索达吉堪布：闲谈问答录（十七）

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索达吉堪布：闲谈问答录（十七）

　　问：在工作中大家一起贪污受贿，别人都已经拿了，但轮到自己时，因为学过佛而不想拿，可这样别人会嗔恨你，这时候该如何做？这个问题一直困惑着我。

　　答：你不要嗔恨就可以，尽量不要起烦恼！

　　问：但具体要怎么做呢？是随波逐流，还是如理如法去做？如果真的如理如法，在世间中是很困难的。

　　答：没事，首先有点困难，但慢慢会好的。你的行为若如理如法，一开始肯定有许许多多的人不理解，对你产生误解、成见等等，但是到了一定的时候，他们会慢慢认可的。

　　问：自从学佛以后，周围人有一些说法，我不知道该如何回答。

　　答：大概有什么样的说法？

　　问：他们说：“你为什么要学佛？它能带给你吃吗？”

　　答：你可以问他：“人活在世间上，难道就是为了吃吗？”

　　问：但这样解释的话，他们还是会有疑惑。

　　答：没事，如果用道理给他们解释，他们应该会理解的。但若连道理都不听，那就没有办法了。学了佛以后，肯定有人对我们不理解，但通过学佛自己获得了今生来世的利益，以这种利益来感化别人，应该不是很困难！

　　问：为什么舍弃了密法，就不能往生极乐世界？

　　答：密法是本师释迦牟尼佛所宣讲的最甚深、最精要的法门，可以说代表了佛法，若以嗔恨心来舍弃密法，依靠净土宗的任何修法也不一定会成功。因为《阿弥陀经》、《极乐净土庄严功德经》中皆说：舍法罪不能往生极乐世界。所以，不管是密法，还是其他宗派的法，假如随随便便地舍弃，今生想获得往生是非常困难的。

　　问：有个人在念佛持咒时，经常出现对佛菩萨的不净念头，他自己也是特别恐惧，害怕堕入地狱，请问怎么消除这种念头？

　　答：什么样的不清净念头？贪心、嗔心还是痴心？

　　问：比如说，见到莲花生大师像时非常害怕。

　　答：那没有什么吧。最好多念一些金刚萨埵心咒！

　　有些众生前世没有积累福报，今生经常出现一些不如法的邪念，这完全是自己的业力和妄执现前。了知这些念头的来源之后，尽量地祈祷诸佛菩萨，进行忏悔，多看一些诸佛菩萨的传记，了知诸佛菩萨浩瀚如海的智慧和悲心，观察自己有没有这方面的功德，如果没有的话，凭什么对他们生起不清净的念头？

　　所以，自己一方面要好好地忏悔，另一方面多观想诸佛菩萨的功德，渐渐地这种念头会消失的。

　　问：在学佛的过程中，以什么样的心态来对待外道徒？

　　答：他们也是众生，应该以慈悲心来对待！但是要知道，他们的宗教与佛法有着本质上的差别，故而见解上不能与他们混为一谈，应将自己的见解先稳固下来，然后在行为上，以慈悲心来对待他们。

　　问：如果自己对佛教的见解还不稳固，那首先是稳固见解，还是帮助他们？

　　答：按照大乘修学的次第来讲，见解一定要先稳固，如果没有稳固的话，很有可能随外境而转，最终堕入无法自救的深渊中。

　　当然，见解稳固并不意味着要获得很高的境界或者成就，倘若你身处人群或外道团体中，对三宝、佛教的信心永不退转，达到这样的境界时，我认为就可以尽量地度化众生、帮助身边的人了。

　　问：藏传的“净土四因”与汉传的“事持理持念佛”，如何融到一起呢？

　　答：不同的念佛方式不一定非要合在一起，尽管彼此并无相违之处。

　　汉地历来重视念诵，虽然佛经中宣说了受持、念诵、为他人说等十种法门，但许多汉地寺院似乎只强调念诵。不管去到哪个寺院，大家早晚都在念佛，而心之受持、观修或为他人说法却少有人行持。尽管汉地有许多念佛法门的教言，但真正能受持讲闻的人并不多。而藏地历来重视见解的抉择，这样的净土四因，也不一定要与汉地念佛方式结合起来。

　　要知道，不同的传承，有不同的功德和加持！

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