达真堪布：上师法语301—365

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达真堪布：上师法语301—365

　　301、认认真真、老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。

　　302、去执着，去追求，也没有用，不该得的东西肯定得不到；拒绝、不接受，也没有用，该接受的一定要接受。

　　303、大乘佛法能圆融一切，容纳一切，所以大乘佛法里的解脱是究竟的解脱，大乘佛法里的成就是圆满的成就。

　　304、无分别的爱叫慈悲心。有慈悲心就不会有压力，你可以轻松、快乐地过日子；没有慈悲心，就得不到安宁，得不到真正的快乐和幸福。

　　305、我们真正能够为众生了，就解脱了；我们真正能够饶益众生了，就快乐了。

　　306、做不到还非要做，这是一种罪过；能做到却不去做，这也是一种罪过。做自己能做到的，才是正法，才是修行，才可以成就。

　　307、想开一点，好不可能永远好，坏也不能永远坏，都会变。主要是自己的心，想明白了，想开了，就是聪明，就是智慧，就是解脱。

　　308、我们现在为什么觉得太累、太苦了？因为我们的心灵就像个流浪的孩子，没有找到归宿。本觉、本性是心灵的归宿。我们学佛修行就是寻找心灵的归宿，把心放回那个归宿，把心安住于本觉当中。

　　309、有解脱的心，才能谈为众生。要有这个决心：轮回太苦了，一定要脱离。在这个基础上，才能发慈悲心和菩提心。

　　310、佛法是解脱的方法，是解决问题的方法。如果你学佛修行了，增加压力，增加烦恼了，就不是佛法，是邪法了。

　　311、一切法的本性都是缘起，没有恒常的，都在刹那间变。缘聚缘散，缘来缘去，不拒绝，也不追求，一切顺其自然。

　　312、一个坛城里，师徒之间、道友之间没有矛盾冲突，能够和睦相处，这是一种力量。有了这样的力量，其它任何魔障都障碍不了我们。

　　313、能够没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，这就是为众生，就是饶益众生。

　　314、怎样念佛才能打掉妄念？真正弄明白了一切法的真相和真理，才能打掉妄念，打掉执着。

　　315、把“佛”字的含义弄明白了，这是一种正知正见；然后从心里念佛，把心安住在这个正知正见上，自然而然就不会有邪知邪见了，也不会有妄念了。

　　316、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛也是念一尊佛。

　　317、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持；尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

　　318、显密之间没有冲突和矛盾，都是救度众生脱离痛苦的方法。如果认为有矛盾和冲突，是个人的问题，不是佛法的问题。

　　319、一切都观为圆满了，这样的修行才不会造业，才不受因果，才可以超出轮回。

　　320、相续中没有生起出离心之前，无论修什么法，念哪尊佛，怎样精进，也不能成为解脱、成佛的因缘，都逃不出三界轮回。

　　321、在修行的过程中我们会遇到很多魔障，但是，真正的对境和敌人是自己的烦恼、习气。

　　322、人身是最难得的，生命是最容易失去的。我们一定要珍惜宝贵难得的人身，好好地利用它来承办自己和一切众生生生世世的利益！

　　323、心净，土净。没有清净心，哪有清净刹土？

　　324、有魔才有佛，你把魔看透了，它就是佛，这都是自己的心！你把他看成魔，他就是你的魔；你把他看成佛，他就是你的佛。

　　325、不管面对何种事情、何种现象，心永远那么平静，那么清净，这叫解脱。

　　326、身累不是累，心累才是累；身苦不是苦，心苦才是苦。

　　327、轮回比火坑厉害：在火坑里你只会失去一次生命，在轮回里你要失去无数次生命；在火坑里你只要感受几分钟的痛苦，在轮回里你要感受无量劫的痛苦。

　　328、如果想摆脱轮回、脱离痛苦，就不要怨恨别人，心甘情愿地承担、接受一切，当所有的怨都了结了，就不用再轮回了！

　　329、没有坏事，都是好事。有病了，好事！破财了，好事！头痛了，好事！没有智慧的时候你悟不到。

　　330、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人。金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，互相团结，珍惜这个缘分。

　　331、解脱不难，成佛不难。难在不相信——不相信佛法、不相信上师、不相信自己。怀疑是最大的障碍，不要制造障碍。

　　332、如果没有破除我执，没有去掉我爱，就不是真心，都是假的，都是自私自利，这样永远得不到真正的回报。

　　333、业障不是本性，可以去掉，如同天上的云，可以散掉。

　　334、积财做富翁不难！掌权做官员不难！得人身，尤其是得到暇满的人身难！非常难！不是一般的难！

　　335、把上师当作真正的如意宝，好好地珍惜他，真心地依赖他，虔诚地信任他，他能为你安排一切，能给你一切。

　　336、记住：念千万咒语不如祈祷一遍上师。上师是一切功德与加持的来源，要想功德圆满，必须得到上师的加持。

　　337、除了自己的家，哪里有西方极乐世界呢？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。

　　338、让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候，它自然就停了。就像风刮的沙，风一停，沙自然就落下来一样。

　　339、黄金和牛粪没有区别，净土和娑婆世界没有区别，解脱和轮回没有区别，佛和凡夫没有区别。那个时候才有平等心，有平等心才有清净心。

　　340、修上师瑜伽，最好是上师怎么做你也怎么做，上师怎么说你也怎么说，上师怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。

　　341、所谓的亲仇、爱恨，都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生，这个心态就是舍无量心，这是一种平等心。

　　342、业障深重不怕！当我们的相续中真正能够产生菩提心的时候，无论多么深重的业障都会立即消失，无论多么浅薄的福报都会立即增长。

　　343、很多人都把持戒当成痛苦了，都害怕持戒。如果不解脱，就要堕落恶趣感受痛苦，这才是真正要害怕的地方。该害怕的时候不害怕，不该害怕的时候却害怕，这叫愚痴、颠倒。

　　344、你真正能够持戒了，才能身心清净；身心清净了，才能快乐、自在。这是脱离痛苦的方法。

　　345、如果你有讲经说法的能力，就一定要把这个能力布施给众生；如果你没有这个能力，就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。

　　346、如果有要求，有条件，要回报，就不是真正的布施，也不是真正的饶益众生，更不是真正的菩萨心、菩萨行。

　　347、没有发心，仅仅有行为，不是真正的修行。

　　348、修忍辱难，尤其是在对境中修忍辱非常难。如果真正能在对境中修成了忍辱，这个功德是不可思议的！

　　349、如果修行不精进，就说明了我们的出离心还没有修出来。如果我们真正知道死神在一旁虎视眈眈地注视着我们，我们还能呼呼大睡，懈怠懒惰，得过且过吗？

　　350、物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。

　　351、很多人不识字，没有文化，却成就了。原因是他一心一意，深信不疑，所以能得到加持。我们有文化，能看，能读，但是到现在还没有成就。原因是我们总怀疑，信心没有到位。

　　352、佛觉，没有烦恼，只有清净心，所以他的境界是涅槃，是净土；凡夫迷，只有烦恼，没有清净心，所以他的境界是轮回，是娑婆世界。

　　353、放下是放下妄想和执着，而不是放弃责任和义务。

　　354、凡夫没有一心念佛，有好和坏的分别，有佛和魔的分别；有时候执着佛，有时候执着魔，实际上佛和魔都是因自己的执着而显现的。

　　355、有分别念，有妄念，所以有坏人、坏事，有不好的地方。一旦遇到这些的时候，心里就特别烦恼、痛苦，就又开始了轮回。

　　356、有和就有安乐，就有幸福。一个家庭和谐，这个家庭就会幸福美满；一个单位和谐，这个单位就会稳定发展；一个国家和谐，这个国家就会强大昌盛；整个宇宙和谐，就会到处充满和平、安乐、祥和。

　　357、众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？

　　358、如果在吃喝玩乐中度过人生，和动物没有区别，这叫虚度。学佛修行、解脱成佛，才是其他众生做不到的。

　　359、释迦牟尼佛也没能挡住世人造口业，我们能挡住吗？别人爱怎样说就怎样说，爱怎样看就怎样看，自己有正确的目标和方法就行，能下决心，有信心，一定能成就。

　　360、修行就是用佛法活着，用佛法面对事情，用佛法解决问题。

　　361、为度众生要成佛！真正从心里发出这样的誓愿，上师三宝每时每刻都会关照你，加持你；善神护法每分每秒都会围绕你，护持你。你的一切、一切会越来越圆满，越来越吉祥。

　　362、佛菩萨是没有分别的，但他们度化众生时，不是摄受所有的众生，而是摄受有缘的众生。家人、亲朋好友是与我们最有缘分的众生，关心、照顾他们，这样生活、工作，才是真正的修行。

　　363、观音菩萨无处不在，到处都有，但是我们都不相信，有点事情就害怕了。如果真相信这个道理了，还用害怕吗？

　　364、不要轻易评说别人，这样容易造业；不要轻易相信别人，这样容易受骗，容易修偏走邪路。

　　365、在日常的生活当中，把一切都做得圆满又殊胜，才能法喜充满，这才是有修行，才是佛，才是极乐世界。

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