阿姜念尊者：身念处禅观修法 第一篇 理论 1.9 奢摩他与毘婆奢那修法的差别

奢摩他修法

毘婆奢那修法

1)真实的自性是定，会产生平静的心态。

1)真实的自性是般若(智慧)。

2)修行的所缘是假法(传统的实相)诸如任何一个遍处为所缘(观遍处的圆盘)。

2)修行的所缘是实相(实相或身心);是以四念处修法中的四组念处为所缘，可以引发实相般若。

3)奢摩他的特质是远离掉举的现象。

3)毘婆奢那的特质是可以显示实相的智慧。

4)奢摩他的作用是降伏五蕴：贪欲、瞋恚、掉举、昏沈和疑。

4)毘婆奢那的作用是断除无明(对四圣谛的无知)。

5)奢摩他的结果是心一境性。

5)毘婆奢那的结果是成就正见(或了解身心自然的真实状态)。

6)奢摩他的效果是心无贪欲，并且对于三摩地(定)感到满足和快乐。

6)毘婆奢那的效果是产生以四念处为所缘的定(剎那定)可以引发实相般若。

7)奢摩他的利益是此生可成就三摩钵提(八个次第的禅定)，心无贪瞋非常清净，来世可生梵天(梵界)

7)毘婆奢那的利益是可以断除个人的宿业或烦恼。没有烦恼就不再轮回，也就是涅槃。因为涅槃了就不受后有，就是快乐。

8)对于奢摩他而言，一次只用一个所缘和两个根，如眼根和意根(如观遍处或观可见物)或鼻触和意根，如安那般那念(观呼吸)。

8)对于毘婆奢那而言，六根都要用到，而且不需要特别的所缘，只要观照身和心是无常、苦、无我(自然的真实状态)。甚至在法念处修法中，五盖也可以成为一个所缘。

9)根据经典，修行者决定修奢摩他，应该要先了解自己是属于那一种性行：

贪的性行。

‚瞋的性行。

ƒ痴的性行。

„信的性行。

…慧的性行。

†觉的性行。

然后，可以参考《清净道论》针对修行者的性行而分别，允以对治的法门。例如，属于贪的性行的人，应该修不净观等等。

9)佛陀说想要修四念处禅观的人，要先了解四种性行那一种跟他比较类似。每一种类型应修的念处不同。(1a、1b等)(例如，贪爱性行而利慧者(1a)应该观受念处。

贪爱性行

a)利慧

b)钝慧

‚见执性行

a)利慧

b)钝慧

现在，假设每个人都是贪爱性行而钝慧者，所以应该观身念处。根据佛陀说，这个时代成就阿罗汉道唯有从身念处着手(粗和细的动作)。