三界智尊者：觉者之言 第三道支 正语

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三界智尊者：觉者之言 第三道支 正语

　　什么是正语呢？

　　正语就是：

　　不妄语

　　①禁止妄语，并且断除妄语。如果被招去法庭、会议、亲戚众中、协会或王家众中，作为证人，当被问至：“仁兄，请说出你所知道的一切。”于是，不知道的，就说：“我不知道。知道的，就说：“我知道。没有看到的，就说：“我没有看到。”看到的，就说：“我看到。不为了自己的、别人的、或钱财的利益而故意妄语。

　　不说人坏话

　　②禁止说人坏话，并且断除说人坏话。这边听了，不为了离间而到那边去报告；那边听了，也不为了离间而到这边来报告。不是破坏和睦、离间的挑拨者，喜欢和睦，并且喜欢合群，甚至庆幸和睦，说的都是那些促进和睦的话。

　　不出口伤人

　　③禁止出口伤人，并且断除出口伤人。所说的，决不伤人，而且是悦耳、充满感情、动听，并且是文雅、众人喜欢，甚至是众人中意的话。

　　佛陀说道：“比丘们！就算是强盗或凶手锯着你的肢体或关节，如果谁发怒，那他就没有跟随我的教导。因此，你应该这样地训练自己：‘我们的心应该方寸不乱，没有一句邪恶的语言能从我们的口中出来；我们应该保持着慈与悲，心中充满着爱，没有怀着任何恶意；我们应该以广、深、无边、没有愤怒、也没有仇恨的仁慈思想来包含那个人。’”

　　《中部》21

　　不讲闲话

　　④禁止讲闲话，并且断除讲闲话。所说的话，都是适宜的、有根据的、有意义的、佛法的和戒律的，说那些有理由的，既不含糊而又有利益的，并且是适时值得记下的话。

　　这即称为正语。

　　《增支部》X，176

　　我说正语有两种，即是：

　　住世间与出世间的正语

　　一，是为了世间福报而造福之住世间的有漏正语。另一，是出世间的无漏道支正语。

　　①什么是住世间的有漏正语呢？

　　住世间的有漏正语就是：

　　不妄语、不说人坏话、不出口伤人及不讲闲话。

　　这被称为‘世间的正语’（lokiya-sammā-vācā），它会生产世间的果报及带来结果。

　　②什么是出世间的无漏道支正语？

　　出世间的无漏道支正语就是：

　　以戒、中止、抑制来避免习行四邪语——心的神圣，出离了世间，与道结合，努力取得了圣道。

　　这被称为‘出世间的正语’（lokuttara-sammā-vācā），它不是世间的，而是出世间，且结合‘道’的。

　　与其它道支共存

　　明白邪语为邪语，正语为正语，那时就有了正见。为了让正语生起，他就尽力断除邪语；在尽力的当时，就有正精进；当时他也觉照着邪语的断除，同时也觉照到正语的形成，并且维持着它。当时就有正念。

　　如此，在成就正语当时就有三法同行，就是：正见、正精进及正念。

　　《中部》117

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