道证法师：毛毛虫变蝴蝶系列 六：黑社会变莲池海会（下）

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道证法师：毛毛虫变蝴蝶系列 六：黑社会变莲池海会（下）

　　九、险难变平安（念佛幸免于台肥爆炸案）

　　★世间无常

　　假如有人劝您说：「世间无常，人命难保，您走路的时候最好要边走边念佛，随时消灾免难。」；您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，是由一个爆炸的案件里脱险的经历，和大家共勉励，再提醒大家走路或是开车都不要忘了念佛。

　　★走路念佛，消灾免难

　　以前去拜访　上广下钦老和尚，老和尚慈悲地劝勉我说要「念佛、念佛、念念不离佛」。很惭愧，我的心妄想很多，总是没能做到老和尚的教导。当医生的生活很忙，只有尽量练习走路的时候，一步念一声「阿弥陀佛」。这样走路真是救了我一命，让我免掉一次大难，免于被土制的炸弹炸得血肉横飞！

　　★轰动一时的台肥爆炸案

　　那是一个星期六的晚上，我当时是在高雄的阮综合医院当内科医师。星期六，对我们而言并不是悠闲的周末，而是一个更忙更需要学习的日子，因为院方会请一些很高明的教授来会诊，并且给我们临床的指导，一直忙到晚上七点多，总算告一个段落了，就收拾收拾准备回家，心里想妈妈可能又饿着肚子在等我回去吃晚饭，所以我就一边念「阿弥陀佛」，一边走路下楼梯，走到医院门口的时候，忽然间两脚自己停住了，我楞了一下又念起「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，然后莫名奇妙地自动往后转，我也不晓得自己是为什么，忘了什么事吗？也没有。忽然看到今天晚上台大刘祯辉教授有晚间的门诊，刘教授不但医术高明，而且非常慈悲又热心教导后学，我忽想到应该要去跟刘教授看门诊，多学一些好帮助病人。

　　说实在，那是我第一次想要去跟刘教授看晚间的门诊，于是就一边又念「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，一边往诊察室走去，大约走了五、六步，总之不到十步的光景，忽然间感觉到背后有一阵强烈的闪光，伴随着很强的爆炸声，那种震动震得我胸腔有点痛，我以为是马路上电线杆的电瓶出了什么问题，因为我一向都不好奇，所以也没有回头去看，也没有理会，就一直念佛往诊察室走去。忽然间，人群都骚动起来，有人大叫着：「土制炸弹爆炸了！有人被炸死了，，有人被炸伤了！」，我的头脑很简单，生平又和炸弹没有任何瓜葛，而且现在又没有战争，怎么会有炸弹爆炸呢？在我的脑子里，总觉得大概就像弟弟他们做实验，用一些做爆竹的材料所作的爆炸吧！然而忽然有一位本来是在医院门口排队等候顾客的计程车司机，他的肚子被炸开了，肠子都跑出来了，那个人忍着痛苦，抱着肠子冲到医院里，就倒下来，医护人员都赶快为他急救，很多住在医院楼上的病人也跑下来他们觉得怎么大地震动，连天花板的漆都震得掉下来！这样大好的周末，谁也没想到，会发生这样的惨案。

　　★人命在呼吸间

　　佛说：「世间无常，人命在呼吸间。」，真的一点也不错，刚才我若非因念佛得以跳入佛的频道光圈，必然随自己原来业力因缘走出医院，那么也免不了被炸得血肉横飞！因为炸弹是在医院门口骑廊的寄车处爆炸的，那就是轰动一时的「台肥案件」。我向来都没看报纸的习惯，详细的内容也不了解，只是听同事医生说，台肥公司有一个人以前当兵的时候曾经在兵工处，所以他会做炸弹，他和同事有些不和，心中愤怒不满，所以做了几个炸弹，把炸弹的导线连在摩托车的车灯，当发动车子又点亮车灯的时候就会爆炸，威力大到足足可以把人炸烂掉。

　　那么为什么会在本院的门口爆炸呢？因为先前已经有一位台肥的员工，在别的地方被炸伤来住院，他这位同事是来医院探望受伤的人，来探病的人没想到自己的车子也被装了炸弹，他来的时候还是白天，没有点亮车灯，所以没爆炸，回去的时候天已经黑了，他在医院门口发动车子又打开车灯，灯一开就炸得身首异处，头和脚都炸开炸碎了。

　　★如幻泡的人生，何苦用来结冤仇呢？

　　我们的身体真是像个肥皂泡泡，随时都会破灭的，这样短暂又虚幻的人生，何苦用来结冤仇呢？炸毁别人的人，也很快被法律制裁了，因果是丝毫不差的，也是自己做了，自己要受的。真是令人惋惜，宝贵的生命葬送在一时的怨恨当中。

　　★佛菩萨流下眼泪，奋不顾身地，追随到地狱去救度傻孩子

　　佛陀说：我们有贪爱、愤怒、愚痴的烦恼，就如同「三种毒药」一样。可怜我们常常喜欢自己制造毒药又服毒而死。佛菩萨对一切的众生，不论是善、是恶，都如同对自己唯一的孩子一样爱护，遇到孩子这样傻傻的，不肯听劝导而毒害自己，佛菩萨也只有流下眼泪，奋不顾身地追随他，甚至到地狱去救度他，永远不舍弃地劝导，直到他愿意觉悟，离苦得乐。让我们祈愿，祝福他们早日觉悟，离苦得乐。很多人埋怨佛菩萨不灵不慈悲，没好好救苦救难，却很少人责怪自己不灵不慈悲，以致于制造出很多　苦难，劳佛菩萨长久辛勤劝化救度，若能以责佛之心责已、改进，苦难就自消除。

　　★把握当下念佛慈，莫待不幸方追悔

　　虽然常常看佛经上说：「人命无常过于山水，今日虽存明亦难保。」，但是我们真的很少用心体会，总是发生了不幸才追悔，在我当时突然双脚自己停住、不往前走，而且又向后转的时候，虽然心中觉得奇怪楞了一下，但也没料到等一下会发生这样的爆炸案！我算算爆炸的地点和时间，当时我若是往外走必定是炸死无疑，而且死无全尸。我深信这完全是佛力的加被，因为走路的时候步步念阿弥陀佛，才让我免掉了一次大灾难，否则必会依自己的业力妄念去受苦难果报。因我们受用之境界，犹如电视影像，是我们的心去选台、去拍片的，念佛就是改选佛的频道，不念佛就是选各种杂念节目，包括灾难片，我们若沉迷于拍、看灾难片，实不能怪「佛电台」不慈悲。

　　★佛慈平等任享受

　　佛的慈悲是平等的，就像电磁波是充满空间的，但是假如我们不开电视机，不把频率调好，就收不到影像。佛的慈悲也像阳光普照一样，只是每个人愿意接受的程度和运用的程度不同。如果我们用妄想烦恼的黑布，把眼睛蒙起来，那么再亮的光明也看不见。我们的脑子不停的胡思乱想，就像一直蒙着黑布一样，念佛就是拿掉了妄想烦恼的黑布，享受光明照耀。

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　　十、阴鬼变佛光（念佛不必怕阴鬼）

　　★一句「鬼话」，人心惶惶，花草变色

　　有一天，一个念佛会里来了一个人，她自称懂得风水、阴阳，又说她能看见鬼，这个人看见佛堂中有一些供佛的盆景，她就用很权威的口气向大家说：「你们这儿住众少，这种植物是属阴的，人看了会烦，而且鬼会来，最好是搬走。」念佛会当中有些胆小，又没有信心的人，一听到那些花草是属阴的，鬼会来，就毛骨悚然，本来看那些叶子，是觉得很青翠清凉的，可是一旦加入一个「属阴」的，又「有鬼」的杂念，就变成很恐怖了。大家心一乱，都忘了念佛，只想赶快把那些都搬走。

　　★一念念佛，心地光明，鬼也得度

　　尊重佛，乃至佛物，不可越权，擅自侵损

　　其中有一位师父就提醒大家说：「那些花草盆景是居士们发心要供佛的，既然已经供佛，就算是属于佛的东西，佛是最光明的，供佛的也是最光明的，怎么会是属阴的呢？我们的心一念佛，佛就会到，佛一到，连鬼也都能得到超度而安乐，念佛人对鬼也该有慈悲心，何必害怕呢？我们学佛要有正确的知见，不可以因为听信一些阴阳怪论，就擅自把供佛的东西，随便越权处理，擅自“越权”处置就是严重的“骄慢心”，表示根本不把佛及施主放在眼中。因为十方施主供佛的东西就等于是十方佛的公物，如果擅自越权、乱动用，就等于在公家机关上班，而随便贪污把公物当作私物来处理，这是得罪十方施主大众的，也等于是侵损（盗）十方佛的公物。」；那位师父虽然这样劝导，但是那一群怕阴鬼的居士，还是趁着师父没看见，就赶紧把盆景都搬走。本来他们是计划送给园艺店的人去处理，但是人家一听说那是「属阴的」，谁也不敢要，就请人载到荒郊野外去丢掉，心中以为这样就是把阴鬼丢掉了。

　　★检讨念佛的信心和知见

　　不知道大家听了这件事，内心有什么感想？我们为什么要说这一件事呢？就是要检讨我们念佛的信心和知见。很多人虽然口中念佛，其实对佛完全没有正确的认识，也没有信心。

　　★别把佛瞧扁了

　　阿弥陀佛?无量光明，度无限的阴鬼

　　佛经上说：阿弥陀佛是「无量光明」，无限的光明，可以照亮无边的黑暗，也可以超度无限的阴鬼。阿弥陀佛的无量光明就是有无穷的能量、智慧，可以解决一切的困难。我们念佛首先要有这种无量光明的认识和信心，才能和佛力相应。如果口中念佛，但是一听说几盆花草是属阴的，就吓得不敢面对，这就表示：他认为佛的光明，还不如那几盆花草的阴气。他自己既然观念错误，把佛看得这么笨，又这么差劲，又何必念佛呢？那几盆花草连小孩都不怕，连小孩子都会处理，一个念佛人如果反而会怕，就是心中认为阿弥陀佛没有办法处理那些花草，这就表示他认为佛的能力还不如一个小孩子。

　　★念佛，不信佛，频道不相应

　　如果用这种完全错误的观念和全然没有信心的态度念佛，当然和佛的频道不相应，这并不是阿弥陀佛没有光明和能力，而是你不愿意面向光明相信佛力，反而甘心接受一些阴暗的鬼话来吓唬自己；不肯信佛，却甘心相信世俗一些无聊的传说。这就是自己和黑暗相应，和光明不相应。

　　★一切唯心造；善用心念，创造美好世界

　　佛说：「一切唯心造。」那几盆花草、

　　在心情愉快的人看起来，每片叶子都在微笑；

　　在心中有佛的人看起来，每片叶子都在念佛说法；

　　只有心中有阴暗思想的人，才会把它看成「阴的」；无知的人听信了一句阴暗鬼话，就比中毒还严重，连看几盆花草都怕，这就是用自己的心在创造恐怖的世界。

　　★「阴、阳」，只是凡夫心中「相对的观念」，「属阴」并不可怕

　　其实「阴」和「阳」，只是我们凡夫心中相对的一种观念。如果说火是属阳，那么水就是属阴，假如属阴的你都怕，那也不该喝水。

　　一般都说男性是属阳，女性属阴，假如属阴的都该搬走丢掉，女人是否也该搬走呢？　　电，也有阳电、阴电。一般电池，电器用品都有阴阳两极，如果属阴的都该丢弃，电器也得拆丢一半。

　　自古以来都说天属阳，地属阴，而我们天天踩在「属阴」的地上，也没什么好怕的啊。　　依照中医的理论，我们的五脏六腑，六腑是属阳，五脏是属阴，假如属阴就是不祥、可怕、该丢，那么五脏是否也该切掉呢？

　　凡夫观念，认为活着属阳，死掉就属阴。因为怕死，所以也怕阴。但是奇怪地，却每天把很多「属阴的」鸡、鸭、猪尸体往肚子中埋葬，都不怕闹鬼，也不觉阴气太重，这是不是矛盾呢？

　　★阴阳各有其用，本不可怕

　　阴阳调和，安心善用，成就功德

　　其实世间的东西，无论是属阴或属阳，都各有用处，只要安心善用，阴阳调合，根本就没有妨碍，更不必害怕。有很多人其实是不了解道理，只是莫名其妙跟着别人乱说阴阳，一说是属阴的就又穷紧张，这岂不是自找麻烦吗？

　　只要观念正确，明理善用，阴阳皆可成就功德，根本不必虚妄分别、又生恐怖。

　　★该丢的，是心中阴暗的思想，和错误观念

　　说实话，自心当中这种错误的观念，恐怖的思想，才是真正「属阴、黑暗的」，应该要彻底丢掉。应该丢掉的不是花草，是错误的观念和黑暗的心。

　　★念佛，阴阳皆受佛光普照

　　我们念佛，心要和光明相应，要了解：不管是属阴的，属阳的，念佛都是一片光明，都能够同受佛光普照，都可以生活在清净光明的佛世界，这有什么好怕的呢？

　　★念阿弥陀佛，十方诸佛菩萨护念

　　威光赫奕，法力无边

　　佛经中说：一个有信心念佛，愿意求生西方极乐世界的人，周围随时都有25位像观世音菩萨那样的大菩萨，日夜守护他，不但平安而且非常吉祥。一位菩萨就能度无边的鬼魂，何况25位大菩萨。

　　阿弥陀经上也说：如果有善男子，善女人，听闻过阿弥陀经，而能够受持，以及听闻过诸佛名号的人，宇宙中所有的佛都会护念他。所以说，念佛人实是被佛菩萨团团围绕，层层守护，被佛光摄取不舍。

　　十方所有的佛，都会保护念阿弥陀佛的人，这是多么光明又多么威力十足。　　念佛既然有这么多伟大的佛菩萨在护念，何必怕几盆花草、阴鬼呢？念佛人，如果把佛菩萨看得不如花草，不如鬼，这不是很奇怪吗？

　　★「鬼」和人、畜一样，只是六道轮回中的一道

　　他也是佛慈悲要救度的孩子

　　其实「鬼」也是「六道轮回」中的一道。没学过佛的人，可能都不知道，我们的生命轮转在不同的「六个频道」，六个频道有不同的形体、相貌和存在方式。犹如一个电视萤幕，可显出不同频道的节目，「六道」虽在同一空间，但各有各的活动空间（空间度数不同），各有各的频道。各道是由不同的「心念电波」所感应的，所现的苦乐影相不同。越善良高尚的心念电波，感应的频道影相就越快乐；越恶劣、自私的心念电波，所感应的频道影相就越黑暗、越苦。

　　六道，依「苦、乐」次第而言，最快乐享福的是「天道」，其次，是「人道」，第三是「阿修罗道」，第四是「畜生道」，「鬼」是排行第五，「地狱」是最苦的一道，犹如无期徒刑坐牢受苦、纯苦无乐。

　　★鬼是比人更苦、更无奈的存在

　　由上所说，「鬼」是比人更苦、更无奈的存在，他的世界黑暗又常受饥渴之苦，所以也叫「饿鬼道」。当然鬼道中也有福报较好的（前世较有修福），比如土地公、城隍爷，各地供的有应公，好兄弟等等，一般称为「神」，其实是「鬼神」；也就是较有福德的鬼。他们有些小神通，但其实他们比人道更苦，更需要慈悲济度。所以，一般人去求鬼神，向鬼道祭拜求福，实在是很颠倒的，这大多是出自一种「贿赂心理」，「贪便宜心态」，拿一些饼干，杀鸡杀鸭去「送礼」，就希望鬼神赐财、赐福。

　　台南有一古庙，对联写得很好：

　　“灵神岂可贿？望赦罪岂在烧金”

　　如果鬼神灵验正直，那里是可以贿赂的呢？

　　我们如果造了罪业，应是要从心改起，忏悔改过就消业，岂有花钱买些纸烧烧，继续作恶不改过，罪过就能消的道理呢？鬼如果有能力赐财、赐福予人，自己就不会沦落为饿鬼。人去向鬼神祈求，就犹如富翁去向难民求衣食一样。人怕鬼，也如富翁怕饥渴无力的难民一样，是毫无必要，毫无道理的。难民并不希望人人投以害怕又厌弃他的眼光，难民只需要我们将心比心尊重他，以平等慈悲心对待他、帮助他，以佛法真理引导他，永远脱离轮回之苦。鬼也同然，只需我们真诚尊重帮助，他也是有心灵、有感受的。他也很怕被伤害，被讨厌。他不要我们贿赂送礼，他需要我们以真诚念佛、修行功德回向给他们，脱离鬼道，往生西方。所以平常我们路经鬼神庙只需合掌念阿弥陀佛，邀劝一起念佛，求阿弥陀佛慈悲度化他们，及一切苦难众生，同生佛国，永享安乐。

　　★遇到鬼，不必大惊小怪应平等礼敬

　　只要心存慈悲、念佛回向，不需贿求

　　要明白，六道众生，在轮回中受生、老、病、死、苦痛折磨，都是佛所不忍心的，所以，鬼也是佛慈悲要救度的众生，和我们同是「佛子」，大家共同生活在这空间，遇上了也是很平常的事。我们在路上遇到很多陌生人，不是也很平常吗？我们每天遇到很多畜生道的蚂蚁、蟑螂、鸡，不是也很平常吗？说实在，遇到鬼和遇到狗是一样平常的事，不必大惊小怪。只要心存慈悲、念佛，以礼相待，就是结善缘，结佛缘。千万不要发出伤害、畏厌种种不好的心念，去结恶缘。鬼也是有佛性的「未来佛」，我们要以「礼敬诸佛」的心，去尊重他、善待他，但不必去向他贿赂祈求、也不必常去串门子、打交道。能以真实功德回向他离苦得乐才是最好。

　　★为什么会作鬼？小心，自己别作鬼

　　我们要更进一步明白，为什么会投生为鬼呢？要了解，选择那一频道去投生，是由我们平日的「心念电波」决定的，如果我们平常某一种心念多，那种电波就强，当然就感应到那一道去。

　　「贪心」的电波，会感应「鬼」的频道。

　　生平贪心重，临终又贪恋的人，就会投入鬼道去作鬼。作鬼，比作人、作畜生更苦。不想作鬼的人，平常就要注意不要发射「贪心」的心念电波。贪吃、贪睡、贪名、贪利、贪小便宜、贪人赞叹、贪美色、、、、。都是在发射「贪」电波（准备去作鬼）。我们只要起一个「贪」的心念，无论贪什么，就是在发射往鬼频道的电波，这种波累积多了，临终还是会习惯性地发这种波，自然感应入鬼频道。所以我们若起贪念，就要觉察，回心念佛，改变频道。

　　★将心比心，对鬼勿以厌弃心

　　我们再由另一方面来讲，假使花草上真的有阴鬼，鬼也是会行动的，难道把花草丢了，就能把鬼丢掉吗？我们要是对鬼没有发慈悲心，只想把它抛得远远的，鬼也会讨厌我们，这点我们将心比心就能够了解，如果有人要抛弃我们，我们也不会高兴的。

　　★心中没有慈悲，就是阴暗

　　再说，如果你因为自己怕鬼，不敢要那些花草才要送给别人，这岂不是等于「想把鬼送人」，让别人去害怕吗？这是不是太没有慈悲心了呢？心中没有慈悲的光明，就是黑暗，这等于就是把自己的心变成黑暗的鬼了。起一念不好的心，自己就「属阴」的了。

　　★鬼也有佛性，也能成佛；慈心念佛，鬼也欢喜，善心守护

　　如果我们能以慈悲心念佛，周围即使有鬼，也能得到佛光普照，而离苦得乐。要知道鬼也是有佛性的，它也能够念佛，成佛，我们应该由内心真诚希望鬼也能够得到佛法的滋润，皈依三宝发菩提心，接受阿弥陀佛慈悲的救度，仗佛慈力往生西方极乐世界，永远安乐不必再受苦，好好修行直至成佛。而且一般来说，鬼都很尊敬、护持念佛的人，我们念佛回向给一切众生，鬼也会得到利益，发善心保护我们。

　　★宝贵信心，应信佛；勿信「阴暗观念」，浪费生命

　　所以不管有鬼、没鬼，无论是遇到阴的、阳的，都应该要信心念佛，不要把我们宝贵的信心拿去信一些不合理又黑暗的观念，那就很浪费生命了，无端信一句阴阳怪话，受其束缚就白忙一场，又自生恐怖，自编鬼梦，岂不是很冤枉吗？

　　★宋景公三句善言，延寿21年

　　在史记中有载一则，有关宋景公以三句善言（三大善念）延寿21年的史实。当年宋国「司星」（看星相，研究天文之史吏）看出星辰之相，不利于国君，有国君当亡之兆，所以宋景公相当忧愁。司星之官子韦就建议，可以「作法」使灾殃转移于宰相。但是，宋景公一听，毫无自私之念，相反地，他立刻说：「宰相，相当于我的手足股肱啊，怎能伤害他呢？」他愿意自己承当厄运。司星又建议可以「作法」把灾殃转移于人民。宋景公虽死难当前，仍然保有仁慈之心，他马上说：「国君是因人民而存在的，责任就是保护人民，怎能祸害人民呢？」他愿意独自承当。司星又建议，可以把灾害移至岁收，宋景公，还是一本仁慈说：「人民是靠岁收生活的，如果农作物收成不好，人民就会困苦」，他不忍心人民困苦，他宁可独自承当。

　　宋景公面对自己的死运仍有如此坚定的慈悲，这心力电波是很强大的，司星听了也很受感动，判断说：「天高听卑，您国君能有这种君人之言，星相也会受感召而动移。（心念电波可以改变影相）」，不久，星相果然移动三度，依星相法则，延寿21年。此事在吕氏春秋，及新序皆有记载。

　　★心念电波－改变磁场、影相－改造命运

　　可见「命运」操纵在人之心念，一念电波强大，磁场必有大改变，影相也会重新排列显现。

　　假设宋景公，以自私之心想嫁祸于他人，不论是否能作法术转嫁，他自私害人之心念电波必然反射回自己身上，加强、加速自身之祸害。所以大家别小看三个念头，三句话的功能，「心念」才是真具「法术」的力源。「心王」，能令物换星移，所以「改运」不必求人，正心诚意，即可自己改运。念佛，每一念都改造命运，一直诚心念下去，自然越趋光明吉祥。

　　再检讨世俗几个传说、观念：

　　（一）为什么要带草叶避邪？

　　很多念佛人时常不把信心用在信佛、信正法，却很容易去信一些世俗的传说，而且信得根深蒂固，难以改变动摇。

　　比如说：很多人都信「草」可以避邪，所以要去探病，助念，办丧事都要偷偷带　几片叶子在口袋，以防「．．．．」。这「．．．．」到底是什么，他自己也不知道，总之，是表示自己所怕的－「阴的东西」，属阴的存在。让我们来检讨一下「想带几片草叶」，这其中的心理：

　　（1）表示内心有所恐惧，怕去探病、为亡者助念，会对自己有什么不利；怕病人、亡者有什么邪气会伤害自己。这很显然，是「自我保护」、「我爱执」的心态，还没有真正发起「利他」的慈悲心，对于「慈悲」的光明力量，信心也是很微弱。

　　（2）表示自己对「佛」、对「念佛的功效」，都没有真实信心，虽然念佛，其实很怕佛会「敌不过邪气」。在他心中，「佛」比一片「草叶」更渺小、更无能、更不值得信赖。所以才需由草叶得到安全感。

　　（3）表示很信「草叶」之威力，把自己一切依靠仰赖于那几片叶子。（其实一只小狗，就可以把叶子吞掉）

　　（4）表示很怕鬼，对鬼并没发起慈悲救度之心。只是莫名其妙地假设「鬼很凶、很邪，会害我」，这都是缺乏对鬼的了解和体谅。

　　★邪由心生，怖由心起，鬼由心造

　　大家不要小看「想带片草叶护身」这一个念头和小动作，这其中表示了「没有信佛」的严重问题，也显示「尚未发菩提心」，更对自心念佛之力量功效全然无信，所以才需向外去追求别人、别物的保护。殊不知，「邪由心生，鬼由心造」，心中自私、无慈悲的一念便是邪。恐惧、贪求之心念电波，会感应出鬼影相。无理智盲信也是邪。若信心念佛，安住于慈悲，就无暇生邪、造鬼。大家可体会，光明中想找鬼也不可得，只有在心阴暗处动念幻想才会觉鬼影幢幢。只要有光明，就没有黑暗。正念念佛，便不乱幻想，鬼也无从生起。

　　★念佛须信自心，信佛力，心无挂碍

　　我们要了解，佛身是尽虚空遍法界的大，能量遍一切处，及于无限度数的空间。我们的心，也是无限大，能量无穷，可遍及无边时空。学佛人的信心，须信自心有无限潜能，且信佛已开发无限潜能，信自又信佛，以强大的信心发起念力，此一念即是无限大之力。　　只可惜我们常把自心局限于一个小肉体之内，把心力也缩减成小小一团，东怕西怕，好像世间一切都会加害自己：怕人、怕狗、怕蚂蚁、怕黑、怕鬼、怕死．．．．；又患得患失。其实我们一生从来没真正「得到」什么，或「失去」什么，都是些虚妄的观念在作祟。一生怕东怕西自我保护，也不会得到什么。

　　（二）需不需择吉日、吉时？

　　常有很多人择「吉日」「吉时」；开张看吉日吉时，结婚选吉日吉时，还有人剖腹产挑吉日吉时，不知喝水、小便需不需选吉日吉时？有办法的人连死亡都能选中吉日吉时吉分吉秒哩。

　　★好人无凶时，坏人无吉日

　　行善：日日是好日；念佛：时时是吉时

　　台语有句话说：「好人无凶时，坏人无吉日」，好人善用心，逢凶也化吉，绊脚石也能作垫脚石用，所以好人无凶时。坏人就是不善用心、起恶念之人，恶因自有恶果，电波发不好，影相当然好不了，所以坏人无吉日。所以只要正心诚意做好人，不必选时日，日日是好日，时时是吉时。若自私放纵恶心做坏人，那么即使看历书、花钱请人选，都不可能选到吉时。因为「时」非定法，是看人如何用而已，善用「时」，可积功累德，创造吉日；不善用「时」，则为非作歹，当然自造「凶时」。

　　★拜佛要选吉时吗？

　　很多学佛人，不信「心法」，也跟着世俗之见，连拜佛都要选个吉日吉时，不知拜佛之一念，即是大善大吉，即使有凶事，起个拜佛之心，心转境转，凶也转吉。「吉时」，该拜佛自然对；「凶时」不拜佛，何有转机？故不论何时，拜佛则吉。

　　（三）有关风水的怪问答

　　近来，有位道场主办人，去请问一位「号称」会看风水的人，说：「这几天，有人埋葬在道场附近，不知这样对道场风水有无影响？」；问语之意，颇怀不安、忧虑。

　　那人回答说：「葬在道场旁边，那会受不了，挡不住。」

　　问：「为什么呢？」

　　那人答：「因为道场护法神太多了。」（答话口气很权威）

　　这样的答话，竟然会使很多人信以为真，不知大家以为如何呢？

　　★检讨为什么发问？

　　首先，我们检讨一下，为什么会产生这问题？竟然耽心死人埋在附近会影响自己道场风水？是耽心佛菩萨或活人之力，不如死人吗？如果一个众生去逝了，就对佛的道场发生不良影响，那么信这样无力的佛怎能度无边众生呢？（不是佛无力，是自己「信心」无力）对佛如此不了解，又没信心，实在该作全盘的检讨，检讨自己何以会信如此无能的佛。（其实不是佛无能，是自己「信心」和「知见」有问题。）

　　★检讨答案

　　道场旁边护法神很多，吉祥之光必然照及附近亡魂以及居民，怎么反而会令人受不了、挡不住呢？

　　一般而言，道场是最光明吉祥的，佛菩萨是最慈悲又有智慧的，越是亲近学习，越是向善吉祥才对，怎么亲近道场，反而会受不了呢？若不是犯规的学生，何必怕亲近慈祥的教授和优秀的学校呢？若是正当的百姓，怎么会怕护民的警官呢？大家听话要理智，别因口气权威就胡乱信「颠倒之言」。

　　（四）念佛需兼信相命、风水吗？

　　相由心造，相随心转；改变心念、言语、态度，命运就改变了

　　很多念佛人，常「兼信」相命、风水、地理，乃至「兼信」马路谣言，跟着传播。此种「兼信」，其实是「无正信」。我们不否认，命可以算，然何以命可以算？是因为有「因果法则」，故由过去之「因」可预算未来之「果」，犹如老农夫可由播种、天气、预算收成。但，也正因为有因果法则，所以命也可以改变：改变因、缘，就能改变果。

　　我们念佛就是在改变「因」命运最主要的因，就是「心念」，改变心念，就改变言语、态度。大家别小看，改变一句答话和一个表情，命运就变了，不信的话，大家可以试验；当上司纠正您时，您用诚恳的态度说：「对不起，这是我的错，谢谢您指导，我会努力改进。」；或仰着头，翘嘴没好气地说：「我已经很努力做了，不然，你自己做做看，你做也不会多好。」。以上二种不同的心念、言行，一刹那中就可决定截然不同的命运。所以说命由心造，相随心转，也因为可造、可转，修行、念佛才有意义，否则一切都是定数，没有改变的余地，那么修行就无用了。

　　★风水由心造

　　福地福人居，福人居福地

　　一个环境优美、好风好水的地方，如果住了无公德心的人，乱丢垃圾，污染空气、水源，滥用农药、、、、不多久，美好的风水就破坏光了。

　　反之，一个风水平凡之处，如果住了有公德心的人，懂得环保，爱护大地，处处行善积德，感化四邻，久之，磁场必然改变，风水就转好。

　　所以说：「福地福人居，福人居福地。」

　　一间空屋，用来作酒吧、舞厅，和用来作道场，由于参加者心境、念头不同，发射的电波毫不同，当然磁场毫不同，这就是所谓「风水」有异。而追究风水之因，就在人心的念头（电波、磁场），所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好。心念不好，再好的风水也很快破坏。

　　★人潮多涌至风水最差处

　　说实在，很多寺庙都建在风水最好的地方，但是许多人都住不下去，他们宁可跑到「风水最不好」的赌场，阴暗的色情场所，或在空气（风）最污染之处逛街，他们不习惯好风水。

　　★修心创造好风水（免费）

　　世间人，多半企风水先生之言，尤其「埋葬」一定要选风水，子孙常很自私地希望尊长埋在风水最有利于自己的地方，却不去关心，亡魂到底是否究竟安乐解脱。大家都信「祖先之风水影响了自己」，很少人去反省检讨自己的心行，会不会影响祖先？会不会使祖先蒙羞？会不会使风水变坏？大家宁可花大笔钱财请人看风水，却不肯「修心」改变风水（免费）。

　　★玩笑中的深思

　　我们有时开玩笑说：「如果风水有决定性影响，又风水先生真的会找「好风水」的话，那么风水先生应可随心所欲作皇帝、总统、乃至代代出状元、大富大贵大德大能才对。但，事实不然，值得深思。

　　有时，我也调皮请问很强调风水的人，说：「您们埋葬遗体，一般都很讲究风水、下葬时间、方向等等，还要看有否冲、煞，请问：您吃肉时有没有看风水呢？因为肉即是死尸，死尸下葬既然有如此大的影响力，那么肉埋葬到肚子里也要看一下风水比较妥当啰？不然万一时辰、生肖不对，岂不是会冲煞吗？」

　　超市冷冻库、菜市场中那么多「死尸」，人来人往穿梭其间，为什么不怕冲煞呢？也没人去关心那些「风水」对自己有何影响。真是，食欲之所重，则忘却风水了。

　　★如何成为全街、全市首富？

　　有对林居士伉俪告诉我们，曾有一位相命先生教他们「要在某年某月某日某时去买12支扫帚，回家扫地，扫后置于某方位，尔后丢入大海，赚钱就会如海水，变成“全街首富”」；他们听了就笑着回答说：「我们已经是全街最富有的人，甚至是全市最富有的人了，因为我们有了佛法。」

　　我们说：「还好，您们没照他的话去绑扫帚，不然佛法就白听了。」

　　试想，那种方法如果有效，他本人岂不是早就成为世界首富了吗？那种方法唯一的效力，大概就是促进扫帚的销路吧。

　　★您信戒指？　或信佛？

　　那位相命先生又教他要于某时，向某方位在左手第四指，戴上一枚戒指，是特定金、镶特定黑色宝石，这样才能避免车祸。还好这位林居士有正信：「我念阿弥陀佛一定比戴戒指有效。」因为车祸和当时之「觉性」最有关系，心若念佛清楚明白，光明清净，自然能远离祸害。如果戴着戒指打瞌睡，也不可能多安全。如果不守规则，就更危险。

　　然而，我们问过很多位居士，大多数都没有这位林居士的信心，他们被相命先生这么一说，就会担心出车祸，于是就「宁可信其有效」，去戴上那种戒指，他们这种「姑且相信」的举动，却充分表现了自己对佛法缺乏正信，也不明白万法唯心造的道理，更显示了在他们心中实认为：「念佛的力量不如一枚戒指，阿弥陀佛的威力不如那位相命先生。」（真把佛看扁了。）

　　★小事中的大事

　　表面上，这似乎是一些小事，戴个戒指、丢盆花草、看个风水、选个吉日而已，但是若论及内在的心理「缺乏对佛的信心」，却是一件影响往生的大事，值得好好检讨反省「信」「愿」。

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　　十一、弃儿变贵子（父母是观音菩萨）

　　★私下刚决定堕胎，远方长老就来电话：「有个孩子向他求救。」

　　我有一位朋友告诉我一件他自己的经历，他们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉，可是刚作决定不久，这位先生就接到一位他很尊敬的长老打来的电话，问他说：「你们最近有没有什么事？有个孩子向我求救，是不是你们想堕胎？」；他们夫妇听了吓一跳，他们两个人私下刚刚决定的事，竟然被老远的长老知道了，而且说「有孩子向他求救」，真是不可思议。于是他们就不敢再动堕胎的念头，保住了那个孩子。

　　★父母是孩子的救苦观音

　　每一位父母，都犹如孩子的观世音菩萨，由怀胎开始，就倾听孩子需要，慈悲护念拔苦予乐。生下孩子后，更是为孩子咽苦、吐甘，孩子有苦，就细心为孩子救苦救难，所以做孩子慈悲智慧的父母，可以说即是在修集菩萨的功德。若能以爱子之心普遍平等慈爱众生，便是行菩萨道。

　　★母猴爱子不顾将死之痛

　　不但是人类的父母，宛如观世音菩萨，许多动物的慈爱也是感人肺腑的。从前有猎人射中了母猴，母猴自知将死，就忍着中箭之痛，摘下木叶，勉力挤出最后的奶水，存在木叶中，设法留给孩子吃。母猴爱子，尚且不顾自己将死之痛，何况是万物之灵的人类，怎么忍心杀死自己的孩子呢？

　　★母熊护子至死抱石

　　昔日也有母熊被猎人打中要害，竟然还能端坐不动没有倒地，猎人觉得很奇怪，心怀疑惧，上前去看个究竟－－原来母熊已经死了，但是却还紧紧抱住一颗大石头坐定，为什么呢？原来母熊的孩子们在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也坚持忍痛抱紧大石不放，这不可思议的母爱，深深感动了猎人，从此不再打猎杀害生灵。粗犷的母熊，尚且有如此慈悲柔软细腻的心，何况万物之灵的人类，怎么忍心杀死自己的孩子呢？

　　★鳝鱼入锅仍护子，老虎凶猛不食子

　　我们知道怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子内，它会把肚子挺得高高的，拚死要保护它的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说：「老虎再凶猛、狠毒，也不会吃自己的孩子」，现代有很多人动不动就要杀死自己的小孩（堕胎），实在比老虎更自私、残忍。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人动不动就要去把自己的孩子堕掉、杀死，有很大的关系。

　　但愿作父母的人，谨慎自己的心念，才不会以一念黑暗的杀堕之心，召感来忤逆之子。

　　★欢喜接纳结善缘

　　我们在「一切行为不能瞒人」中，曾提过我有一位朋友，可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次、曾经拿掉几个孩子，每一次都说得非常准，可见这种事是绝对有不好的记录的。甚至这位朋友可以看到妇产科手术室有很多的鬼魂、黑影。但愿每一位曾经堕胎的人从今以后都能放下这种念头，不要再这样做。如果一个孩子和您有缘，您就慈悲地接纳他，欢喜坚强地把他生下来。您如果欢喜接纳他，用慈悲的心对待他，孩子和您就有很好的因缘，他就是您的贵子，就是您的福报。

　　★不再帮助别人杀儿子

　　有一位妇产科医师，他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子，有一天他自己的儿子忽然间生病了，去检查结果是很严重的致命之病。他的儿子功课很好非常优秀，回想由孩子出生，从小拉拔提携，好不容易栽培到大学，竟然得了致命的病。当时这位医师很痛苦，忽然间体会到，平常他堕胎，拿掉那么多别人的孩子，面对那么多生命的死亡，都没有感觉，今天面对着自己的孩子要失去生命的关头，才发现到这是多么痛苦的折磨。

　　于是他就决定不要再做「帮别人杀死孩子」这种堕胎的事。

　　★请尊重生命

　　在小儿科，我们可以看到好多的菩萨父母、菩萨医师，日以继夜不合眼地奋斗，只为了救一个孩子的命。而在另一科竟然一下子可以堕掉好多条命，这是多么奇怪强烈的对比。

　　多少爱孩子的父母，为了孩子不得已的死，悲哀痛哭，他们访遍名医、倾尽财产要救一子也救不回来。要救一条命何其困难；多少医师为救一命，忍饥耐累，整夜不眠，早生华发，为什么有人如此轻易害命？

　　请尊重生命吧。

　　★将心比心，体会胎儿心

　　我们可以体会：如果一个人，他很不喜欢我们存在，很希望我们死掉，甚至采取行动，我们是不是会埋怨、痛苦，很不容易去认为他好，甚至会想要报复、找他的麻烦。同样的道理，如果您不爱胎里的孩子，希望没有他比较好，甚至希望他死掉，这种心念就会使孩子感觉痛苦、埋怨您，和您结恶缘，不管他有没有被生下来，他都可以找您的麻烦，这种人之常情是很容易体会的。

　　★小可爱的孩子在求救呼唤

　　我们将心比心，如果今夜有歹徒闯入商量把我们杀掉，我们会是何等心情？是否能无怨又无怖呢？我们自己细心体会，就能了解孩子被杀的心情??他在向观音菩萨求救，求爸妈作他的观音菩萨，救苦救难保住他吧。

　　「爸妈；您听见孩子的呼唤之声吗？求您听听孩子的心音吧。如果求不得爸妈的慈悲，请原谅孩子心中的恐怖和哀怨。」

　　小可爱的孩子，竟被亲爹娘（和医生）谋杀了，弃尸垃圾桶，这是何等的哀凄悲剧？这是何等的冤情怒气。旷古稀有的杀子案，如今竟天天这般上演。看清楚啊，堕下来的孩子，微弱的心还在跳啊。可怜的孩子，形微声弱无力反抗，一缕哀魂，尚未喘一口气就被扔在血肉堆中。慈悲的爹娘啊，请不要等到自己肉痛、命危哀泣之日，才知道孩子当时肉痛、命危哀泣之苦啊。菩萨医师，手下留情劝劝要堕孩子的爹娘吧。

　　★骨肉原是一体，何苦把至亲变怨敌呢？

　　我们看过很多凶杀案的报导，是不是被杀的人都很怨恨凶手，要找到一个被杀不怨恨的人也不容易找到。同样的道理，要堕胎杀死孩子是很简单的，但是孩子如果怨恨想要讨回公道，那就很恐怖痛苦。我并不是故意这么说来吓唬人，是诚恳地希望大家不要互相伤害，以后受苦无量。

　　试想，我们平常挨骂，只是受一两句不痛不痒的言语，尚且会耿耿于怀；假如挨打受伤，更会记恨在心，甚至上法院诉讼，何况是被杀，那有可能轻易忘记凶手、轻易饶过他呢？父母既然先失去慈心，要杀自己骨肉，孩子又何能保住孝心，轻易原谅父母呢？骨肉原是一体，杀来恨去，总是伤到自己的。辛苦一生，何必把至亲变为怨敌呢？

　　★哀啼之声震天地

　　唐高僧无畏三藏，可以听见远处一只虱子被摔断腿的哀叫声，他说那哀叫在佛菩萨天耳听来犹如雷震，小小虱子断腿，高僧尚且远闻，何况孩子被杀哀啼之声，岂不震动大千世界。慈悲的父母、菩萨医师、贤明的立法者，且静心聆听、侧耳倾听吧。孩子们在哭啊。谁来作孩子的观音菩萨呢？请抬头看看慈悲的佛眼啊。别轻易滥杀「未来佛」啊。上天有好生之德，大家恣意滥杀亲子，请抬头看看震怒的天眼啊。纵观各类众生，无论雄猛之狮、有毒之蛇、微小之蚁，皆无杀子者。敬祈大家审慎思量啊。

　　求佛加被：人类慈悲的心能早日醒觉，可别将自己降为万物中最不灵的一类啊。

　　求佛引导：每一对父母作孩子的观音菩萨。

　　拭泪为一切未生就被怨弃的孩子们，祈求诸位有力活菩萨伸出慈悲的手，救救他们吧。大家临将被杀时，难道不渴望被救获释？

　　★所作一切回归自己

　　目前台湾的法律通过堕胎是合法的，我们千万不要因为堕胎是合法的，就放心随便去做堕胎的事，因为我们所做的事，终究会回到自己身上来，因果的回报往往比法律的制裁更灵敏、更准确。原则上佛是不赞成堕胎的。在佛法上来说，堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。我们种下伤害生灵的「因」，会引起对方的痛苦和埋怨的心，甚至采取报复行动，一切后果都是我们自己要承受的。所以虽然法律不惩罚，我们也要考虑因果，作明智的抉择。

　　★求佛化解彼此之怨恨

　　曾经堕胎过的人，希望您虔诚地念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度您的孩子去西方极乐世界，我们虔诚忏悔，一定可以感动人心、感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨恨。阿弥陀佛大慈大悲，救度众生的愿力无尽，甚至连犯了五逆十恶重罪的众生，若肯一念回心忏悔念佛，佛都会慈悲不舍，回应他的呼唤。阿弥陀佛会了解堕胎当时不得已的苦衷，也会了解犯过后自责的愧疚伤痛，他会倾听接受我们的忏悔，也会以大智慧神通救拔可怜的孩子。只要您相信佛的慈悲，诚恳念阿弥陀佛，洗心涤虑，您一定会感受到佛手柔软的抚慰，由内心涌出被谅解的平安宁静。

　　其实每一对父母，可以说是孩子的观世音菩萨，从怀胎起就护念孩子一直到最后一口气，但愿天下每一对父母都可以在这个过程中圆满观世音菩萨的慈悲功德，使每一个孩子都永远感恩，欢喜学习爸妈的精神。

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　　十二、您兴趣和谁相应？

　　★气味相投

　　有一种鸟，在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水，它全都没兴趣，它只爱吃烂臭的死老鼠，那种臭味才是它爱追求的口味。有一种虫叫做「飞蛾」，一片广阔的天空，悠美的树林，它都不要，它只爱冲到火里面，把自己烧死。你有没有发现，不管是多么脏的大便、烂掉的饭菜、臭掉的鱼肉、垃圾里面都有好多虫在生长，在那里贪恋、享受，不肯离开，那就是它们大家欣赏的气味。

　　★「相应」决定行动、去处和未来

　　假如你用一把糖放在墙壁角，一定会吸引来很多的蚂蚁，假如你是用一把盐就不会吸引它们，因为蚂蚁是和甜蜜的糖相应，所以糖会引起蚂蚁的注意而把全身都黏在上面不肯离开。我们刚才说的那种鸟，它会受死老鼠的吸引，去和死老鼠相应，那种相应就决定了它的行动、去处和它的未来。而那种飞蛾就是会受火的吸引，它和火相应，所以会飞到火里被火烧死。

　　★检讨自己，受什么吸引？

　　我们是否曾经检讨过自己的兴趣和口味，想想我们平常都受到什么吸引呢？佛教中时常有一句话说：「一念相应一念佛」；到底我们整天有几个念头真的和佛相应，真的受到佛的吸引，奔向阿弥陀佛呢？

　　★反问自己，甘心做吃死鼠的鸟吗？为什么肯花「命钱」，去看低级电影？

　　有一次，有一位朋友来告诉我一件很冤枉的事情，跟事实完全不符合，我一听觉得很意外，内心第一个反应就是：「想要说明事实给来告诉我的人了解。」，但是我又想到人家既然故意这样讲，就是他的内心已经打结了，我如果讲出事实证明我对，一定更会引起对方不高兴，又让他多打了一个结，所以我很勉强，叫自己默默不要讲话。后来那位朋友回去，我就继续拜佛、念佛，做功课，但是很奇怪，眼泪一直掉下来，因为心中感觉很委屈啊。甚至还想放声大哭，嘴里虽然念佛，但还有哭的声音，心中根本没有真正在念佛，而且好像一直去找人理论，想要把事情解释清楚，忽然间想到就反问自己说：「为什么这种这么无聊的剧情（假相）会吸引我呢？竟然能够把我从佛的旁边吸引过去呢？难道我甘心做一只吃死老鼠的鸟吗？这种冤情如果拍成电影，根本就是很低级很难看的电影，难道这种电影我也肯花钱买票去看吗？我哪有必要花费我的生命去想那些假相幻影。为什么我念佛不去和佛相应？不去和极乐世界相应？不去西方享受美妙的风光，偏偏内心偷偷地跑去和凡夫「相应」呢？（国语说「相应」，台语有二种不同发音和意义；一种是互相感应，相通相合；一种是相诤对答，俗语说「抬杠」）。你到底是兴趣去和佛相应，还是兴趣去和凡夫「相应」（抬杠），你如果觉得不去和凡夫相答腔，这口气就平不下来，那么你的兴趣还是想要争取娑婆世界这一口气啊。还是被幻相所迷。你也没有真正向往西方清凉的世界啊。既然这样，你还是留在这个娑婆世界继续争这口气好了，这就是你无始以来不能去西方的理由，因为你爱吃死老鼠胜过爱吃甜蜜的水果啊。」

　　★要去净土，何必带死老鼠？

　　你的兴趣当然决定你的去处，如果你很爱好水蜜桃，自然会专心吃甜蜜的水果，那么一只死老鼠哪有可能引起你的注意，让你东张西望呢？死老鼠哪有可能让你伤心？自己这样一问就觉得很好笑，刚才伤心的事变得一点价值也没有。

　　★一切事实，佛都知道

　　一样东西，你如果真的不要了，那么给别人有什么要紧呢？一定不会心疼的；如果心里还有点舍不得，也就是还有「爱」和「贪执」。所谓「清白的名声」，假如你不要，那么给别人有什么关系呢？如果你还有点爱惜，就会担忧人家冤枉你，会觉得委屈，怕人家不知道事实。事实，凡夫是可能不知道，难道佛菩萨会不知道吗？假如你真的相信佛是一切都知道的，那么世间那里可能有任何的冤枉存在呢？

　　——一切，佛都知道，不必委屈，不必懊恼——

　　★枝低只为挂金台

　　古德说：「枝低只为挂金台」，在娑婆世界，树枝垂得很低，只是为了要挂西方上品的金台而已。在娑婆世界树枝长得那么高有什么用呢？一个人若是要去美国留学，尚且都得放下台湾的亲戚朋友，又何必带一只死老鼠去坐飞机呢？去美国留学，都不必带死老鼠了，当然往生西方，更不必带了。（人我是非，就相当于「死老鼠」，臭而无用）在这个世界，每一句话如果都要去解释清楚，都要「相应（相诤）」，那么怎能够和佛相应？我们要自己考虑好，到底我们的兴趣是和谁相应，假如是爱和凡夫相应的人，爱带死老鼠的人，那么西方极乐世界是不适合你的，因为到那边去也没有人和你「相应（抬杠）」，也没有死老鼠啊。

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　　十三、火焰变红莲（王学长的奋斗史）

　　我们的心地和想法可以改变生活、改变命运，也可以使我们从一个痛苦埋怨的凡夫，变成快乐欢喜的菩萨。

　　★「我很庆幸，因为失去一条腿，才有机会听闻佛法、、、」

　　在这里要向大家介绍一位王雪琴学长，她三十多岁就因为骨癌锯掉了一条腿，而且她的骨癌是医学上认为相当恶性的一种，医生认为她很困难活过一年，但是十年当中，她还可以念佛，还可以鼓励大家。她前前后后一共开过二十二次刀，不只是切去一条腿，甚至把一边的肺都切掉了，但是使我非常感动的是，她竟然在锯掉一条腿之后，告诉我：「我很庆幸，我因为失去一条腿，才有机会听闻到佛法，假如没有听到佛法，我不知道会再造多少业，以后会再受多少苦。」

　　★求法惭无断臂诚

　　古时候襌宗有一位祖师慧可大师，他为了要向达摩祖师求佛法，不惜斩断一只手臂；今天我竟然听到，有人会为了锯掉一条腿才能听闻到佛法，觉得很感恩，甚至还感觉到自己很幸运，使我很惭愧，我学佛、听闻佛法得来太过容易了，所以才不能发出像她这样的心。

　　★再多钱也不能减轻病苦；再多钱也不能想开

　　她告诉我：她本来是一个个性很强，甚至可以说是「很凶悍」的人，若是生气，她还会拿石头扔人家，她在还没有生病时，每天都忙着赚钱，有人曾经劝她念佛，她就回答说：「傻瓜才念佛，不赚钱念什么佛。」，等到生病之后，她才知道再多的钱也不够用，不只是这样，可以说再多的钱也不能减轻病苦，再多的钱也不能帮助人想开、好好睡一觉，再多的钱也没办法化解想要去自杀那个念头。

　　★心情懊恼，想自杀，癌蔓延特别快

　　在她最初知道得骨癌时，医生问她说：「你知道你得的是骨癌吗？」她说：「我知道，但是我从来不曾想过我会得骨癌这一种病。」是谁知道这么苦的境遇会轮到自己身上呢？她想不开，当病房没有人的时候，就拿起水果刀想要自杀，正好护士小姐打开门进来，看到就问她说：「你要干什么？」，她没办法只好说：「没有，我要削水果。」，但是护士小姐也知道她要做什么，因为病人太痛苦，想要自杀死掉算了，这是难免的事。她当时不曾听过佛法，所以思想都一直停在一般的想法，她想：「生病躺在床上，一毛钱也赚不到，自己身体又不能自由活动，活着实在没有意思。」她后来就逃出医院，但是又被送到另外一家医院，几个月中间，因为心情非常懊恼，所以癌也蔓延得特别快，所以一再开刀。

　　★大出血，锯掉一条腿、、

　　有一次脚的大动脉破掉，大出血，血流得满地止不住，不得已之下，就把整条腿锯掉了。您想，年轻又爱美的女孩子，有什么人能够宁静地接受「自己变成破脚少一条腿」这一种残忍的事实？她心中的痛苦是我们可以体会的。

　　★上广下化老法师的开示

　　幸好她的邻居有一位护士小姐林忆芬是学佛的，知道她的病情就很慈悲鼓励她学佛，后来她去做复健治疗的时候，正好遇到上广下化老法师也住院（我们讲上广下化，是因为尊重不敢直接称呼法师的名，所以说他的名字「上」面那个字是「广」，「下」面那个字是「化」，加了「上」和「下」两个字，把名字称呼做上广下化，其实就是广化老法师），她看见老法师也是行动困难、撑着一支拐杖，虽然是这样，但是老法师充满着修行人庄严慈悲的风采，并没有为了跛脚而生烦恼。她忽然间想到：「并不是只有我跛脚啊，这么有修持的老法师也要采拐杖。」所以她就去向老法师请教。

　　老法师就告诉她自己过去的故事：

　　老法师还没有出家以前是在军中服务，他很爱吃肉，每到一个地方就把全村的鸡鸭吃光光，以后有一次他看到所有杀过的鸡、鸭甚至狗啊、马都来讨命，排了一整排由山上排到山下的车站，他知道自己过去不对了；为了自己贪好吃，不顾动物死亡的痛苦；为了自己一块舌头只不过三寸长的滋味感受，就不惜给对方死亡的恐怖。老法师说他自己今天受苦只是因果的报应，知道是因果，就要以欢喜心来还债，忏悔改过，该受的苦，受过去就等于还了一笔债，叫作「吃苦了苦」；吃一次苦就可以把该受的苦了结掉一部份。法师又教她以念佛诵经来转变业力，以念佛诵经的功德力，来化解一切的罪业。念佛的力量好比太阳热气，罪业就好像冰，太阳可以把冰照溶掉变成「功德水」，念佛的心越虔诚就好像光明热度越强，冰就溶化得越快，本来很重又很苦的罪报经过念佛「心」的力量和「佛」的力量，可以很快、很轻易就报掉、销掉了。越欢喜越甘心还，讨债的人看了也会心平气禾提早化解；越是不甘愿、不欢喜地还债，来讨债的人看了就越生气、火气越大。我们可以自己体会，人家假如欠我们钱，本来就是该还的，他却推说还债很辛苦不爱还，那我们有什么感想呢？可能会觉得他很没道理，没跟他「讨个够又外加利息」不行；反过来说，对方如果是很努力，很欢喜想要赶快还给我们，我们是不是反而不会想要逼他呢？在众生的相处中，是「心动心」，也就是我的心念会影响他，动他的心念，他的心也会动我的心，所以我们要用好的心，欢喜慈悲的心，去引起大家慈悲欢喜的心。

　　★息灭不平、怒气

　　王雪琴学长和老法师一起做复健治疗时听了老法师的开示，又看到老法师自己在病苦当中，依然是「不忍众生苦，不忍圣教衰」不时在付出，努力念佛、弘法。老法师的慈悲、信愿和实际行动，比任何的言语更有力地感动了她，她才把内心对跛脚的不平和怒气平静下来。

　　★努力站起来，转念种莲花

　　她努力奋斗离开病床，坐上了轮椅，又奋斗离开轮椅，自己撑着拐杖站起来，走出门去，又开始做一个家庭主妇该做的一切工作，甚至也可以帮忙照顾年纪老又生病的婆婆和母亲。当她第一次这么努力地去菜市场买菜的时候，竟然就遇到人家讥笑她跛脚，第一次受人如此取笑，她忍不住一路哭回家去。但是很可贵的，她不停留在为自己悲伤掉眼泪，她更勇敢地站起来，再面向光明站起来、走出去。她在被人家用言语刺伤的时候，转一个念头去种一朵莲花，不去为那支刺难过。她的智慧在痛苦磨练中生出来，她把握每一个令人难以忍受的境遇，自己忏悔业障，也劝人行善念佛。

　　★随机劝化，随缘忏悔

　　有一次在市场里又遇到一位小弟弟，问她说：「阿姨，你为什么少一条腿？」她就趁着机会劝化小弟弟说；「阿姨因为坏事做太多，所以报应少一条腿，所以弟弟你不要做坏事，要孝顺父母用功读书」她还劝小弟弟要念「阿弥陀佛」。

　　★断腿蜈蚣的启示「这不就像我吗？」

　　原先有人听说吃蜈蚣可以治好癌病，就很好意地劝她吃，希望她的病痊愈。我们知道蜈蚣做药必须先将蜈蚣的脚都剪断，有一天她看断腿的蜈蚣，深深地触动：「这不就像我吗？一条腿开十几刀，结果又锯掉。」蜈蚣的痛苦就犹如她的痛苦，她的痛苦也就是蜈蚣的痛苦。我们不要认为其他众生的性命都是很微小不值得重视的，它和我们是一样的骨肉、一样的皮啊，所以古人有一首诗说：

　　「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮；

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。」

　　劝大家不要打停在枝头的小鸟，因为小鸟也有孩子在巢中等候着母亲归来、、、、。

　　王学长体会了这一层，她再也喝不下那一种药了，她宁愿当前欢喜来还债，承受病苦，也不愿意再伤害蜈蚣，因为果报终会回到自己的身上来。而事实上，即使吃蜈蚣，或是吃其他的大鱼大肉，也不能保证能够身无病苦、又长命百岁啊，何必在轮回的路上互相加害呢！

　　★撑着拐杖，忍痛鼓励病患

　　她这一番历经了千百种折磨、油然而生的悲愍心，常常促使她撑着拐杖，忍受着开肺手术以后的胸痛和喘促、急剧的心跳，仍然精神奕奕，去探望同样罹患癌病的患者，以自己亲身的体验鼓励他们。甚至她还自己蒸好红枣、点心，到医院给同病的人，劝大家鼓起信心勇气来念佛，突破困难。有时候医院的医护人员，遇到太沮丧、恐惧而不能合作的患者，也请她去帮忙：有一次请她去劝一位手术以后怕痛、而不愿意下床活动的病患，她就撑着拐杖去，那一位病患看见她走进来就说：「可怜，跛脚还会走路。」她听了就很幽默善巧地回答他说：「可怜，有脚还不走路。」，然后她就很耐心地鼓励病患活动，病患看到比自己更苦的人尚且能够如此，又慈悲地来鼓励自己，惭愧之余大都能振奋起来。比起她，这个世界上真有不少「虽然有脚却不走好路」的人，也有很多「虽然有脚，却不好好走路」的可怜人。

　　★撑着拐杖，去听经，只剩一脚也要迈向佛道，勉力单脚拜佛

　　她不但撑着拐杖去帮助别人。也撑着拐杖勉力去听经闻法，以单脚在家里做加工赚得的钱，拷贝佛法的录音带送给别人。更难能可贵的是她想：「难道我一只脚就不能拜佛了吗？我不信，我一定要练习。」

　　起先她就趁夜深人静，自己爬起来用一只脚支持着拜佛，最初因为手术和化学治疗以后的虚弱，拜三拜就很喘、头晕得几乎站不住，但是她还是一天天努力。后来她的先生很慈悲，每天就陪她练习，天天延长拜佛的次数和时间，当我看到她放下拐杖用一只脚稳稳的站立、合掌又跪下、头面接足来礼佛时，真的忍不住涌出欢喜、敬佩、赞叹、百感交集的眼泪、、、、。

　　★只剩一脚，也要拜山感谢佛恩，回向癌病患者

　　为了感谢阿弥陀佛的慈悲，感谢从小到大所受的一切恩惠，我们就约好要去拜山，于是她就更勉力地练习。不用拐杖要如何拜山呢？就是，顶礼拜下去，站起来以后，用单脚往前跳一步，再拜下去。我们笑着说：「咱们两个人虽然会摇摇晃晃，也是可以享受摇晃在弥陀怀中的乐趣，即使拜得跌倒了，也是倒在弥陀的怀中，可以跌在极乐世界柔软的七宝地上面，这也是一件快乐的事情，拜山跌倒了，也是跌在阿弥陀佛的净土，就好像孩子趴在妈妈的胸前，伏在妈妈的怀中，只要充满信心和感恩，再坎坷的路，也会变成甘甜美妙。」说好之后，我们就一起拜山，她没有拿拐杖，是用一只脚支持来拜，至诚顶礼一拜，用一只脚站起来，向前跳一步，再拜下去，她拜得很欢喜但是因为山路是渐渐高上去的，有一段路比较陡峭，路又不平，她要用一条腿向上面跳真是困难，就跳得跌倒了。后面一起拜的菩萨，看她那么努力、虔诚，早就感动得哭出来了。道祥法师一看见她跌倒，忍不住就赶快跑过来，把她扶起来，她还是很坚强、很欢喜地再拜上去，一直拜到山顶上，把拜山的功德回向给一切众生可以离苦得乐，也回向给所有癌症的患者，都可以得到勇敢、坚强、快乐的力量。

　　★忍过被讥笑的坎坷之路；用一条腿，走出关怀别人的好路

　　王学长有两个孩子，一个男孩、一个女孩，才读小学。有一天，她到孩子的学校参加母姐会，孩子的同学就笑她，也笑她的儿子说：「哈哈哈，你妈妈是跛脚。」，孩子被笑得很难过，回家以后伤心就转为生气，叫她以后不可以去学校让他丢脸。这一种的苦，她也可以念佛安心转过。我知道了以后就鼓励她的孩子说：「你的妈妈是菩萨，虽然她少了一条腿，但是她用一条腿走出勇敢又关怀别人的好路，她比任何两条腿健全但是没有好好运用的人更伟大，你要珍惜这个伟大的妈妈，她撑了拐杖还可以照顾你，到学校关怀你，她比世间很多不负责任的妈妈更值得尊敬，以后妈妈到学校，你可以很光荣向同学介绍：“这就是我勇敢、伟大、慈爱的妈妈。”，你不佖为了妈妈跛脚而感到不好意思。」

　　★智慧之信

　　曾经有人嘲笑她说：「你们佛祖根本没保佑你啊，不然你怎么会跛脚呢？她就回答说：「佛祖最慈悲，即使我因为自己造业而跛脚，佛还是接受我、欢迎我、护佑我。」

　　★可敬的眷属～二十二刀的煎熬，依然诚恳耐心

　　她还告诉我，她很感谢她的婆婆和先生，没有排斥断腿的媳妇，反而更加照顾她。我看过很多家属，因照顾病人久了，就生起厌烦心，所以我非常尊敬他的家属，能够有这一种照顾二十二次的手术，诚恳、爱心、耐心依然的美德。假如您曾经在开刀房外面等待您亲人动手术，就能够明白那种热锅蚂蚁的感受，等待医师宣判的焦虑、和面临生离死别的彷徨恐惧，是何等啃啮一个人的心灵。

　　★平静、甘心接受，就是有智慧

　　尤其可敬的是她的先生，经历二十次的折腾，也没有怨天尤人，只对她说：「前世可能我们一起去做坏事，你是主谋，我是帮凶，所以今生你受开刀的痛苦，我也受担忧奔波的痛苦。」，虽然这是短短的一句话，但却是深信因果的话，也含蕴了忏悔业障和承认自己「从前世到今天必然有许多过失」的想法。不像很多人一遇到困难的境界，总觉得「自己很善良啊，怎么会这么倒楣呢？真是老天无眼，佛祖没保佑」，处处怨天尤人，整天懊恼不已。其实如果想要知道前世，今生所受的就是了；如果想要知道我们的未来，现在所做的就是了。她的先生能够这样想，就能够欢喜接受，能够平静、甘心接受，这就是「有智慧」。

　　★生死大海，无依无靠时，只有阿弥陀佛是我们的依靠

　　尤其在他们信佛之后，每逢手术的时候，就更加恳切念佛，或许是在生死大海浪涛汹涌、四面茫茫的时候，才体验到－无依无靠中，只有阿弥陀佛是我们的依靠，诚恳猛切的心光才会点燃起来。她的先生满脸诚恳地告诉我说：「这一切都是佛菩萨的加被」，他有两次在手术房外面念佛都觉得有不可思议的感应。

　　★以亲历痛苦的经验，安慰帮助别人；无论遇何种考验，都坚持念佛

　　历经了那么多次的手术，她还是精神抖擞，把原来自己做加工的时间，挪去鼓励别的病患，劝导念佛，不要杀生。有的长辈和亲人不忍心她这样劳累，就不赞成她去。她告诉我：「我很忏悔让长辈操心」，然而她又语重心长地说：「说真的，没有生病的人照顾病人，是很难了解体会病人的实际感受，我病了这么久，亲身经历种种痛苦，也许这经验能够安慰帮忙一些人吧。我很幸运能够学佛，但愿能把听闻来的佛法，转给同病的人。虽然在痛苦中，我也会心烦，也会心乱，念佛也会念不下去，然而无论我多么苦多么心烦，我都要做功课。我会告诉自己说：“你今天还没有做功课回向给引导学佛的师父”，于是就按住心烦，勉力地去做功课、念佛、诵经，而当这样勉力念下去之后，自然心就平静不烦了，也不苦了。」她本来是想回向感谢报答师长，这一念善心生起来，加上念佛，自己也首先受益得到平静快乐了。她又说：「我现在不祈求佛菩萨保佑我病好，只愿佛力加被，让我有勇气。智慧去突破困难，也能帮助别人突破困难。」

　　阿弥陀佛的圣号虽然只有四个字，应该是不难念，人人会念，而困难的是无论遇到人生中哪一种考验，都还能够坚持念下去，体验阿弥陀佛的大悲心继续地念下去。向来只有我们辜负阿弥陀佛长垂的手，佛绝对不会辜负我们的。

　　★我愿意把那条腿布施

　　他们的家境并不富裕，在她锯掉腿之后，她的先生就想设法去筹一笔款子来为她装义肢，她却说：「假如您能够筹到那十万块，那么请把这一笔钱给我自己运用。」她告诉我说：「假如有那十万块，我愿意布施掉，因为一条腿也很好用，我愿意把那一条腿布施。」她指着两支拐杖说：「我并没有少一条腿，相反地，我多了一条腿，我多了一条佛法的腿。」，她说这一些话，是在癌已经蔓延到肺部，又开刀做化学治疗之后，她那红扑扑又笑咪咪的脸，令健康的人都相形见绌。

　　一位美国华侨（也是癌病患者），听到王学长这句话，很感动，马上含着泪说：「我愿意送她一条腿（义肢）。」，然而王学长依然很满足能拥有一条健腿，她还是愿把装义肢的钱布施出去。

　　布施钱财已不容易，布施一条腿更是难能可贵。世人多半会为了自己贪吃营养，去砍众生的腿来吃；要众生布施腿给自己，何尝愿意布施自己的腿呢？

　　★我们的家，比锯腿之前更温暖

　　她说：「虽然没有什么钱，但是我们的家比锯腿之前更温暖。」念佛的人当生就可以活在净土、极乐世界欢悦的气氛中。

　　为了鼓励她背阿弥陀经，我就约她说：「当您背好阿弥陀经，我们就一起去拜山，为一切癌病的患者回向」。于是他们全家人都一起陪她背阿弥陀经，她才读小学的女儿也鼓励她说：「妈妈，您把阿弥陀经背得一字不差，我就给您五百元的奖金。」她就手上一边做加工，一边背经，或者是念佛，到晚上全家人回来时，她就背经给家人听，当背到一字不差的那一天，她说：「我们全家高兴得像什么似的。」在背经当中做手工，连同奖金总共赚了四仟块，正好供养三宝。

　　他们全家在她得这么严重的癌症当中，大家还能够一起面向光明、欢欢喜喜过生活，真是不简单。她说：「假如我天天躺在床上，哀声叫苦，照顾的人也会很有压力和痛苦，无论上班上学都不能安心，久了以后就会烦，所以我要坚强欢喜地照顾自己，给大家安心和信心。」真的，自己坚强欢喜就是对人慈悲。

　　★「我们是念佛人，怎能为利去害别人的孩子。」

　　虽不富裕，行径芬芳高洁

　　癌病的患者，几乎谁也免不了经济的压力，有人知道她的状况就邀请她一起开电动玩具店（据说收入很高）。她告诉我说：她想试探她先生的想法，就故意问他的意见，结果非常令人安慰的，她先生很严肃地告诉她说：「我们是念佛人，自己尚且怕孩子会被电动玩具所引诱，怎么能够去害别人的孩子呢？」我听了真忍不住想向他们合掌顶礼，因为他们在受苦受难中，心地还是这么清净，仍然有这么高洁芬芳的行径。许多家庭因为癌病而陷入黑暗，而他们这一家是因为癌病得以向佛、学佛，把火焰化成了香洁的红莲花，足以做一切受苦人的榜样。

　　★医师叹为～国宝级

　　有一位医师了解她十年的病情，就很感慨地说：「这真是“国宝级」的。」还有一位医师向她说：「你本来早就该死了，为何还能活到现在呢？」而且她的体重由34公斤又回升到50公斤，而且活得很好。医生问她说：「你到底吃什么药？」她说：「我没吃什么药，我只是念阿弥陀佛。」

　　★我是多了一条腿

　　有人在菜市场看到她用两只脚架撑着，就对她说：「你少了一条腿，还能来买菜？」她就说：「我是多了一条腿，不是少了一条腿。」还有人问她：「你为什么能够走出这一扇门？」她就说：「大概是阿弥陀佛和师父给我的力量吧。」

　　★在信心念佛中，我们永远在一起

　　望着他们这一对夫妇，经常克服种种不便和重重难关，又悲愍地要一起去帮助病人，他们的背影，都会让我想到：

　　「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」

　　的菩萨精神。我们很想和一切受难者共享两首小诗～

　　当您哭泣时，应知我也在流泪；

　　当您高兴时，应知我也在欢喜；

　　不论何时何地，在信心念佛中，

　　我们永远在一起，和佛菩萨在一起。

　　当您独处时，不应想是自己一人，应想有两个人；

　　当您们二人共处时，应想是三个人；

　　还有一位就是阿弥陀佛，

　　您走到哪里，佛就跟到哪里。。。。。

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