般。在获取那自性即苦之五蕴身后，自己现前所亲自感受到的巨大的痛苦。此又可分为两大类：一、恶趣之痛苦。二、善趣之痛苦。

从自性方面来讲——

行苦：属于舍受；

坏苦：属于乐受；

苦苦：属于苦受的。

二、六道之各种痛苦

由每趣之类别、住处、痛苦之情况和受苦之时量四门分别来解说之。

1、恶道之苦

（1）地狱

地狱的类别：灼热地狱八，寒冷地狱八，再加上间歇和邻近二地狱，所以一共是十八重地狱。

灼热地狱的位置：在（我们这个世界）南瞻部州的（地层）下面，因为从我们这里到那里去的众生特别多。最下层的地狱是无间地狱，其次按顺序是极热地狱、热地狱、大号地狱、哭泣地狱、众合地狱、黑绳地狱、等活地狱等。

这些地狱的苦痛情况可由其名称窥见。

因为痛苦无时暂歇，所以叫做“无间”地狱。这些地狱的寿命长短如何呢？极其长久：四天王天之一生等于等活地狱之一昼夜，如是计算，其处众生寿命五百年。依人类之时寿来计算则有一兆六千二百亿年。像这样把三十三天与黑绳地狱配合起来计算，则地狱寿命千年，合人寿一百廿万俱胝九万九千俱胝……

（2）饿鬼

饿鬼主要有二：一是饿鬼道之主宰阎摩王；一是由阎摩王所演发之各种饿鬼“属众”。阎摩王的住所在南瞻部州的下面五百由旬处。“属众”饿鬼之住处则在沙漠或荒野中及其他不定等处所。

饿鬼又可分为三种：

（一）是由于外障而不能得到食物者。被外障所苦的饿鬼们，看见食物时，见食物只是一堆脓液和血。另一些饿鬼则看见有人阻挡着不能接近食物。

（二）是由于内障而不能得到食物者。为内障所苦的饿鬼，虽然看不见外面有人阻拦，但自己仍旧不能吞食食物。

（三）是食物本身成障而不能充饥者。饿鬼道的众生在吃、喝食物时，食物会突然变成火曼而烧伤身体。有时，饿鬼道众生只有吃土，喝尿或割截自己身上的肉来吞食。

有一点应该知道的就是某些有神通的饿鬼，（因为业力的缘故）竟可以得到天人般的享受的。

经中说：人世一月相当于饿鬼之一日，依此计算，饿鬼的寿命是五百年。

（3）畜生

畜生的种类大约可分为多足、四足、二足和无足；其住处是水中、地上、丛林中等处，但大海才是多数畜生之根本住处。

畜生道的苦痛简言有三：

（一）被奴役的苦痛。

（二）被杀戮的苦痛。

（三）彼此残杀吞食的苦痛。

 畜生寿命之长短则难以确定，有的畜生（据说）能活一劫之久。

（4）人

人类之苦痛，总说有八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、维护所有甚为艰难。

Ａ.生苦

以胎生为例，讲从中阴受生到出生所受的痛苦。

Ｂ.老苦

简单说来可以分成十类，即；

（一）、身体的变形，

（二）、须发的变形，

（三）、皮肤的变形，

（四）、容颜的变形，

（五）、气力的衰退，

（六）、容彩的衰退，

（七）、福德的衰退，

（八）、健康的衰退，

（九）、心理的衰退，

（十）、时光尽失，趋临寿命之边缘。

Ｃ.病苦

可分为七大类：

（一）由疾病而引起之身体上的各种剧烈痛苦。

（二）为查究疾病而引起之各种痛苦（如烧、截、磨、压等）。

（三）服用剧烈之药，所引起之痛苦。

（四）心思饮食而不授予之痛苦。

（五）必须服从医生之痛苦。

（六）财产因病而耗尽之痛苦。

（七）畏惧死亡到临之痛苦。

Ｄ.死苦

Ｅ.爱别离苦

种种难以避免的人生别离之苦，

Ｆ.怨憎会苦

与自己所嫌恶的人相遇或相处之时，就难免会有争论、吵闹或打斗的苦痛（在人生的际遇中，吾人常常被迫与自己所嫌恶的人、物、或环境相处，这是一个十分普遍的痛苦）。

Ｇ.求不得苦

Ｈ.维护所有甚为艰难之苦

（5）天人

欲界天的天人，欲求不能满足时会痛苦，与阿修罗战斗的时候亦有（身心之）痛苦；色界和无色界的天人，虽然没有上述的这些痛苦，但他们仍然会死，于投生处亦没有自在，所以仍有堕于恶道之痛苦。天人之快乐，在其福业消尽以后，就会堕入恶趣。

（6）阿修罗

在天人之痛苦之外，再加上我慢，妒忌和争斗的痛苦。

我们如果认真思维上述的各种轮回的苦痛，就不会再贪著诸有的快乐了。

思考题：

22、人趣以外其他五趣的痛苦跟我们有什么关系？为什么要思维其他五趣的痛苦？

23、思维“八苦”中的“老苦”对修行有什么实际意义？
 

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