明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第二章 文殊菩萨 2.文殊的思想

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明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第二章 文殊菩萨  2.文殊的思想

　　大乘经的发起和组织者，大乘经里称文殊为‘法王子’、‘导师’。这一尊称在佛弟子中是少见的。

　　汉地流传的一些重要大乘经基本上都是文殊发起的，在《华严经》里，文殊是青年的导师，他教育青年不要像舍利弗等比丘那样，整天坐在大树下面。要学习佛陀那样至高无上，修集善根，见佛闻法，学六波罗蜜，在学习上要永不满足。要不尽有为，不住无为，处生死海，去教化众生，行菩萨道。

　　他引导六千青年比丘，从事利他的普贤行，同印度的南部宣传大乘佛教。在福城（孟加拉湾西岸）的大塔寺开讲《普照德界经》。这里的居民多数是龙族，文殊的传教，使龙王、龙子、龙女都归信了佛教。文殊行的历史功绩，开辟了大乘佛教的根据地。后来的龙树在这里读了许多大乘佛经，经过整理，使之流传于世。

　　善财童子在大塔寺听了文殊的说法，发菩提心，立志学习大乘佛教的普贤行。文殊指导他求见善知识，进行参学，是入普贤行的不二门，这就是著名善财童子五十三参。

　　在《圆觉经》里，文殊是发起人。他第一个发问，如来本起因行为全经的开端。而维摩诘生病，释迦牟尼派一个大型的代表团前去慰问，但派谁当团长？派舍利弗等十六弟子, 个个都不敢承担，都说自己曾被维摩诘喝斥过，派弥勒等大菩萨也不能胜任，都说自己挨过维摩诘的批评；最后以文殊为首的八千菩萨、五百声闻的庞大代表团，承佛委托，到毗耶离城的维摩诘宅舍来问候。

　　一部《维摩诘经》，基本上是文殊和维摩诘之间的问答词。《楞严经》以阿难遭到摩登伽女大幻术，摄入淫席，将毁戒体，佛派文殊前往救护，将阿难、摩登伽女二人带回佛所，佛对阿难进行教育，是为本经发起的缘由。

　　《法华经》是释迦牟尼在王舍城耆阇崛山，入无量义处三昧，放眉间白毫相光，照遍东方百千万亿佛前。弥勒对此不甚理解，请示文殊，以何因缘佛出此瑞相？文殊答覆说：如我惟忖，今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。欲令众生咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。文殊的话发起了释迦演说斯经。

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