道证法师：毛毛虫变蝴蝶系列 四：缺陷变宝莲（上）

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道证法师：毛毛虫变蝴蝶系列 四：缺陷变宝莲（上）

　　受损的缺叶，可以长出更庄严、完整的一朵！

　　把人生的缺陷，变成宝莲。

　　一朵叶片有缺陷的石莲花，过不了几天，就会在叶子受损的地方都长出一朵完整小小的石莲。

　　我们的人生中，常有很多苦痛的缺陷，都犹如石莲的受损缺叶，但只要我们拿出石莲的精神，每一个缺陷，都可以绽放出更美好庄严的宝莲。

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　　当病时，先父写了一张卡片给我。

　　卡片上只写了几句话，

　　是对我非常重要的启示，

　　也是让我深深感恩的话～

　　他问我说：

　　「毛毛虫是怎麽变成蝴蝶的？

　　是谁帮它化粧？

　　是谁教它飞行？

　　为什麽它能由一隻长得又丑、走路又慢的毛毛虫，

　　变成一隻又美又会飞的蝴蝶？」

　　毛毛虫既能变蝴蝶，缺陷也可变宝莲。凡夫也能变成佛！

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　　缺陷变宝莲—

　　石莲的启示

　　受损的一叶，可以长出更庄严、完整的一朵！

　　有一次有人送给我一盆石莲，是深绿色，叶子比较宽的品种。有一天我发现有一隻虫住在石莲裡，咬掉了好几片的叶子，一朵石莲花变成有缺陷，缺了好几叶，但是过不了几天，竟然每一片叶子受损的地方，都长出一朵小小的石莲，而且是整朵的，变成了花中之花，比原来更巧妙绮丽、更庄严又可爱！我看了好感动，感动得向石莲合掌，感谢它的说法，因为它教了我一件很重要的事情，也就是去掉一叶可以长出一朵，受损的地方，可以变出一朵更庄严、更完整的莲。

　　修行—

　　修改缺陷，新生成千叶宝莲

　　我们的人生何尝不是这样，我们修行的过程也是这样，「修行」就是修改行为—把原来的错误缺陷修正新生，变成一朵完整的「宝莲」。我忽然间体会到，每天早课所念的愣严咒前偈—

　　「光中涌出千叶宝莲

　　有化如来坐宝华中」....

　　可能佛的千叶宝莲，就是这样修来的吧！「去掉一叶，长出一朵」，每去掉一叶，就长出一朵新的；去掉小叶的，可以长出大朵的，就这样不断「改过生智慧」，成就了光明千叶宝莲。如来，就坐在这样的宝华中。同样的污泥，会用的，开出莲花；不会用的，就是被污染。同样犯过、有缺陷，肯虚心修改的，成就千叶宝莲；不肯改的，就是枯损石莲。

　　把人生的缺陷，变成宝莲

　　我们的人生中，常有很多令人苦痛的缺陷。有人是遭婚变被抛弃、有人是亲眷丧亡、有人是遇天灾地变、疾病、车祸、有人是怨憎相逢、苦不堪言、有人是事业失败、境遇坎坷......种种不如意，都犹如石莲的受损、缺叶。但是，只要我们拿出石莲的精神，每一个缺陷，都可以绽放出更美好庄严的宝莲。

　　下面是活生生的实例......

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　　大亏变大福—

　　老娘的故事

　　目前的社会，婚姻的变化是很普遍的，很多人都因为自己的先生或者太太喜欢上别人，甚至离开了家庭，感觉到很痛苦，内心很不甘愿。

　　被弃无怨，自得其乐！

　　我认识了一位老菩萨，大家都很尊敬她，称呼她—老娘。她是我所看到，唯一遇到婚姻的大变化—先生背叛她再娶别人，她却没有怨言的人，她的度量和慈悲，终于感化了她的先生，发出最后的忏悔，而她自己也一直过着清淨、欢喜念佛的日子。我时常向一些被丈夫背叛而很哀怨的太太说老娘的故事，希望大家学习老娘，把心放宽、把眼光放远些，看清楚人生的真义，给自己快乐自在的生活。

　　慈护情敌，乃至情敌之子

　　老娘是一个很孝顺的人，她从两岁开始就懂得拿拖鞋给爸爸换。她结婚几年以后，她的先生就喜欢上另外一个女人，而且经常和那女人出去外面游玩，甚至都没有回来家裡住，老娘从来不曾和她先生为这件事吵闹过一句话。她并不是哀怨地勉强忍耐，她是有智慧，知道吵闹并没有用，她有智慧能够放下忧愁、得自在，她很平静、安份守己地做自己应该做的工作，照顾孩子、种田，甚至赚钱维持生活。她的先生和那位新的女朋友（以下称为小姨），又生了一个孩子，不但如此，而且还把那个孩子，带回来丢在家裡，他们两个又出去游玩！这种事情相信一般人遇到了都会很愤慨，没有办法忍耐。但是老娘看那个孩子没有人照顾很可怜，她就很慈悲地帮他喂奶，揹着他出出入入做工作，甚至种田的时候也揹着他去，不方便揹的时候，就会用雨伞帮他遮好，放在好照顾的地方。全村的人看到老娘的行为，都笑她是「世界上最愚蠢的人」，竟然会这麽认真去照顾情敌仇人的孩子！但是老娘并没有那样想，老娘的心很清淨、慈悲，她只是感觉孩子没有人照顾不行，就自己发心去照顾他，也不管他是什麽人的孩子。老娘不是愚蠢，是大智大慈。

　　那个孩子一直到长大成人，都认为老娘就是他的亲生母亲，他甚至不敢相信，那位小姨才是自己的亲生妈妈。后来老娘的先生还把小姨带回来家裡住，老娘也一直对他们很好，甚至她还帮小姨做月子，从来不曾说一句不欢喜或者生气的话。那位小姨后来得了一场病，做过开脑的手术以后变成了植物人，一直倒在床上，十多年都不省人事，老娘还去看她，牵着她的手，这位小姨虽然在半昏迷中，但也一直流眼泪，老娘还很慈悲为她念佛，心中都没有怨恨。

　　跪乳报恩的小羊

　　小姨的孩子是一个很优秀、有善根，而且很孝顺的人。他不但用心照顾变成植物人的妈妈，而且很孝顺带他长大的老娘。有一次我亲眼看到一幕，使我非常感动，那个孩子是已经在学校当老师，因为同事们的推荐，他领了台湾省「十大孝行奖」，他领奖之后就回来跪在老娘的身边，把奖送给老娘说：「这一切都是您给我的，我今天领了这个奖，还有奖金，一定要拿回来给您」。那个奖是用铜做的，一隻小小的羊跪在羊妈妈的身边吃奶，我在旁边看着那个孩子跪在那裡向老娘感恩，老娘拿着念珠一直念佛，笑得很慈祥，她的面容就是活菩萨的面容，我看得一直掉眼泪，感觉到世间真实无私的慈悲和佛心是最相应的。这是何等的念佛人，可以念出这种清淨无私的心怀！实在讲，没有怨恨、内心清淨快乐，也是过一生；很生气埋怨到死也是过一生。要选择那一种生活，就看我们的智慧和福报了。

　　我和烦恼，较不相应！

　　（不念旧恶，不憎恶人）

　　老娘的先生，渐渐老了、也病了。当病重的时候，还是回到老娘的身边，接受老娘和女儿的照顾；老娘真是慈悲，她全然以平常心，无怨无尤地照顾背叛她多年的「浪子」，既无求于情感之弥补，也无幸灾乐祸，更无报复怨恨。她说：「我和烦恼，较不相应」，笑得洋溢出念佛人的清淨智慧。八大人觉经说：「菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。」老娘没上学，没读过这本经，却很自然地做到了。〈注：等念怨亲，是平等护念「怨家」和「亲人」。〉

　　终于感动他回头念佛—

　　忏悔：「我这辈子全错了！」

　　老娘的先生在七十几岁快要往生之前，他自己反省一生，就去向老娘说出他的忏悔。他跟老娘说：「我这一辈子完全错了，我真对不起妳。」他忏悔：「我这一世人拢不对了了啊！（台语）」老娘听了只是很平静地笑笑说：「啊！说这些做什麽呢？」，老娘的心真是开阔，完全没有什麽不平、没有什麽不甘愿、没有任何怨言，她很平静地接受先生的忏悔。这是何等的念佛人，可以念出慈悲，没有怨尤的心怀！她的先生又去阿弥陀佛的面前发露，说出自己的不对，请求阿弥陀佛慈悲原谅，接引他去西方极乐世界，就在他挚诚发露之后，念佛念不到几分钟，就很清楚明白地往生西方极乐世界。去为他助念的人说：「我们亲眼看到他由那张床，自己换到这张美容床，差不多十五分钟就清清楚楚念佛往生了。」

　　佛太了解「错误百出的我们」

　　大慈接引，终不捨弃

　　大慈大悲阿弥陀佛太瞭解我们凡夫是错误百出的，常常都是「归世人不对了了（台语）」—一辈子都错了。佛给我们最后临终真诚回心忏悔的机会—临终假如可以忏悔，念十声阿弥陀佛，真正发心想要去西方极乐世界，阿弥陀佛也不会捨弃，一样会来接引我们；就怕我们一向都放纵自己的感情和个性，总认为自己是对的，不知道回头忏悔念佛。

　　阿弥陀佛帮我『顾条条』—摄取不捨

　　有一次老娘生病行动不便，我去探望她，她笑得很可爱，又满足又充满信心告诉我说：「阿弥陀佛在我的嘴，阿弥陀佛在我的心」，她用台语说：「阿弥陀佛帮我顾条条。」（台音「顾条条」，原意是「顾得紧紧的」。）我以音会义，别解「顾条条」—也就是每一条都照顾，不论大条小条，没有一条照顾不到，这正是阿弥陀佛对我们的照顾。只有很老实、亲切念佛的人，才可以体会到阿弥陀佛真是帮我们「顾条条」。她体会到了观无量寿佛经的经义：佛一一光明，遍照念佛众生，「摄取不捨」。

　　老娘每天大清早都要用自己种的花去供养佛，她说用自己种的花去供养佛，抬头一看，佛都笑咪咪的。

　　阿弥陀佛帮我顾条条—火灾也会熄

　　老娘的女儿，是慈济功德会委员。有一次，她到花莲开会，留老娘和一位基督教女友在家。忽然间，老娘接到女儿由花莲打来的电话，请老娘快到楼上的佛堂看一看。老娘莫名其妙，不知所以然，但也上楼去看。一看！吓一跳，佛桌的脚，和部份桌面都烧焦了，可见曾着过相当大的火，否则那种木料是不易燃着的。仔细看，原来火起自佛桌下字纸篓内，未全熄的火柴。而极不可思议的是，那火烧到佛像前，自动全熄了。那种景象，不但老娘感极而泣，顶礼感谢佛恩，连基督教的女友也惊异交加，情不自禁跪下来拜佛，流下眼泪。老娘告诉我这件事，还是感歎：

　　「阿弥陀佛真的都帮我顾条条！」

　　否则，她在家遇上火灾，也不知怎麽办，她说：「念佛实在有够好！阿弥陀佛足好！」（台语）

　　她的女儿自己也不知道，为什麽在花莲拜佛开会间，会忽然很急去打那电话，只能说：「感应道交难思议吧！」

　　当我们的心真正放在度化众生，放在念佛，自己的事就真的不用操心，阿弥陀佛会「顾条条」！

　　救山救海，保护地球

　　老娘已经八十二岁了，她每天还可以煮很好吃的菜，供养每一位有缘来到她家的人。她还很热心做环保，八十二岁的老人家不惜辛苦亲自去做，也领导大家做垃圾的分类。她的女儿告诉她说：「老娘妳救山救海、保护地球，功德很大」。老娘就开玩笑说：「妳们都一直这样夸奖我，让我一直做不完，也做不累。」

　　争赢的—赢得日后苦果

　　让人的—自得极乐佛果

　　有些表面上很平凡的人，内心却有不平凡的修养和功夫。一般人放不下、必需要计较的，她能放得下，可以让人；一般人忍得很痛苦的，她很平静又自在。一般人都喜欢相争，希望争取胜利赢一口气；事实上仔细观察，争赢的人并没有得到什麽，除了得到不好的因果和日后的痛苦之外，实在没有什麽可得啊！而看起来傻傻让给别人、输给别人的人，其实也没有失去什麽；相反地，她（他）得到自在开阔的心，和佛性的慈悲快乐。

　　能吃大亏—佛道上佔大便宜（福报无限）

　　我时常感觉，用不好的手段去争取一时表面上的胜利，时常会在佛道上吃了大亏！而能够吃大亏的人，时常是在佛道上佔了大便宜，因为他得到了看破、放下的智慧，开发出自己的心量，他（她）的福报是无限的。

　　气「善变凡夫」，不如念「佛」（地狱和极乐之别）

　　说实在，会变心的凡夫实在不值得去忿恨，不如拿那个精神来念佛，念永远不变心的佛。如果把和凡夫相争的力量，拿来供养永不变心的佛，同样这一辈子结果会有天差地别。不只是天差地别，是地狱和极乐世界的差别，至于要选择什麽？就看我们的智慧了。

　　没人规定，非痛苦不行

　　有一次有一位太太，因为她的先生有新的女朋友，她感觉到失去先生很悲哀、伤心，她每天都在哭诉，希望先生可以回来自己的身边。她感觉到先生是一种「没有就不行」的角色，失去先生她就感觉活不下去，又觉得很没面子，她哭了好几年还是在哭。事实上，是不是被先生抛弃就要痛苦一生呢？有一天我跟她说：「我们这些出家师父都没有先生，但是也都可以过得很好！像这位老娘她把先生让给别人，自己清淨念佛，也可以过得很快乐、很自在。世界上并没有人规定，遇到婚姻的变化，就不痛苦不行啊！」

　　当下种乐因！（何必怨恨种苦因？）

　　一样的遭遇，这位老娘可以很清淨欢喜念佛，心都没有怨恨，又可以圆满种种功德。为什麽同样的境遇，我们必须要怨恨、骂一辈子，又哭一辈子呢？老娘以当下的平静快乐，种下快乐的因，以后必然得快乐的果；而怨恨哭骂的人，以当下痛苦又会种下痛苦的因，以后还是得苦果，你（妳）愿意选择那一种呢？

　　争一口气堕地狱

　　不如念佛赏花去

　　怨亲平等，同归极乐

　　话说，那位小姨成为植物人，在病床上受苦折磨了十多年，然而承蒙她的孝子，以及老娘和儿媳的劝导，她在病中，似乎也知道要忏悔念佛。当她初病倒时，老娘的公子，毅然负担她庞大的医药费，也不因她是父亲的小姨而亏待她。后来有一位高僧看过她之后，说她是在病中忏悔，修行念佛，将来也会成就。十多年卧床的日子过去，最近她也往生了，她的孝子、孝媳为她助念，念阿弥陀佛。阿弥陀佛大悲愿力不可思议，她终于露出了安详的微笑，而且面容、皮肤年轻了将近二十岁，令人以为「认错了人」，不敢相信！知道她往生，老娘还是慈悲如昔，叫自己女儿去为她念佛，并安慰其子。尤其殊胜的，老娘的娘家，在丧礼时，还作小姨娘家代表，出来向亲友致谢，真是极难能可贵，无嫌、无恨，一团和气和谐！这样慈悲包容也并没有吃什麽亏，也不会失去什麽！相反地，人人心中涌起温暖的讚颂热流，佛菩萨必然也笑咪咪称歎她们—「菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。」

　　老娘一家，用慈悲的心，写下了「一切怨亲，同生极乐」的美好诗篇；也体会了阿弥陀佛无私，彻底的悲怀；在五浊、充满斗争的恶世中，圆满慈父的大愿，留下清淨、极乐的一页—唤醒迷失的人心......

　　无论你多麽青面獠牙

　　终究敌不过

　　阿弥陀佛的慈频微笑......

　　无论你多麽恶贯满盈

　　终究敌不过－

　　阿弥陀佛的大悲救度......

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　　执着变洒脱－

　　－改变价值观，就离苦得乐

　　快乐无忧是名为佛

　　禅宗有一位祖师说：「快乐无忧，是名为佛」，但是我们时常都不快乐，所以一直不能成佛，那怎麽办呢？

　　我们为什麽不快乐？

　　我们来想想看，我们为什麽不快乐呢？可能是因为我们失去一样很喜欢、很宝贵的东西，也可能是失去一个很喜欢的人；比如说先生有了外遇，喜欢上别人不回家了；或者是好朋友误会你（妳），你失去了一个好朋友；也有可能是听到一句很不中听的话或者批评；也可能是工作的成果或者考试成绩不如理想；也可能是因为失去一个好机会或者是没有得到关怀，甚至受到不平等的待遇。我们有没有想过，为什麽发生这些事情，我们就会不快乐呢？

　　「价值观」令人不乐

　　如果今天丢掉的是一件不太喜欢的东西，我们可能就会觉得很平常啊，心裡不会难过，因为那件东西你觉得不怎麽有价值。

　　如果今天是别人失去了她的先生，你也不会觉得不快乐，可以说根本就不会受影响。因为别人的先生对你不怎麽重要，你不认为他对你有份量，就是送给你，你也不认为有必要，所以失去了也觉得不要紧啊！

　　有些话我们听了实在很不合意，譬如说嫌我们不好的话，人家如果说：「你为什麽那麽笨啊！做这个是什麽工作啊！考这种什麽成绩啊！」，我们听了就会很伤心。第一方面，因为他嫌的是「我」，我们对自我都有执着，如果他嫌的是别人，我们就不会那麽难过。第二方面，因为我们觉得「笨」是不好的，「能干的」、「棒的」才是好的。因为我们有这种观念，认为「笨」比较没有价值，「棒」的才有价值，所以听了那种话才会不高兴。

　　那一种比较有价值呢？

　　其实是不是「棒的」就比较有价值，「笨」就比较没有价值呢？是不是成绩好的人比较有价值，成绩不好就比较没有价值呢？这是不一定的。我小时候随着别人的观念也有这种想法，但是现在，我完全捨弃这种观念。有些父母对我说，本来他觉得有几个孩子很棒很好，结果那些孩子都去留学了，没有一个留在身旁照顾他，当他老了，骨节酸痛、行动不便的时候，竟然是那个最笨、不能去留学的孩子留在身边照顾他，你说是那一种比较有价值呢？

　　价值是没有标准的—随人心执着而定

　　执着的爱，使你痛苦

　　「价值」是没有标准的，是随着人心的执着才订出来的。譬如说，对一个小学生来讲，可能一台电动玩具对他很有价值，但是对我来讲，实在没有必要。所以一个很爱电动玩具的孩子，如果他的电动玩具丢掉了，他一定很难过；但是对我来讲，我本来就不要，如果丢掉才不会佔地方，反而更好。所以可以说，其实不是失去什麽东西会使人痛苦，是你爱那个东西的「执着」才使你痛苦。假如你有一件貂皮大衣价值连城，可能你会很得意，穿起来很快乐，不过如果丢掉了你也会很着急，好几天睡不着又吃不下；但是对我来讲，那种衣服是充满了残忍的血和泪，我一辈子都不想要那一种衣服。所以价值是没有标准的，是个人观念不一样的，也是随时在改变的。

　　认为有价值，就不能看破、放下

　　我们时常说：「看得破、放得下」。如果你觉得某一种东西，或者是某一件事情还有价值的话，那是不可能看破又放得下的。所以我们必须好好去体会，体会到认为一件事完全没有什麽特殊的价值，才有可能真正看破，把它放下。

　　要怎麽修忍辱？

　　（为什麽会觉得那是种侮辱、压力？）

　　有人问我说：「要怎麽修『忍辱』？」因为他说他遇到好多困难的境界，实在忍得很痛苦，心裡好像压一块石头。我就回答说：「你最好不要问我这个问题，因为我自己都不会，怎麽能教你呢？」我真的不会忍辱，强忍和硬忍实在是很痛苦的，我只会慢慢地去体会，反问自己说：「为什麽我会觉得那是一种侮辱和压力，使我必须去忍耐呢？」，我一定是认为某一种情形是有价值的，才会觉得它的反面就是侮辱、是一种难堪的境界，所以才会觉得必须要用到「忍辱」这种伟大的功夫啊！否则一切都是很平常，哪有什麽需要用到「忍辱」的大事啊！

　　虚「荣」无价值，则无「辱」可忍

　　我们举一个例子来说：上广下钦老和尚在世的时候，有一次一位新闻记者，因为看到大家供养老和尚的红包很多，他就动了坏念头，上山去向老和尚威胁勒索。他见到老和尚就把手伸出来向老和尚说：「把钱拿来，不然我的笔是很厉害的，如果你不把钱拿出来，我就给你写一篇上报，明天报纸一刊登，保证你全山都没人要来，没有半隻苍蝇、蚊子！」，老和尚听了之后只是安然自在向他说：「拜託！你写愈坏、愈好！随便你怎麽写，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以静静念阿弥陀佛！」，这位记者一听，真觉得不同凡响，他说他走过大江南北，没有看过像这样的老和尚！真是「事到无心皆可乐，人到无求品自高」。这种事情在老和尚看起来可以说是很平常啊！可以说根本不必要用到「忍辱」伟大的功夫。因为我们普通人，一定认为被登报称誉为「高僧大德」、「好人好事」这种事是有相当价值的，所以我们才会怕有反面的情况出现。但是对老和尚来讲，他认为报纸刊登你是高僧大德、神通广大也没有什麽价值啊！所以写得多坏也没有什麽要紧啊！

　　荣辱虚名，有价值吗？

　　没价值的，放在心中做什麽？

　　其实自己好不好并不是要等到别人批评才决定的，如果自己真的不好，那麽即使报纸上写你有多好，那也没有用啊！自己如果没有做坏事，报纸上写你如何的不好，那也就不是在写你，跟你也没有关係啊！我们平常人都认为别人的批评和肯定是有价值的，所以人家如果说我们是坏人就很伤心，人家说我们是好人就很安慰，可以说整天随着别人的批评，心情起起落落。尤其人家说你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事实的时候，我们就会觉得很受伤害，如果又要保持风度，不跟他辩论，这样就会觉得很委屈，这样才必须要去「忍辱」。这种的忍辱如果不用一点智慧去体会、去化解，一直硬忍下来，有时候会忍出病来，一点也不会「波罗蜜」。我们如果功夫不够，不会观空，也可以用「价值」这个角度来体会，到底那种使我们委屈又放不下的事情，在这个世间有什麽价值呢？有价值的，我们才需要抱着啊！没有价值的放在心裡面要做什麽呢？

　　高僧的价值观—何其欢喜自在！

　　（两隻脚扛一个粪筒）

　　我认识一位上煌下宗老法师，有一天他坐在一个地方，有人从那边走过去，本来是向他打招呼，但是他没注意到，后来那个人就很生气，骂他说：「老和尚、老秃驴，你这麽『积屎』（台语）！」（台语的「积屎」，原意是憋大便；引申骂人家故意不说话、不答腔。）结果老和尚一听就讚叹他说：「唉呀！你今天开了大智慧了啊！你也知道我就是两隻脚扛一个粪筒，每天走来走去。」我们平常人如果遇到像这样，被人家恶言骂过来，一定跟他理论一番，但是老和尚的价值观念跟我们不一样，他认为这哪有什麽价值好理论呢？所以他就讚叹对方开大智慧，确实我们就是两隻脚扛一个粪筒，每天走来走去啊！如果口又要出恶言，嘴巴就会变成粪筒的开口。我们可以体会这些老修行的法师，他们的价值观念和平常人都不一样，所以我们平常人很懊恼的事情，他们很欢喜又很自在。

　　实在讲，「价值」并不是固定的，而是我们随时可以调整改变的。

　　由「头髮」体会价值观的改变

　　－改变价值观，迈向解脱自在

　　再举一个例子来说，当我生下来的时候可以说是光头的，只有几根细细的毛，稀稀疏疏的，而且长得又黑又难看。我的大姨妈做人很老实，她一看到我，就跟我妈妈说：「我实在很想称讚她，可是看来看去都找不到什麽可以称讚的」，这是我这一生听到最老实的批评，也许有人认为这不是好话，但对我来讲实在是一句最好的话，因为由这一句话开始，我只可能进步不可能再坏了！我一直到两三岁都还长不出什麽头髮来，即使爸爸给我穿上大红的衣服，人家看到他还是向他说：「郭先生啊！恭喜哦，你又生了个男孩」，好不容易大概到三岁多吧，终于长出了些头髮来，但是长出头髮后，我第一个动作竟然是拿剪刀把这些头髮剪掉，我记得当时爸爸看到的时候很着急，好不容易才长出的宝贵头髮怎麽剪成这样！他就赶快拿了一支梳子，帮我把头髮梳过来又梳过去，结果还是盖不满。在三岁时的心中认为头髮是没有什麽价值的，所以长出来也是把它剪掉啊！

　　但是再长大一点以后，因为受了同学的影响，渐渐这种没有价值的头髮，在观念裡面就变得愈来愈有价值了。小学的时候，我留长头髮，妈妈每天都帮我梳头髮，又绑辫子又打个蝴蝶结。我的朋友告诉我说，有人去看电影，被人从后面把辫子给剪断了，我听了以后就很担心，担心自己的辫子被人剪断，所以看电影的时候，还用两手把两隻辫子抓着，那时候那两隻辫子好像很有价值，跟小时候观念又不一样。

　　到上国中的时候，同学们都很注重头髮，学校规定头髮要剪到齐耳，但是在检查的时候，有时长一点，老师就说：「不行，要再剪短一些！」所以大家时常为了头髮多一公分、少一公分在那裡计较。我时常都忘记学校今天要检查头髮，到上学之前才忽然想起来，就请妈妈赶快帮我剪，妈妈很着急就赶快帮我剪，剪得不整齐，到学校就被同学笑说：「妳的头髮好像是被狗咬的一样！」这种话当时听了，实在很生气，回家就跟妈妈计较：「您把我的头髮剪得那麽难看，害我被同学笑！」那个时候因为不了解头髮是没有什麽价值的，所以时常为了一、两公分的头髮在生烦恼，为了一、两公分的头髮大大影响心情。

　　当我就读于北一女的时候，头髮的问题可以说很热门，报纸上时常在讨论，大家都很注重「头皮上面」的东西，反而不注重「头皮下面」的东西。

　　后来我研究佛法，看了一些修行人、高僧大德的故事，我发现我所尊敬的人，「前十名」都是出家的修行人，他们都没有头髮。所以渐渐地我就发现，肯定「头髮是不重要的」，当这个价值的观念改变以后，我就不再执着「头髮」这个问题了。

　　离苦得乐的新髮型

　　在当医生的时候，有一天我下班以后就去美容院剪头髮，我一去只跟理髮小姐说：「前面的头髮要剪到跟眉毛齐」，因为那一晚我已连续值班好几天很累，所以说完以后就闭目养神，忽然间听到一声惨叫，原来那位小姐把我的头髮剪得很短，第一刀剪下去就已经吊在额头半空中，她害怕得差一点哭出来，不知道第二刀要怎麽下手？坐在我旁边的另外一位客人，她看了就皱眉头说：「唉呀！妳怎麽把人家头髮剪成那样啊！」老闆娘一看也一直骂她。我看她实在很可怜，就告诉她说：「我生下来的时候，我的大姨妈就说，她想要称讚我，却找不到什麽好称讚的，所以我是生下来就很难看，并不是妳把我剪成这样才变难看的，妳儘管放心，因为我想要出家，现在头髮剪短一点也不要紧！」旁边的人听我这样讲，大家都笑起来。那位小姐不知道该怎麽办好，她也不敢向我收钱，我告诉她说：「妳工作很辛苦，一定要收钱呀！妳不用担心，念阿弥陀佛就好。」这样讲完我就回去了。一回到宿舍，我的室友来开门，她第一眼看到我的头髮就笑得捧着肚子，蹲在地上一直笑。

　　她说：「妳去哪裡剪那麽没有气质的头髮？我帮妳剪还漂亮些！」又说：「我如果是妳，明天才不敢去上班呢！」

　　我说：「不会啊！我上班是为了去看病人，跟头髮也没有什麽关係，我会很高兴去上班。」

　　隔天早上我去医院，护士小姐看到我就开始「哇！」而议论起来—

　　她们说：「郭医师啊！妳怎麽剪这种头髮，难看死了！」

　　我跟她们说：「难看是难看，死了倒不会，我自从昨天剪了这个头髮以后到现在都活得很好！」

　　也有人跟我说：「妳怎麽剪这种头髮，这麽没有气质呢！」

　　我就回答说：「原来我所有的气质都集中在那两、三公分的头髮裡面，剪掉那两、三公分就没气质了啊！？」

　　我的同事医师问我说：「妳是什麽事想不开，怎麽弄成这样啊？」

　　我说：「你看我的额头不是很开吗！？」

　　有一位病人，她是一位五十多岁的妇女，她每一次看到我就一直诉苦，很悲哀，因为她的癌已经蔓延到骨头，所以全身都很痛，本来她一直在告诉我她那裡痛，忽然间她抬起头来看到我的头髮，就笑起来！她说：「妳怎麽剪成这样的头呢？」我看到她笑起来，就很高兴地跟她说：「我自从认识妳以来，从来没有看过妳笑，早知道我头髮剪这样，妳会笑得这麽开心，我老早就去剪了！」

　　是讲佛法，又不是讲美髮

　　那天晚上，由于应邀原订去逢甲大学演讲，当我下班准备出发时，我的室友就告诉我说：「妳头髮剪成这样也要去演讲吗？我如果是妳，才不敢去讲呢！」我就笑笑跟她说：「我是要去讲佛法，又不是要去讲美容美髮，哪有什麽要紧啊？照常还是去讲啊！」

　　当我站到台上，台下面的同学一看就笑起来，当我演讲讲完的时候，有一位女同学很可爱，她特别走过来告诉我说：「老师，您的头髮好好玩哦！」我听了很好笑，就告诉她说：「自从剪了这个头髮以后，大家看了都开心地笑，这真是『离苦得乐』的新髮型！」

　　心情远比头髮重要！

　　如果在我国中的时代，美容院的小姐把我的头髮剪成这样，我一定会跟她生气，可能还一路气回家，同学如果这样嘲笑我，我一定受不了而不敢去学校。但是自从我的价值观改变了，就认为头髮也不是什麽重要的东西啊！「心情」比头髮重要多了！一个人若是头髮弄得很漂亮，但是面孔常常气呼呼的，或紧绷着脸，那也没有用啊！

　　「价值观」改变，就离苦得乐，不须强忍

　　我们以上是以「头髮」做例子来说明「价值观」，由头髮的价值可以类推来体会其他的事情，就能领悟价值是不一定的。我们如果认为阿弥陀佛是最重要的，其他的事情就变得没有什麽价值，而比较不会影响我们的欢喜、自在。即使是受到冤枉和委屈，也就不必要很勉强地去「忍辱」，我们可以先体会—

　　「到底是什麽让我们痛苦？」

　　「它到底有什麽价值？值得我们去追求又为它痛苦？」

　　「它和往生西方到底有什麽关係？」

　　如果我们自己想一想，觉得它没有什麽价值，和往生淨土也没有多大关係，自然就会看开、放下。

　　我心本是佛

　　云何起念着？

　　我心本大慈

　　云何气小事

　　我心本无碍

　　云何不自在？

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　　爱情变道情－

　　临别诺言的实践

　　平凡却不平凡的念佛人

　　当我遇到了逆境，生起烦恼时，有些念佛人的典范常能发生安定鼓励的作用。这些念佛人往往是近在周围，很平凡的念佛人，但是却有不平凡的情操，他们很多行为往往是达官显贵、名人学者也望尘莫及的。这些人当中有一位，就是我的房东太太，大家称她「林师姐」，我也就这麽称呼她。

　　信赖阿弥陀佛就成办

　　当年，我会由高雄搬到台中租房子，主要是想恭听李炳南老居士讲经，当时李老师已经九十多岁了。因为我在医院中工作，深深感触到人生变化太无常，佛法又难得听闻，实在应该把握善知识在世间教化的时光，把握年轻时努力学习。为了要听经，所以我决定无论如何要搬到台中来，于是拜託台中的同学－陈医师代替找房子，陈医师就帮我找到了这位莲友－林师姐的房子。在搬进去之前我并没有去看过房子，林师姐也没有先审核我这位房客，一切都只凭着彼此都是念阿弥陀佛，都是吃素学佛的莲友，信赖阿弥陀佛就成办了。

　　母老、子幼，一肩扛

　　陈医师只是大略告诉我，林师姐的先生是位训导主任，但是英年早逝，是在车祸中去世的。林师姐就靠着卖素食饭糰维持家计，向上要照顾高龄七、八十岁的婆婆，向下要照顾四个孩子，最小的孩子在她先生去世时还抱在怀中。陈医师说林师姐平时很热心助人，我刚听到时心裡想，她真是个坚强难得的人。

　　观音菩萨近在邻

　　我到台中在肿瘤科工作，因为医师少、病人多，所以常常忙得连续好几天值班，饮食起居都不能正常。林师姐和邻居几位莲友－庄师姐（附注）、李师姐，知道我的生活状况，都经常做我的观世音菩萨，她们自动默默地照顾我。比如我连续值班又饿了好几餐，下班时已经疲惫不堪，外面的素食店又已打烊，睏倦得懒于自己煮菜时，竟然一上楼就看到一盘炒得鲜绿的青菜、还带着热气，放在我的房门口，不然就是一锅炖补药的豆包汤，真不知道是那一位师姐的杰作，真是慈悲又体贴到了极点！她们是算好了我会回来的日子和时间，特地送来的。当我充满感激甚至含着眼泪吃完时，也不知道盘子该送还给那一位菩萨，只有洗好放在原处，她们送的人竟又会自动收回，改天又煮新的菜送给我。我因为没有什麽财产物品，房间裡只供着佛像和一些书本，生平也懒得带钥匙，所以房门也都不必上锁，当我告诉她们我房门一向不上锁，妳们可以自由出入以后，结果我下班时竟然发生一种事！我们常听说有人外出时，家中的东西被偷走了，而我却恰恰相反！我原本一个空空的小冰箱，当我不在的时候，竟被放满了青菜和食物！我只有合掌念佛，不知道该向谁说谢谢，这真是极乐世界的慈悲和温暖！我了解她们是为了让我能有力气多照顾病人，这些师姐们的慈悲，不但是照顾我，也遍及住在附近中国医药学院的学生们。

　　〈附注：此文校稿中，正逢其中一位庄师姐往生，

　　愿以此感恩，迴向庄师姐（庄梅菩萨），

　　仗佛慈力、往生西方，乘愿再来、广度众生。〉

　　撒娇的勇者－

　　Honey－你安心跟阿弥陀佛去，一切都给我承担！

　　林师姐的四楼设了一个佛堂，免费提供给我们中国医药学院「医王学社」作共修的佛堂。

　　有一次难得有个机会，和几位师姐坐下谈谈，才知道我们林师姐不平凡的遭遇和举动。几位师姐们笑着告诉我说：「你们林师姐啊！过去是个很软弱的女孩子，她先生在世的时候，凡事都是依赖先生，他们夫妻感情非常好，林师姐很撒娇，众人面前也都用英文称他的先生叫做—Honey（甜蜜、甜心），我们中国社会比较保守，有些人常常听她Honey长、Honey短，都说她太过撒娇太肉麻，那裡知道你们林师姐是出乎人意料之外地坚强，而且念佛的信心也是出人意外地坚定。」听起来大概是以前她先生在世的时候，她还不是很认真学佛，但是听过念佛法门和临终助念。有一位李师姐描述说，林师姐的先生出车祸的那一天，她们大家接到消息就陪她一起赶到现场去。林先生是当场死亡的，倒在一片血泊当中，旁观者看了尚且辛酸难过，何况是林师姐呢？但是没有想到她一去，只在她先生遗体旁边，很恳切地说了一句话，她说：「Honey！你赶快念佛！跟随阿弥陀佛去西方！一切都给我承担，妈妈和孩子我都会照顾，你安心去，一切都给我！」说完她就盘起腿来，很安定地坐在现场马路上念佛，声声都很恳切！

　　晴天霹雳中的镇定

　　血肉模煳裡的真爱

　　她们大家都去助念，但是谁都没想到，林师姐这样镇定，这样深深地信任阿弥陀佛、救度众生的大慈大悲，这种真正的深信，使她没有被境界打倒，没有被私情动乱，完全只是为了让先生安心跟随阿弥陀佛去极乐世界。李师姐又说，警察先生来调查处理的时候，没有看到半个呼天喊地的人，只看到大家都在念佛，就奇怪地问说：「妳们到底谁是他的家属？」，林师姐还是坚定地念佛。李师姐事后就问她说：「林师姐啊！妳怎麽临时能够有那麽镇定的台词呢？就是平时准备好的，临时看到那一种场面，也说不出来啊！」是啊！我们设身处地为她想想－这样的晴天霹雳！这样的生死大事！这样的血肉模煳！通常免不了要全身发抖，哭天喊地；少不了要埋怨、骂佛没保佑，埋怨好人早死；也通常免不了为自己悲哀－哭叫着说：「你死了，放我一个人，承担这个家，你叫我怎麽办？」。我看过医院中许多生离死别的场面，所以当听到林师姐这一件真人真事时，格外地感动，也格外地感觉其中的不平凡和佛力救度的不可思议。假如人间有值得歌颂的真爱情，我觉得这就是了！

　　世俗所谓爱情—爱自己吧？（虚情假意）

　　常常会看到很多年轻时大唱爱情的夫妻，一到对方病倒就把他（她）抛弃，更不必说到死后。假如没有把病倒的对方抛弃，也大多会考虑到－对方生这种病是不是会传染给自己呢？在医院裡，很多配偶和家属都会私下偷偷地来问我这个问题，使我对所谓的「爱情」实在是非常地摇头，深深觉得人大多只会爱自己吧！假如人一死又是出血而死的话，一下子就气味难闻，很难得看到有一位家属可以耐得住，在旁边安静地为亡者念佛八小时，总是赶紧送冷冻库，而且一切委託殡仪馆，连为亡者更衣入殓的事都不敢自己做，也懒得自己做。我常感觉人的一口气断了，就马上变成可怕的尸体，几乎比死去的动物还谈不上价值。动物的尸体，人们还说它有营养，肯秤重量用钱去买来，死人再有营养也没人敢要。

　　真正的Honey—（甜蜜的甘露）

　　一切深情流入弥陀大愿海

　　作生死关头的大提携

　　人是有感情的，相处久的人离开了，总是会悲伤的，但是仔细听听悲伤的内容，大多是为了自己悲伤，很少是为了对方着想。像林师姐那种感人肺腑的临别诺言，就是完全替对方着想的真爱情、真慈悲。也只有真正相信佛说「世间无常」的人，才能够在逆境忽然间发生的时候，马上就这样以智慧来处理。虽然以往林师姐的表现，让人看不出来她对佛法的深信，但是她心中真是相信六道轮迴都是苦的，只有往生西方极乐世界才是究竟安乐和解脱，所以她毫不迟疑地对先生说：「Honey，你赶快念佛，跟随阿弥陀佛去西方！」她完全没有用愚痴的心为自己做一些无用的哭诉，而以一句大智慧、大慈悲的话，代替了悲哀的哭泣。她最后一声：Honey的称呼，正是他们夫妻一生感情的全部流露，而最难得的是，一切深厚的感情都完全流入阿弥陀佛大愿海中，变成生死大海中最大的帮助和提携！我想，这才是真正的Honey－真正甜蜜的甘露。（甘露－不死药）

　　承担一切，让他无罣拟

　　林师姐她了解先生的罣碍，必然是在高堂老母和四个孩子，所以她一切都承担下来，要让先生安心地先去极乐世界等她们，不要因为罣碍而堕落。她那一句－「一切都给我」的承担－是多麽有魄力！有过夫妻之情的人都知道，这是非常难以放下割捨的，活着来承担死别的痛苦和一切生活的重担，几乎要比先死更难过。所以连－林觉民先生那样的英雄豪杰，在他的与妻诀别书当中也无奈地表露了，为了救国救民，不得已要牺牲先走一步，而把生离死别的痛苦留给妻子的心酸，他为了国家人民不得已割捨私情的悲怀，真是令人泪下。而林师姐就是活着承担了这难过的一切。您知道往后的日子她是如何实现这一句「一切都给我」的诺言吗？

　　夜半起来，实践诺言

　　每天早上大约三点多，就可以听见他们一家起床活动的声音。她的婆婆是起床念佛、作早课，她是起床煮糯米饭，准备饭糰的佐料，一大木筒的饭和器具，用一个滑轮和吊篮由四楼的楼梯间传到一楼，孩子们睡眼惺忪，天没有亮就帮她搬东西下楼，她用一辆推车推着出去，在路旁站一个早上－足足七、八个小时，在那裡捏着饭糰、卖饭糰，她带着收音机去恭听明伦、莲社的广播节目，一面听佛法，一面也带着她准备结缘的念珠、录音带，去送给有缘的人。她天天笑嘻嘻地随缘劝人念佛，一直到饭糰卖完了才回家，大多已经过中午了。回家除了照顾婆婆和小孩，她也诵经念佛，每当共修的淨业精舍有念佛的日子，她和几位师姐通常都会自动发心先去打扫道场，其中一位庄师姐总是老实忠厚、谦虚地说：「我什麽都不会，努力一点去扫厕所也好。」其实她们都是很好的菩萨。

　　交给阿弥陀佛－不必哭泣

　　学习阿弥陀佛的慈悲

　　在世间人的眼光，一个先生早逝的年轻妇人是何其不幸，但是她深深相信阿弥陀佛的大悲大愿，必然已经救度了她的先生，也必然会照顾她们一家，未来也必然会接引她往生西方。确实她的先生经过了大家助念－念阿弥陀佛，他本来痛苦的面容，就转变成有瑞相的笑容，所以她既不必为先生哀嚎，也不必为自己哭泣，一切都交给了阿弥陀佛，一切都朝着学习阿弥陀佛的慈悲迈进！她总是热心又开朗，充实地生活着，她坚决地相信，他们都会在极乐世界永远相聚，一起修学菩萨道。

　　善财童子五十三参

　　－我何其幸福，处处都遇到菩萨！

　　每当有人需要临终助念，她和几位师姐都是义不容辞地，从来没有说过一句「太累」这样的话。我的病人中有人在北港需要助念她也肯去。还有已经去世的病人甚至被送入冷冻库，连他们自己家属都不敢去看的，她也肯去帮忙念佛。每当讲经的日子，她们都认真去听闻佛法，而且很老实地在日常生活中付诸实行。华严经裡讲到，善财童子五十三参，参访各地方各行业的善知识，向各行业的菩萨学习，我看到周围这些看起来像平凡，而真实慈悲的莲友，深深地感触着，这就是值得我学习效法的菩萨，在阿弥陀佛的引导下，我何其幸福，处处都遇到菩萨。

　　寒风中，送温暖的饭糰

　　有一段时间，教授要我每星期六到长庚医院去参加放射肿瘤科的研讨会，所以我必需要搭早上台中开的第一班车，才能够赶上在林口长庚医院的上班时间。天还没亮、清早的路上几乎没有计程车，所以要早上四、五点就出门，以免在完全没有计程车的状况下，必须用跑步，而来不及跑到火车站。冬天的早晨四、五点，整个大地还暗沉沉的，那麽寒冷的日子一大早就出去，我也得抖擞抖擞、振作精神大声念佛，鼓励自己。走出巷口，看见林师姐正站在寒风中捏着饭糰，沉睡的马路上，她是唯一的清醒者，冷飕飕的气息中，只有她的摊子冒着一些暖意，她给我两个温热的饭糰，足够使我两餐不必为了找素食而奔波，她又给我一句带着亲切笑容的「阿弥陀佛」，我的手裡握着饭糰取暖，心裡想这就是她「一切都给我」那句诺言的实践，而且是每天每天的实践！她不但真正爱护她的先生，为先生求生西方极乐淨土，而愿意自己承担一切人世的辛苦，她也爱护每一个有缘相遇的人。

　　佛法起用－助念后，现瑞相

　　根据助念的莲友们说，她的先生在大家为他念佛以后，原本车祸受伤、受惊吓的面孔都转变了，转变得很好、很庄严而且有瑞相。想到她当时面对着凄惨的场面，能够处变不惊、逆来顺受当下承担，而且过去所听闻的佛法立刻就能起用，这真是很不容易啊！

　　逆境中的惭愧自省

　　再反省我自己，虽然很幸运听到宝贵的佛法，但是遇到种种境界的变化，往往还是老思想、老毛病起作用，而不是佛法起作用，总是凡夫的感情起波动，而不是立刻用智慧去观照，来保持内心安定不动不乱，这比起她「林师姐」能够在突然发生的生死惨变中，立刻依照佛法来行事，安定不乱而且智慧起用，实在是差太远太远，太惭愧了。

　　永恆的暖饭糰

　　每当我遇到人事反覆的逆境，生起烦恼时，常常会不禁想起，在寒风中屹立的这位菩萨－坚强又慈悲的菩萨！在寒冷昏暗的早晨，遇见这样一位菩萨，真是令人从双手裡，到肚子裡、到心裡，都感觉到温暖，而充满再面向光明的勇气！

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　　大浪变摇篮－

　　观音奇感

　　沮丧变信心

　　每当我遇到困难的境界，内心感到沮丧的时候，一想起这一件事，就会使我又信心百倍地念佛。这件事是我的好朋友－阿清菩萨告诉我的。阿清菩萨有一个朋友，她先生是海洋学院毕业的，有一年在快过年的时候，和几位海洋学院的同学，因为有专业驾驶船的技术，就一起应徵去拍影片做驾驶船的角色。在拍片之前需要先去试船，那天他们就照计划驾驶一艘他们不曾驾驶的船，由高雄港出发要去佳里港，阿清菩萨平日常常劝他们出海要记得念观世音菩萨，他们到底听进去没有，平常也看不出来。

　　翻船落海，惊涛骇浪

　　同伴相继，被海吞没

　　那天他们开始出海去试船，在海中遇到寒流，海上风浪很大，他们对那艘船的性能也不太熟，可能船也不太好。忽然间，那艘船翻了过去，在寒流中大家跌落海，一片惊慌害怕、恐惧，虽然一起去的几位朋友都是专业的技术人员，也有一些救生设备，但是在寒冷的风浪中，四面都没有救援，真是惊涛骇浪，大海茫茫！那几位朋友，一个一个都挡不住，一个一个相继失去生命，消失在大海中。

　　他眼睁睁地看着朋友先后都被大海吞没，心中的痛苦和恐怖真是没办法形容，不但天气很冷、风浪大，而且天色愈来愈暗，他想起他的太太正在等他要回去吃晚饭，但是竟然自己落难在海中，大家都不知道来救援，真是悲惨！

　　念彼观音力，波浪不能没

　　在这黑暗、恐怖的时刻，他忽然间想到阿清菩萨平时劝他念「观世音菩萨」的话，以前感觉用不上没放在心裡，而在那种无依无靠的大海中，他就拚着命一直念「大慈大悲救苦救难观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨......」他自己也不知道念了多久，后来有一艘渔船把他救起来，送到医院，他才知道他已经在海上飘流了十四小时了。他是那次海难中，唯一的生还者，证实了法华经所说的：「念彼观音力，波浪不能没！」

　　不可思议的渔船救援

　　话又说到那艘渔船为什麽会去救他呢？这真是念观世音菩萨不可思议的感应。那位救他的渔夫，本来那天是不要出海的，因为寒流来、风浪大，所有的渔民可以说全都休息，没有人出海。但是那天很奇怪，这位渔夫他们家拜佛的香炉忽然间「发炉」，也就是香炉中冒火，渔夫的太太也不知道是怎麽回事，就一直赶他先生要出海去，他先生就很不欢喜地说：「今天寒流来，根本没人出海，为什麽一定要叫我出海呢？妳平常也不是那麽爱钱的人，今天是怎麽搞的？」那位渔夫后来是和太太吵起来生气、赌气才出海去的。一出海去看到那个人在海中，他本来以为是一条鱼，把船开过去一看，才知道是个落难的人，把他救起来送去佳里的医院。

　　医生检查他除了眼睛很红，红得像红萝卜以外，也没有什麽不正常，他也没感觉有什麽不舒服。我们想想十四个小时泡在涛涛大浪中，又眼睁睁地看着朋友一个一个死去，没有粮食也没有喝水，海浪又那麽冷，又没有救援，天又那麽黑，竟然能够活着回来，是多麽奇怪，医师也觉得很不可思议。因为一般人到海水浴场去泡半天就要脱皮了，他自己深深感觉到是念观世音菩萨不可思议的感应，特别跑回来告诉阿清，反过来鼓励阿清。

　　反问自己，振作精神

　　每当我遭遇了困境，就问自己说：

　　「你的情况有寒冬落海、四面无人那麽糟糕吗？」

　　「有漂流巨浪、绝粮绝水，那麽悲惨吗？」

　　没有啊！那位朋友从来没有念过观世音菩萨，生平才第一次发心称念就能够漂流那麽久，又毫髮无伤也不觉得痛苦，甚至也不觉得那麽久，他在那麽悲惨的情况下，一心虔诚，佛力都能够加被，使他身心都安然，还安排人去救他。你又没有那麽惨，难道这样伟大的佛力不能加被你身心安然吗？

　　我反问自己：

　　「难道妳学佛这麽久，信力反而不如他吗？」

　　「难道妳和佛菩萨的感应道交反而不如他吗？」

　　「千江有水千江月啊！难道菩萨不常在你的左右？」

　　「难道佛的力量不能充满你的身心吗？」

　　这样一想一提起，就又信心百倍，欢欢喜喜念佛了。所谓困难的境界，当你不去怕它，不去在意它，它也就不存在、消失了。我们的困难比起这位朋友，其实都没那麽严重的，只是我们念佛不像他跌落大海中那样一心虔诚罢了！

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　　散乱变专注

　　－石头狗

　　狗为什麽要追一块没用的石头？

　　我们先来问一句话，如果现在有人从你的旁边走过去，你会不会抬头去看他？你的眼睛为什麽不由自主地会随着他去呢？你为什麽不要专心做你原来的工作呢？我们时常都藉口说－「因为别人对我们怎麽样，所以才会害我们如何如何......」比如说，别人都给我们坏脸色看，别人骂我们，别人说我们的坏话、陷害我们，才会害得我们心情不好......等等。我们的上广下钦老和尚有一句话叫作「石头狗」，什麽叫做「石头狗」呢？就是说，如果人拿个石头向狗丢过去，这隻狗就莫名其妙地开始去追那块石头，追了老半天，原来是一块不能吃又没有用的石头！除了跑得气喘嘘嘘以外，根本没有什麽好处，只有白费力气而已，狗为什麽要去追一块没有用的石头呢？

　　人心为什麽要追逐无益之事？

　　同样的道理，人为什麽要去追一个别人丢过来的坏脸色，别人丢过来的一句坏话呢？追逐计较那些有什麽用呢？人的心念为什麽要去追一些没有意义的事呢？

　　人的心念去追逐无意义的事，就像狗莫名其妙地去追没有用的石头一样。不要去追，不是更好吗？

　　一双昂贵的高跟鞋

　　我来讲一件事情让大家作参考：有人送给我的朋友一双非常昂贵的高跟鞋，她一看，不知道这种鞋什麽时候穿才好？有一天慈济功德会要开委员会，她就把这双鞋穿去花莲开会。一去之后，听到上证下严法师的开示，又看到慈济功德会的诸位菩萨大家慈悲又团结的精神，她实在非常感动。

　　为了佛法，忘了鞋

　　在回程当中，一路上就专心思惟着法师所开示的佛法，可以说思惟得法喜充满，等到她回到高雄的家裡，爬楼梯上楼，她的妈妈问她说：「咦！妳的鞋子呢？」她才忽然间想到她的鞋，跑到楼下去找，结果没有鞋！她就打电话去问一起到花莲的师兄、师姐，大家竟然回答她说：「我们大家一路就看妳都没穿鞋，觉得很奇怪，又不好意思问妳，看妳好像想事情想得非常专心，也不敢打扰妳。」

　　耳环旗袍，兼赤脚

　　沿途众笑，皆不见

　　这位朋友笑着告诉我说：「我闹了一个大笑话吔！妳知道吗？我上身是挂着耳环又穿着旗袍，竟然下面是赤着脚，由花莲一路回到高雄，都没有想到鞋子的事。她们说，好多人都一直看我又一直笑我，竟然我一点都不知道。」

　　你不注意他，怎知他注意你？

　　自己专注，举世无妨

　　是啊！以前上广下钦老和尚时常说，你如果没有看他（她），怎麽会知道他（她）在看你呢？是因为你自己在看他、执着他，才知道他在看你。我这位朋友当她的心没有在意外面的境界，没有执着别人的眼光，一直专心思惟佛法的时候，外面的境界对她而言根本毫无影响，别人的眼光和嘲笑，对她来说等于是不存在啊！

　　若人心在道

　　自然无烦恼

　　「若人心在道，自然无烦恼」，我们念佛也是一样，我们的心如果一直很在意、很执着外面的人、事情、境界，我们的眼睛、耳朵自然就跟着熘出去，根本都没有把心念真的投入在佛，然而反省一下，那些我们所在乎，所追逐的事情，是不是和一块丢向狗的石头一样，是没有营养的，而且跟我们往生西方也是毫无关係的，那有什麽好在乎的呢？有什麽价值，值得耗费精神去追逐呢？

　　忙追石头，不见佛

　　我们难道甘心做一隻追石头的狗吗？老和尚说：「这麽没主张怎麽去西方？」必须要有智慧、能够看破－「丢来的石头不值得追」，安住自己的心，不要去盲目乱追，才做得了主，念佛才能念得自在，否则阿弥陀佛来了，你还忙着追石头，追得看不见佛呢！

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　　愿力变事实－

　　往生者的託梦

　　在肿瘤科当医师的时候，我总是拜託总机小姐，白天上班看诊的时间，请不要帮我接外线的电话，除非对方是很紧急的病人，否则所有的亲朋好友来电话，一概请他们原谅，把电话号码留下来，等下班再打给他们。因为上班的时间我所照顾的，是很严重又忧愁衰弱的病人，有时候正掀开病患的衣服作检查，如果接一个电话打岔，病人就着凉打喷嚏，想想病人撑着那麽衰弱的身体搭车，摇摇晃晃来到医院等候看病，已经够疲劳了，好不容易才等及轮到他看，假如还要等医师接完许多不太重要的电话打岔，对病人来说实在是很残忍的折腾。所以上班的时候，通常我优先处理很辛苦来到眼前的病人，而把电话都挪到下班之后才处理。

　　意外接到的电话

　　有一天下班的时候，总机小姐告诉我：「郭医师，有一位台中什麽工程处的女士，打好几次电话找您，我已经请她留下电话。」我说了谢谢，接过电话号码，心裡想，我并没有任何朋友在工程处服务啊！但是既然她已经找了好几次，我还是和她联络，没想到她告诉我，她是替高雄一位朋友打听，我是不是确实在这医院服务。而高雄那位朋友是我以前患者的家属，她请我在医院等那朋友由高雄拨电话过来，说有要紧的事告诉我。

　　在电话接通以后，传来一位中年男士的声音，他说：「阿弥陀佛，郭医师！不知道妳还记不记得我是江某某的儿子，我的妈妈是尿毒症，前几年辗转送了好几家医院，才送到阮综合医院加护病房，送到时她已经断气，那天晚上正好是妳值班，妳给她念佛，还在她的额头上洒上妳师父－忏云法师寄给妳的『光明砂』，你记得吗？」

　　本来我光听声音，实在想不起来他是谁？但是说到这裡，我勐然想起来了，他又说：「我们回家以后，大家就继续为妈妈念佛，后来家裡几个人，同时都梦见观世音菩萨带着我的妈妈回来，告诉我们说她已经往生西方极乐世界，叫我们向您道谢，也要向您的师父－忏云法师道谢。可是我们回阮综合医院找不到您，他们说妳去尼泊尔，最近听说您在台中，才又託台中的朋友打听，因为我妈妈託梦交待，所以我们要告诉您这件事。」

　　已被宣布死亡

　　孝子仍「坚持要急救」的病患

　　听到这裡，我的眼眶裡顿时充满了泪水，还记得那天晚上，在加护病房值班，由急诊室转上来一位心跳、呼吸都已经停止，而且面孔发黑、瞳孔也已经放大的老太太，看病历的记录，其实急诊室的医师已经为她急救过一段时间，但是完全没有反应，回生乏术，所以看急诊的医师，就已经宣布她死亡了。

　　但是她的家属仍然不愿意接受母亲已经去世的事实，一直要求要再住加护病房继续急救。由她的病历资料显示，她的尿毒很久以来就已经很严重，这和突发性的疾病不同，因为她全身状况已经太差、破坏了。我看着这位已经过世的老太太，和这群很急切要救回母亲的孝子，想到一切众生，就是在这样的生离死别当中煎熬不息，心裡不禁涌起一股热流。

　　假如她是我母亲，我要为她念佛

　　当时唯恐亡者多受无益之苦，就将心比心告诉这一群孝顺的儿子说：「我知道你们的心都是很孝顺母亲的，都很希望母亲能够再活过来，你们能照顾她这麽多年，实在很难得。但是今天假如她是我的母亲，现在我不会要求再为她切气管、做插管，因为这已经救不了她，只有让她多受苦；假如她是我的母亲，我也不愿意再用悲哀、哭泣让她心中更难过，我会劝她念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛去光明的极乐世界，永远不再受苦，我要为她念佛。我不知道你们家裡有没有人信佛或是研究佛法，我是个佛教徒，佛希望所有的人都能够离苦得乐，我是医生，当然也希望尽力把病人救起来，绝对没有必要在这个时候骗你们，请你们姑且相信我，大家一起为她念佛。念阿弥陀佛的道理很深奥，现在没有时间说明白，请你们以后好好地去研究。但是现在要把握时间念佛，不然等以后你们明白了道理，就会后悔现在怎麽没有为她念佛。」

　　把握时机助念

　　那天正好忏公师父寄了一包亲自加持的「光明砂」来到医院给我。忏公师父很慈悲，我只曾经请求过一次，而师父老人家就常常记得每隔一段时间，就自动寄一小包加持好的光明砂到医院给我，帮助需要的病人。而那天正好是第一次收到师父寄来的光明砂，所以印象特别深刻，我向家属解说以后，就为这位母亲洒上光明砂，然后我就不管别人用什麽眼光看我，就自己闭起眼睛、双手合掌，在加护病房为她念阿弥陀佛。

　　无意中满了亡者廿年之愿

　　念了一段时间，当我打开眼睛看见－所有的家属也都双手合掌围绕在旁边念佛，难得大家这麽虔诚合作，也使我很惊奇，后来其中一个儿子，几乎要流下眼泪告诉我说：「我们家裡只有我母亲信佛，我们这些孩子都不信，她曾经交待我们要为她念佛，我们也没有人听她那一套，想不到今天晚上辗转送了好几家医院，大家都不肯收，才转到妳们医院，急诊室的医师也说急救无效了，劝我们回家，但是我们又要求，竟然又送到加护病房，让妳为她念佛，又劝我们念佛，没有想到我的母亲吃素，拜佛廿几年，终于满了她的愿！」

　　有愿必成！（「因」对，则「果」对。不必操心）

　　这位儿子所说的话，给我很大的鼓励和信心，人的愿力实在不可思议。这位老太太虽然历经了一些波折，终于还是如愿以偿，有愿必成。有的人虽然想要往生，但是常常担心自己不知道能不能往生，到时候不知道有没有人助念，这就是信愿不具足。祖师告诉我们去西方的条件，就是信心和愿力，我们对阿弥陀佛，对自己都要有信心，用信心作我们内心正确的「因」，我们所种的因对了，所结的果才会对。如果我们真诚想要去西方，阿弥陀佛当然会知道，到时候自然会安排和我们因缘最好的人来帮助我们往生无障碍，不必自己操心！我们平常只要有信愿念佛，尽量帮助别人往生，依照因果的道理，到时候自然会有很好的因缘帮助我们提起正念，顺利地到阿弥陀佛的世界。即使还有业障，受病苦的果报折磨，但无论如何，只要坚持到底，一定能够满我们的愿！

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