白话文：比丘尼传 4 齐 东莞曾成法缘尼

返回目录

　　白话文：比丘尼传 4 齐 东莞曾成法缘尼

　　东莞曾成法缘尼

　　译文

　　法缘，俗姓俞，东莞曾成（今江苏常州）人。宋文帝元嘉年（公元四三二年），她十岁，妹妹法采九岁。当时她俩都有不懂佛法。现年二月八日，她俩忽然不见踪影。历时三天又返还原处。自云是到兜率净土观见佛陀，佛为她俩开化启悟。到了九月十五日，她俩一起离开，十天年才返回。返回之后，就能书写外国的文字，掌握他们的语言，并能宣说佛经，对西域人的谑谈，也颇能解会。

　　元嘉十年（公元四三三年）正月十五日，她俩又失去踪影。田中耕作的人，曾看见她俩随风飘扬，冉冉腾空。父母对她俩屡次失踪感到忧虑和惧怕，于是便向神灵祷告，祈求神灵赐福保佑。此后不久，大约个把月的时间，她俩才悄然返回。

　　回来时，她俩已是出家之人，身穿法衣，手持头发，并自述见到了佛陀和比丘尼大爱道。他们告诉她俩说：「你们前世因缘，应当成为我们佛门弟子。」说着，又举手摸摸她俩的头，头发便自动落下。佛和大爱道还给她俩取了法名，大的叫法缘，小的叫法彩。到了遣送她俩回来时，又告诉她们说：「你们回去后，可建一精舍，我们将赐给你们经书。」

　　姐妹俩回家以后，就拆毁了神座，修建起一座精舍。她俩置身其中，讲诵经书，昼夜不倦。人们发现，在她俩讲经诵佛的夜里，常会有五色光明，在峰岭之上流辉溢彩，宛如灯烛荧荧透亮。从此以后，她们容貌举止华赡文雅，发音吐语一改故常，清醇而有韵致，即使是京城尼僧讽诵经书，也难以超过她们。

　　刺史韦朗、孔默，都亲往致意，供奉不绝。听她俩讲经说法之后，又无不大加敬崇，惊异叹赏。因此之故，当时士人也莫不奉持佛门正法。

　　法缘世寿五十六，卒于建元年间。

　　原典

　　法缘者，本姓俞，东莞曾成人也。宋元嘉九年，年十岁。法缘妹法彩，年九岁。未识经法。忽以其年二月八日，俱失所在，经三日而归。说至净土天宫①见佛，佛为开化②。至九月十五日又去，一旬乃还。能便作外国书语及讲经。见西域人言谑，善相了解。

　　十年正月十五日又复失去。田中作人，见其随风飘扬上天。父母忧惧，祀神求福。既而经月乃返。

　　返已出家，披着法服，持发而归。自说见佛及比丘尼③语云：「汝前世因缘，应而为我弟子。」举手摩头，发自堕。为立法名，大曰法缘，小名法彩。临遗还曰：「可作精舍，当与汝经也。」

　　法缘等还家，即毁神座，缮立精舍，昼夜讲诵。夕中每有五色光明④，流汎峰岭，有若灯烛。自此已后，容止华雅，音制诠正，上京⑤讽诵，不能过也。

　　刺史章朗、孔默，兼⑥并⑦屈供养，闻其谈说，甚敬异焉。因是士人皆事正法。

　　年五十六，建元中卒也。

　　注释

　　①净土天宫：此指弥勒净土之兜率天宫。

　　②开化：佛教术语，发蒙解惑。

　　③比丘尼：当指大爱道。

　　④五色光明：表现佛道殊胜功德境界的瑞相之一。《观无量寿经》：「尔时世尊即便微笑，有五色光从佛口出。」

　　⑤上京：即京都建康。

　　⑥兼：都。

　　⑦并：一起。

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

更多白话佛经大全

-----------------------------------------------------------------------------------------------------