明贤法师：佛宝论 107、玄奘大师年表

公元

年号

年龄

大事记

外国

600

隋文帝开皇二十年

1

玄奘大师本名袆，俗姓陈，生于洛州缑氏县陈村（今河南省偃师县缑氏镇陈河村）。

传印度龙树著密教类论书。印度耶罗拉地区开始挖掘当地之佛教石窟。

604

隋文帝仁寿四年

5

母亲宋氏亡故。

605

隋炀帝大业元年

6

父亲陈惠辞江陵县令，隐居以终。

606

隋炀帝大业二年

7

始现异乎常人之聪颖。

戒日王统一印度北方。

607

隋炀帝大业三年

8

父口授《孝经》。自此在家攻读经史。

609

隋炀帝大业五年

10

父亲逝世。随仲兄（长捷法师）至洛阳净土寺。

610

隋炀帝大业六年

11

开始学习佛教经典，读诵《维摩诘经》与《法华经》。

612

隋炀帝大业八年

13

于净土寺正式出家，法名玄奘。听慧景法师讲《涅槃经》，从慧严法师学《摄大乘论》。

614

隋炀帝大业十年

15

居洛阳净土寺研读佛典，听受讲经。从此受业专门，声望大增。

618

唐高祖武德元年

19

与仲兄（长捷法师）行达长安，寓庄严寺。约冬季抵成都。

锡兰王目犍连三世（618-623在位），首次举行供养僧团功德衣仪式，此风相传至今。

619

唐高祖武德二年

20

于成都空慧寺随宝进法师读《摄大乘论》，从道基法师习《阿毗昙论》，并且听道振法师讲《迦延论》。

620

唐高祖武德三年

21

受具足戒，坐夏学律。

法称之师自在军论师注释《集量论》。

622

唐高祖武德五年

23

励精无怠，究通诸部。吴越荆楚，无不钦重。

623

唐高祖武德六年

24

泛舟三峡，至荆州天皇寺讲《摄大乘论》、《阿毗昙论》各三遍。

624

唐高祖武德七年

25

北上相州，拜谒慧休法师学《杂心论》。至赵州，向道深法师学《成实论》。

625

唐高祖武德八年

26

返长安，止大觉寺，从道岳法师学《俱舍论》。

626

唐高祖武德九年

27

分别随法常及僧辩大师学《摄大乘论》与《大乘论》。立志西游。结侣上表，有诏不许。

627

唐太宗贞观元年

28

八月，与僧人孝达结伴西行。经秦州（甘肃天水一带）、兰州、凉州、瓜州，逾玉门关，过莫贺沿碛大沙漠，九死一生抵伊吾国（今新疆哈密地区）。

唐贞观年中，新罗僧阿离耶跋摩、惠业、玄太、玄恪、惠轮等，至西域、天竺等地。

628

唐太宗贞观二年

29

正月至高昌王城。王麴文泰苦留劝慰誓不放行，法师绝食三日，与之义结兄弟之盟，并承诺必由高昌返程，始得西行。越葱岭抵迦湿弥罗国（今克什米尔印巴争议地区），从僧圣法师学《俱舍论》、《因明》与《声明》等。

629

唐太宗贞观三年

30

至磔（zhé）迦国（即今旁遮普平原）向婆罗门长者学《经百论》、《广百论》，到至那仆底国（今印度旁遮普邦费罗兹普尔附近）向高僧批腻多钵腊婆学《对法论》、《显宗论》。

630

唐太宗贞观四年

31

抵达窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北），从阇耶劬多法师学习《毗婆沙论》。

631

唐太宗贞观五年

32

到吠舍厘附近的湿吠多补罗城（自吠舍厘南境去恒河百余里之地），得《菩萨藏经》。约十月初抵摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）那烂陀寺，拜谒时年百六的戒贤论师（时为那烂陀住持，大众同尊为“正法藏”）。

632

唐太宗贞观六年

33

戒贤论师不顾年老体弱，为玄奘大师讲《瑜伽论》。随听众数千人。

八月，日本学问僧灵云、僧旻等人学成随唐使返日本国。

633

唐太宗贞观七年

34

于那烂寺听戒贤论师续讲《瑜伽论》。

634

唐太宗贞观八年

35

于那烂陀寺精研佛典。

635

唐太宗贞观九年

36

在那烂寺五年间，听《瑜伽论》、《中论》、《百论》三遍，《因明》、《声明》、《集量》两遍，兼学婆罗门书、梵书。

636

唐太宗贞观十年

37

春初离那烂陀寺，周游印度诸国。于伊烂弩钵伐多国（今比哈尔邦孟吉尔地区），习《毗婆沙》、《顺正理》等。

637

唐太宗贞观十一年

38

至耽摩栗底国（恒河入海口的东印度古国），原拟出海至僧伽罗国（今斯里兰卡），闻海象凶险作罢，改陆路西行游印。

善无畏生于东印度乌荼国（今印度奥里萨邦北部一带）。

638

唐太宗贞观十二年

39

抵狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带），为其行印极西之地。东行至钵伐多国（今克什米尔之查谟），习正量部诸论。

639

唐太宗贞观十三年

40

春返那烂陀寺谒戒贤论师。后往抵罗择迦寺、复诣杖林山胜军论师处习经。

640

唐太宗贞观十四年

41

返那烂陀寺，为众僧讲《摄大乘论》等。鸠摩罗王强邀往迦摩缕波国（今印度东北部阿萨姆邦），反至羯若鞠阇国（即曲女城，今印度联合省克诺吉城），戒日王为其办大法会。

641

唐太宗贞观十五年

42

春初论辨法会历18日。转至钵罗耶伽国（中印度恒河与阎牟那河交汇处），参加无遮大会。圆满后，即辞别戒日王，携佛骨舍利、金银佛像及六百余部梵文佛典，开始了往大唐故国正式东归的漫长旅程。年底至僧诃补罗国（北印度古国，西临印度河）。

642

唐太宗贞观十六年

43

于呾叉始罗国（今印度河与杰鲁姆河之间、拉瓦尔品第西北部）渡河遇浪，失落经像与花种。应迦毕试国（今阿富汗喀布尔西北60公里的贝格拉姆城）国王邀至乌铎迦汉荼城（今印度喀布尔河和印度河交汇口的东北），使人往乌仗那国（今印度河上游及瓦特邦一带）补抄渡河失落的迦叶臂耶部三藏，停留五十余日。

643

唐太宗贞观十七年

44

入帕米尔高原。自朅槃陀国（今新疆省塔什库尔干）往东，途中遇盗幸脱险。复冒寒履险，约于年底达于阗（今新疆和田县）。

三月，新罗僧慈藏等人自唐取得大藏经一部四百余函，及佛舍利、佛顶骨、佛牙、袈裟等返新罗。十二月，唐使李义表、王玄策等人至摩揭陀国。

644

唐太宗贞观十八年

45

住于阗，修表使人代呈朝廷，述己当初私行西域今欲返国之意。后奉敕命东归。

645

唐太宗贞观十九年

46

正月入长安，二月至洛阳谒太宗。返长安弘福寺，奉旨译经。

一月，王玄策等人至王舍城；并于二月，参访摩诃菩提寺，在塔西建碑。

646

唐太宗贞观二十年

47

进呈已译成之佛经5部58卷，与撰成之《大唐西域记》12卷。

647

唐太宗贞观二十一年

48

以东印度童子王请求，乃奉敕译《老子》为梵文，以遣西域，流传于迦摩缕波；后以中国流传的《大乘起信论》文出马鸣，印度诸僧深望拜读，大师乃译唐为梵，传至印度。

印度戒日王殁。

648

唐太宗贞观二十二年

49

太宗劝其还俗辅政，大师以弘法为志辞拒。五月《瑜伽师地论》译成，太宗为作《大唐三藏圣教序》。十月随太宗返长安，十二月入住慈恩寺。

649

唐太宗贞观二十三年

50

于慈恩寺翻经院译经。太宗病，大师入宫为其说法。后太宗崩，大师返慈恩寺。

650

唐高宗永徽元年

51

于慈恩寺译经并主持寺务。

锡兰王迦叶王二世（650-659在位）治世时，盛行阿毗达磨之研究。印度法称论师以经量瑜伽之立场，著《知识论评释》、《论理学小论》等。7世纪中叶，西南印度立《大日经》。

652

唐高宗永徽三年

53

奏请于慈恩寺西院建塔（即后来之大雁塔），安置携回之经本、佛像与舍利。

实叉难陀出生于于阗国。

653

唐高宗永徽四年

54

法长法师自印度来谒，携中印摩诃菩提寺智光、慧天二法师问候信呈玄奘大师。

五月，日本遣使入唐，学问僧道昭、定惠（鎌足长子）等随行。

654

唐高宗永徽五年

55

法长返印度，大师托书与智光、慧天，请二僧代寻渡河落水仍未补齐之经文。

二月，印度摩诃菩提寺智光等之使者法长携玄奘大师之物信返回印度。唐僧玄照离开阇烂达罗国（今印度东北境贾朗达尔地区），至印度摩诃菩提寺，攻读《俱舍论》及律，凡四年。

655

唐高宗永徽六年

56

大师所译因明诸论，弟子争为作疏，官员吕才著书驳之，引发佛儒论战。后大师与吕对辩，吕理屈而事终。

656

唐高宗显庆元年

57

五月旧疾复发，后稍愈。高宗允其请，废“僧尼犯法依俗科罪”诏令。

657

唐高宗显庆二年

58

乘奉敕往洛阳译经之便归故里，与姐迁葬祖茔。请往少林寺专事修禅译经，高宗不许。

658

唐高宗显庆三年

59

随高宗返长安，入住西明寺。与史官编撰《西域图志》。

唐僧玄照离开摩诃菩提寺，至那烂陀寺，研究《中论》、《瑜伽师地论》等。

659

唐高宗显庆四年

60

为专事译经，坚词请表往距离长安较近之故玉华宫，高宗遂允。译著法相宗之代表作《成唯识论》圆满。

锡兰王驮都波帝须二世（659-667在位）欲为无畏山寺派建立寺院，遭大寺派反对。

660

唐高宗显庆五年

61

居玉华宫肃成院译经，正月始译《大般若波罗蜜多经》。

661

唐高宗龙朔元年

62

译毕《辨中边论颂》、《辨中边论》与《唯识二十论》诸论。

662

唐高宗龙朔二年

63

译成《异部宗轮论》。

663

唐高宗龙朔三年

64

十月译成《大般若波罗蜜多经》六百卷，令弟子窥基奉表奏闻高宗，并请御制经序。自觉身力衰竭，预嘱从简治丧。

664

唐高宗麟德元年

65

二月五日夜半圆寂。高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日，追谥“大遍觉”之号。初葬于白鹿原云经寺。生平译经七十五部，一千三百三十五卷，并撰《大唐西域记》十二卷。

665

唐高宗麟德二年

九月道宣撰《释迦方志》。

唐僧会宁由广州海路前往印度。

669

唐高宗总章二年

依敕命将大师遗骨改葬于少陵原（又称凤栖原），建舍利塔，并于该地兴建兴教寺。（此后，该墓地又毁于黄巢起义，顶骨迁至终南山紫阁寺，公元988年被僧人可政带回南京天禧寺供奉。终南山紫阁峪紫阁寺中，仅留下一座无字的贵德塔）。

671

唐高宗咸亨二年

十一月，义净等人由广州前往印度，至室利佛逝（今印度尼西亚苏门答腊东南部伽亚与亚空西塔马亚特之间）学声明六个月。

672

唐高宗咸亨三年

五月，义净由室利佛逝出发，至末罗瑜国停留两个月。八月，净至羯荼国。十二月，义净至裸人国。

673

唐高宗咸亨四年

二月，义净至耽摩立底国，停留一年学梵语。

674

唐高宗上元元年

六月，义净与大乘灯共赴那烂陀寺，后巡历摩诃菩提寺等处。

675

唐高宗上元二年

十月，义净巡历毗舍离等地之佛迹，与无行、智弘共赴那烂陀寺。

676

唐高宗上元三年

义净住印度那烂陀寺，历经十年研究诸律。

687

嗣圣四年周则天武后垂拱三年

二月，义净抵达室利佛逝国，停留三年。

688

嗣圣五年周则天武后垂拱四年

慧立撰，彦悰补《大唐大慈恩寺三藏法师传》10卷完成。

692

嗣圣九年周则天武后如意元年长寿元年

五月，义净于室利佛逝托唐僧大津携《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》诸著作归国。

695

嗣圣十二年周则天武后证圣元年天册万岁元年万岁登封元年

五月，义净历游25年后返回洛阳，武后亲自于上东门外迎接。于阗国宝叉难陀前来洛阳。