达真堪布：百日共修开示 闻法方式 发心

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达真堪布：百日共修开示 闻法方式 发心

　　法王如意宝曾经说过，佛法的基础是清净的戒律。佛法的核心是闻、思、修行。佛法的结果是弘法利生。佛法的思惟与修持是从听闻佛法开始的。只有先听闻佛法，才能进一步思惟佛法，然后才是真正地修持佛法，最终得到佛法的成就。所以听闻佛法是修行的第一步。

　　听闻佛法也要如理如法地听闻，否则不仅没有功德，还会有罪过。闻法要具备如下两个条件：

　　（一）发心

　　1、广大意乐菩提心之发心（以为了救度父母众生愿成佛的菩提心而听闻佛法的发心）

　　一切众生都当过我们的父母。因为无始劫以来到现在，在辗转轮回的过程中，我们都是依靠父母而出生，成长。他们有好吃的先给我们吃，有好穿的先给我们穿，对我们慈爱无比，恩重如山。现在，这些对我们有无量恩情的父母众生，由于往昔深重的业力以及习气的牵引，虽然想获得安乐，却不知道种安乐的因——十种善业；虽然想摆脱痛苦，却不知道断除痛苦的因——十不善业。所想与所做背道而驰，愚痴、颠倒、迷茫地在六道轮回中轮转不断，痛苦万分，无休无止。我们听闻佛法，修持佛法，就是为了使这些父母众生早日脱离轮回的苦海。所以我们一定要发这样的愿：为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真听闻佛法！

　　这样的发心在听闻佛法的过程中十分重要。

　　我们修行时所做的善根无论大小，如果用前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜来摄持，就会成为解脱成佛的因。听闻佛法也应如此。

　　2、广大秘密方便真言之发心（将一切观为清净圆满而听闻佛法的发心）

　　密宗金刚乘的殊胜在于它的方便，其根本是转变世俗的观念。所以我们要将一切都观为圆满：观住处圆满为清净佛刹；观说法上师圆满为无量光佛；观眷属圆满为勇士勇母、男女本尊；观法圆满为大乘佛法；观时间圆满为本来常有的相续轮。

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