白话文：比丘尼传 4 齐 蜀郡永康寺惠曜尼

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　　白话文：比丘尼传 4 齐 蜀郡永康寺惠曜尼

　　蜀郡永康寺惠曜尼

　　译文

　　惠曜，俗姓周，西平（今云南沾益）人。年幼时出家，常发愿要焚身供养三宝。宋明帝泰始末年（约公元四七一年），她向刺史刘亮谈及此愿，刘亮起初表示同意。当时赵虔恩之妾王氏，有一甓塔，惠曜便请求在塔上烧身，王氏也表示赞同。

　　正月十五日夜间，她领着众弟子，拿着油布，前往甓塔。她打扮装束尚未完毕，刘亮就遗使前来告诫各位尼僧：「假使惠曜焚火烧身，那么永康一寺的尼众，都将和她一起治以重罪。」惠曜迫不得已，只得停止烧身。

　　王氏见她烧身未成，大为瞋怒，说道：「惠曜尼不过是徼求名利，才假装做出这眩人耳目的举动，暗中买通了城里人，让他们到时来加以制止。不然的话，夜半三更城内的人又怎能知道他烧身呢?」

　　惠曜听后，正言作答：「你不要妄生烦恼，舍身是我的事，别人又岂能知道？」于是她返回永康寺，从此绝食五谷，只服香油。

　　到了宋顺帝升明元年（公元四七七年），她在永康寺中燃火烧身。火已烧到脸上，她依然诵经不停。她告诉众尼说：「收拾我的遗骨，不过二升而已。」火灭之后，果如其言。

　　她舍身前个把月，曾有一西域僧人，年约二十岁，仪表端正，大腿上长满黑毛，长六七尺，极细软。人间其故，他答道：「我向来衣不蔽体，所以才生长出这些黑毛。」

　　他对惠曜说：「我住在波罗奈国，到你们这里已有多日，听说你要舍身，就特意送来一个银罂。」

　　惠曜顶礼膜拜一番，就收下了这个银罂。她还没来得及仔细了解这位僧人的情况，他就匆匆辞别而去。惠曜想派人把他追回留下，不料他刚一出门，就不见踪影。到了惠曜死后，弟子就用这一银罂盛其遗骨，结果不满二合。

　　原典

　　惠曜，本姓周，西平人也。少出家，常誓烧身供养三宝。泰始末。言于刺史刘亮①，亮初许之。有赵虔恩妾王氏甓塔②，曜请塔上烧身，王氏许诺。

　　正月十五日夜，将诸弟子，赍持油布，往至塔所。装束未讫，刘亮遣信③语诸尼云：「若曜果烧身者。永康一寺，并与重罪。」曜不得已。于此便停。

　　王氏大瞋云：「尼要④名利，诈现奇特，密货内人作如此事。不尔，夜半城内那知?」

　　曜曰：「新妇勿横生烦恼⑤。舍身关我，傍人岂知?」于是还寺，断谷，服香油。

　　至升明元年，于寺烧身。火来至面，诵经不辍。语诸尼云：「收我遗骨，止得二升。」及至火灭，果如其言。

　　未烧之前一月日许，有胡僧⑥，年可二十，形容端正，髀⑦生黑毛，长六七尺，极细软。人间之，译语答云：「从来不覆，是故生毛耳。」

　　谓曜曰：「我住波罗奈国⑧，至来数日，闻姊欲舍身。故送银罂⑨相与。」

　　曜即顶受⑩，未及委悉⑾匆匆辞去。遣人追留，出门便失。以此罂盛其舍利⑿，不满二合⒀云云。

　　注释

　　①刘亮：《南史》卷十七谓其「少工刀楯，以军功封顺阳县侯，历梁、益二州刺史。在任廉检，所得公禄，悉以还官，宋明帝下诏褒美。亮在梁州忽服食，欲至长生，迎武当山道士孙怀道使合仙药，药成，服之而卒。」

　　②甓塔：（甓，音ㄆ一）砖塔。

　　③信：使者。《世说新语．雅量篇》：「谢公与人围棋，俄而谢玄淮上倍至。」

　　④要：同「邀」。

　　⑤烦恼：又做惑。使人身心发生恼、乱、烦惑、污等精神作用之总称。人为达到我欲、我执的目的，而常沈沦于苦乐的境域，而招致烦恼之束缚。烦恼通常分为根本烦恼及随烦恼两种。

　　⑥胡僧：胡地僧人。胡是中原人对西域少数民族的称呼。

　　⑦髀：大腿。

　　⑧波罗奈国：又译波罗奈斯，在印度中部。

　　⑨罂：亦作「罂」、「甇」，小口大腹的盛酒器。

　　⑩顶受：顶礼膜拜以接受。

　　⑾委：知道。《高僧传．释宝志》：「此宝公与江南者，未委是一人也两人也。」

　　⑿舍利：即死尸、遗骨之意。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛含利，其后亦指高僧死后荼毘所遗之身骨。

　　⒀合：度量单位，十合为一升。前说得「二升」，后作得「二合」疑似其中有一误。

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