您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

白话文:法句经 33 利养品

       

发布时间:2013年01月09日
来源:   作者:
人关注  打印  转发  投稿

  

返回目录

  白话文:法句经 33 利养品

  译文

  得义品的大意是:砥码自己防止贪欲,向德看齐,以义为思,不使自己一生蒙受污秽。

  芭蕉因为果实之累因而死亡,竹子芦苇也是这样。驱驴因为生产小崽而死,士人因为贪图(功名)自趋死亡。(二)

  如是看来贪(婪)并没好处,应当知道(贪婪)是从痴愚而产生的:愚闇之人因为贪婪而残害贤人,(结果)自己身首分离(悲惨而死) 。(二)

  苍天像下雨一样降下七种宝物,贪欲之人仍然不能满足:(世俗世界本来)欢乐很少而苦痛极多,能够知觉这一道理便是贤者。(三)

  即使有天(界的)享受,智慧之人也舍弃而无贪恋之意:快乐地离开恩恩爱爱,便能成为佛门弟子。(四)

  远离佛道顺从邪恶,内心贪婪却又供养比丘僧,只有悭吝之意,此乃供养他姓之人而已。(五)

  不要倚靠此种供养(的福报),为使家人舍弃罪恶,这不是最好的意念,反复使用又有何益?闇合之人又出愚蠢之计,欲望与堕慢因此(日益)增加。(六)

  奇怪呀(这种做法只能)丧失利益,涅槃(境界)与此不同:真正知道一真理之人,便是比丘便是佛门弟子:(他们)不乐於利益和被别人供养,闲其所居退却意(欲) 。(七)

  自己救度自己不要依靠他人,不跟随他人所望:仅仅依靠比丘僧来救度之人,不能达到端正的禅定(意念)。(八)

  要想安身立命,止息心念自我观省:不知计较衣服的美丑,饮食的精美粗陋。(九)

  要想安身立命,止息心念自我观省,获得什么就应知满足,贞守善行一以贯之践行(佛)法。(十)

  要想安身立命,止息心念自我观省,犹如老鼠深藏於洞穴,潜隐其身习学佛之教导。 (十一)

  简约利欲之心的简约(标准) ,是全面奉守戒律去思考(万相);受到智慧之人称赞(之後),清净其心保吉勿怠。(十二)

  如果具备了「三明」,解脱人生束缚没有任何烦恼,减少离析之智裁减尘世之识没有什么值得(意想思念)。(十三)

  对於饮食,顺从信者的布施便能获乐利:可是有一些外道邪佞之徒,从供养之处产生嫉妒。(十四)

  怨愤太多又贪利,强行地穿上(和尚的)法衣:只是盼望(他人供给的)饮食,却不敬奉佛之教导。(十五)

  应该知道这种过错,养欲是一件十分畏惧的事情:少取(之於他人)没有忧愁,比丘(之辈)可以放开心(灵的包袱)。(十六)

  人不饮食不能保护生命,谁人能够不为饮食而劳碌?解决饮食供给是人生头等大事,知道此层道理就不应产生妒嫉。(十七)

  护嫉首先损伤自己,然後才能损伤别人;打击他人必遭他人还击,这是不能免除的(报应)。(十八)

  (谁能)吃下燃烧的石头,吞饮熔化的铜液?不以无戒(之德),吞食信者向三宝的布施。(十九)

  原典

  利养品第三十三有二十章

  利养品者,励己防贪,见德思义,不为秽生。

  芭蕉以实死①,竹芦实亦然,驱驴坐妊死②,士以贪自丧。 ㈠

  如是贪无利,当知从痴生;愚为此害贤,首领③分于地。㈡

  天雨④七宝,欲犹无厌;乐少苦多,觉者为贤。㈢

  虽有天欲,慧舍无贪;乐离恩爱,为佛弟子。(四)

  远道顺邪,贪养比丘,止有悭意,以供彼姓。(五)

  勿猗此养,为家舍罪,此非至意,用用⑤何益?愚为愚计,欲慢用增。 ㈥

  异哉失利,泥洹不同;谛知是者,比丘佛子,不乐利养,闲居却意。(七)

  自得不恃,不从他望;望彼比丘,不至正定。 (八)

  夫欲安命,息心自省;不知计数⑥,衣服饮食。(九)

  夫欲安命,息心自省;取得知足,守行一法。(十)

  夫欲安命,息心自省;如鼠藏穴,潜隐习教⑦。(十一)

  约⑦利约耳,奉戒思惟;为慧所称,清吉忽怠。(十二)

  如有三明⑨,解脱无漏;寡智鲜识,无所忆念。(十三)

  其於饮食,从人得利:而有恶法,从供养嫉。(十四)

  多结怨利⑩,强服法衣,但望饮食,不奉佛教。(十五)

  当知足过,养为大畏,寡取无忧,比丘释心⑾。(十六)

  非食命不济,孰能不搏食⑿?夫立食为先,知足不宜嫉。(十七)

  嫉先创己⒀,然後创人;击人得击,是不得除。(十八)

  宁瞰烧石,吞饮熔铜?不以无戒,食人信施⒁。(十九)

  注释

  ①以实死:因为结了果实而死亡。

  ②驱驴坐妊死:驱驴,兽名,似马,可供乘骑。又可写作巨虚,屹虚,距虚。坐妊,生崽。

  ③首领:即头颅。

  ④雨:像落雨般地降下。

  ⑤用用:一用而再用,反反复复。

  ⑥计数:计较。

  ⑦习教:反复温习佛之教诲。

  ⑧约:约束、管束。

  ⑨三明:对痴、瞋、贪三者有透彻的认识,曰三明。

  ⑩怨利:即怨愤与贪利。

  ⑾释心:放下心中之所忧,自然而然地修持。

  ⑿搏贪:努力地获取食物。

  ⒀创己:伤害自己。

  ⒁信施:即信仰佛教之人向佛、法、僧三宝所施之财物。

  

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

更多白话佛经大全

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2