证严法师：证严法师说故事中篇 五浊恶世度有情 12.圣者的真谛观

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证严法师：证严法师说故事中篇 五浊恶世度有情 12.圣者的真谛观

　　佛陀出生于娑婆世界，他所拥有的是富有、幸福的人生，但也目睹印度四种阶级悬殊、待遇不公平的族姓。所以，他不求自己的享受，想追求人们心灵的解脱。终于，他离开王宫，探寻超越人生价值观的真谛，追求真理、追求妙法！

　　除了佛陀有超越常人的智慧之外，也有不少人有探求真理的心愿。悉达多仍在王宫时，他经过一段长时间的辛苦挣扎，他有父亲、姨母、妻、子、有家业国政，种种责任都落在他身上。他发心出家时，要费尽多少心思？家庭、父王、姨母怎肯放人呢？在他未出家时，王族亲眷知道他有这种倾向都非常苦恼。最后，太子终以智慧突破名利亲情的束缚。

　　他离开王宫出城的消息不径而走。其中，有一位富楼那弥多罗尼子，他是国师之子，其族姓也很高贵，但他常想：净饭王是一国之王，太子将来是掌政之君，而我本身将来也是国师（因为，当时印度的身分地位是世袭的）。但是，人生即使是一国之尊，也不过是忙忙碌碌；像父亲贵为国师，同样整天烦恼忙碌，最后又能得到什么？人生的价值为何？

　　太子出城的消息传来，他非常震惊，对于太子的勇敢、毅力，他十分敬佩，也很向往。那时，他有三十位知友，常常在一起研讨婆罗门教的道理，这三十位当中，弥多罗尼子的智慧才识最超群，他不只透彻暸解婆罗门教的道理，而且会讲解，所以，他们皆以弥多罗尼子为领导者。

　　太子出家的消息带给他心灵强烈的震撼，所以，他和朋友们讨论研究——从世间的财、色、名、食、睡，一直到名利、地位，这些到底能给人什么？又讨论到人除了生、老、病、死，其它一切都很不平等。而他们也曾立志要解决人生不平等的观念和事实，但要如何平息人与事的竞争呢？讨论的结果是：对于人生的假相必须看开。于是，三十人约好一同出家去了。他们离家之后，到很多地方参访，然后皈投于婆罗门教之中，于灵鸶山的附近建精舍论道修行。

　　悉达多太子历经五年的参学：六年的苦行，终于证悟人生宇宙的真理，成为大觉者，然后他先到鹿野苑度化五比丘，接着度化耶舍长者子，这消息又传开了。富楼那弥多罗尼子得知后很欢喜，因为太子已经成佛，他告诉其它朋友，并提议大家一起亲近佛陀。于是三十人就前往鹿野苑求佛陀为他们皈依，皈投于佛陀座下，和五比丘等一起修行。

　　自从他们加入僧团后，佛陀向大家说：「你们都知道弥多罗尼子智能超群，他的记忆强盛、辩才无碍，将来我的弟子之中，他是说法第一。」弥多罗尼子初到僧团，佛陀即对他寄予厚望，期望能借重他的智慧辩才，以佛法来教化众生。

　　这群圣者对人生的看法是如此超然，对世间的名利富贵，一点也不眷恋，他们心中所系念的是苦难的众生，一心追求解脱苦恼的方法，也是为了度人而出家；他们为心灵苦闷、流转生死的众生而修行。像这样的圣者，他们了解自己、看透人生，进而为救度众生而努力！

　　学佛者也应该如此，世间什么最有价值？其实，外在的物质没有一项是人们能「永久」享有的，所以，我常常说「人生没有所有权，只有使用权！」最重要的是：追求真理，唯有真理才有无量无边的价值！
 

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