白话文：佛教经典 浴佛功德经

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　　白话文：佛教经典 浴佛功德经

　　编撰：王亮居士

　　我是这样听说的。

　　一天，佛在王舍城——鹫峰山中，和一千二百位大比丘们一起。另有无量无边的大菩萨、天龙八部全都聚集而来。那时，清净慧菩萨坐在会众中。他因为怜悯诸多有情众生，这般思想：“是什么原因，致使诸佛如来获得了清净身体，好相具足？”他又思想道：“众生们得以值遇如来，亲近供养，获得了无量无边的福报。但不知道如来涅槃后，一切众生将如何供养，修行什么功德，以致令他们播种下的善根能快速完全地成就无上菩提？”

　　菩萨这般思想后，便从座而起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪着合掌问佛：“世尊，我想请求提问，但愿世尊垂顾允许。”佛说：“善男子，我将随你所问，为你演说。”这时，清净慧菩萨对佛说：“诸佛如来与正等正觉相应，是什么原因，使诸佛获得了清净的身体，好相具足？还有，众生们得以值遇如来，亲近供养，获得了无量无边的福报。但不知如来般涅槃后，一切众生将如何供养，修行什么功德，以致令播种下的善根能快速完全地成就无上菩提？”

　　这时，世尊告清净慧菩萨：“善哉，善哉。你能为未来世中的众生，提这样的问题。你现在认真听，好好思想，按照我说的修行。我将为你分别一一解说。”清净慧菩萨回答：“好的，世尊。非常愿意听闻。”

　　佛告清净慧菩萨：“善男子，要知道如来之所以身体清净，是因为布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧，慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力无所畏、一切佛法、一切智慧，都善好清净的缘故。若有人在诸佛如来处，以清净心作种种供养。将香花、璎珞、幡盖、供桌上的陈设物，布置在佛前，作种种装饰。又用上妙的香水，为尊容洗澡沐浴。烧香，普广香熏心念的法界。又以饮食、鼓乐、弦歌，赞叹歌咏如来独具的功德（原文，不共功德）。自己发殊胜的愿心，将这一切功德，回向给无上一切智慧海。这人所获得的功德无量无边，乃至菩提心常在这人心中相续不灭。为什么呢？因为如来的福德和智慧不可思议，不能数算，不能用来比较。善男子，诸佛世尊具有三种身，即所谓的法身、受用身、化身。在我涅槃后，如果有人想要供养这三身，当供养舍利。舍利又有二种：一种是身骨舍利，另一种是法颂舍利。世尊说偈颂道：

　　诸法从缘起　　如来说是因

　　彼法因缘尽　　是大沙门说

　　《偈颂意思》

　　一切万物由缘而起，如来演说这些起因，是为了让那些因缘灭尽。这就是大沙门说法的纲领。

　　《注释》

　　是大沙门说：可以理解成‘这是大沙门说的’，也可以理解成‘这就是大沙门说的法’，也可以理解成‘这就是大沙门说法的纲领’。读者可以自己判断哪个更合适。

　　不论是善男子、善女子、还是比丘等五众出家弟子，应当造佛像。如果有人没有那能力，他即使制作佛像如麦子那么小，造塔如枣那么小，幡竿如针那么点，伞盖如麦子屑。或将芥菜种子般小的舍利，或写法颂，安置在佛塔佛像内。各人随自己能力，以至诚殷重的心，供养以上珍奇物。这人所获得的功德，如同供养我现在身，同等无异。善男子，若有众生能这般殊胜的供养，他将成就十五种殊胜的功德：

　　一，常怀惭愧心；二，发清净的愿心；三，内心真诚；四，亲近善友；五，进入无缺漏的智慧中；六，常见诸佛；七，恒常受持正法；八，能照诸佛的教导修行；九，随自己心愿，往生在清净佛国中；十，若是投生在人中，将出生在大姓尊贵人家，被人敬奉。他人对己生起欢喜心；十一，出生在人中，自然而然心中念佛；十二，一切魔军，不能烦恼损害他；十三，能在末世，守护受持正法；十四，被十方诸佛加持守护；十五，快速得以成就五分法身。

　　那时，世尊说偈颂道：

　　我般涅槃后　　能供养舍利　　或造窣睹波　　及以如来像

　　于彼像塔处　　涂拭曼荼罗　　以种种香华　　散布于其上

　　以净妙香水　　灌沐于像身　　上味诸饮食　　尽持以供养

　　赞叹如来德　　无量难思议　　方便智神通　　速至于彼岸

　　获得金刚身　　具三十二相　　八十随形好　　济度诸群生

　　《偈颂意思》

　　在我般涅槃后，若有人能够供养舍利，或造塔、作佛像。将曼陀罗香涂抹在佛像、佛塔上；又将种种花香散布在上面；以洁净上妙的香水，沐浴佛像；将上等美味的饮食，全都拿来供养；赞叹如来的功德，无量难以思议；赞叹如来以巧妙他人接受的智慧和神通力，救度众生快速到达彼岸。赞叹如来获得金刚身，具足三十二种好相，八十种随形好，救度一切群生。

　　那时，清净慧菩萨听完这偈颂后，对佛说：“未来世中的众生，将如何沐浴佛像？”佛告清净慧菩萨：“你们应当心中正念如来。不要迷恋于‘空无’，也不要迷恋于‘有’。要对诸多善品德，心怀渴慕仰望，不感到厌倦。通过三解脱门，善修习智慧。常求出离，不要在生死轮回中。要对一切众生起大慈悲心，心愿自己快速地成就三种身。

　　善男子，我曾经为你演说过四真谛法、以及十二因缘、六波罗蜜。今日再为你以及国王、王子、大臣、后宫王妃、皇后、天龙、人、鬼，演说在一切供养中最为第一的浴像法。这样的供养，胜过以恒河沙数般的七宝供养佛。

　　《注释》

　　五众弟子们：佛弟子具体细分有七类，在家男女居士，出家比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。另有一个称呼是式叉摩那，是对沙弥尼成为比丘尼前二年的称呼。所以出家具体细分有五类。

　　三解脱门：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

　　三种身：法身、受用身、化身。上文中提到过。

　　若有人想要沐浴佛像，应当准备牛头、栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆（乳香）、郁金香、龙脑香、零陵（薰草）、藿香等等。将这些香，放在干净的石头上磨成香泥。调和成香水后，放置在干净的器皿中。

　　在清净的地方，用好土造个高台，或是方形或是圆形。形状大小，随时间多少而定。在高台上放置个洗浴用的贮水器皿，器具中安坐佛像。用香水为佛像洗浴洁净，然后用清水为佛像淋浴。所有用的水，都必须过滤洁净，不要伤害到虫。用二根手指沾取浴像水，滴在自己的头顶上。这水名为吉祥水。水用后要倒在洁净的地方，不要让脚去踩。然后用细软的毛巾拭干佛像，令佛像洁净。再烧诸多名香，令四周各处充满浓郁的香气。最后，将佛像安置回本处。因为这般沐浴佛像的缘故，能令你们人天大众，在现世中享受富裕快乐，无病延年，心中所求无不遂愿。不但如此，亲友眷属全都安隐。能令大众长久辞别八难，永远出离痛苦的根源，不再承受女人身，快速成就正觉。佛像安置回本位后，要烧诸香。本人亲自在佛像前面，对佛像虔诚合掌，说偈颂道：

　　我今灌沐诸如来　　净智功德庄严聚

　　愿彼五浊众生类　　速证如来净法身

　　戒定慧解知见香　　遍十方刹常芬馥

　　愿此香烟亦如是　　无量无边作佛事

　　亦愿三涂苦轮息　　悉令除热得清凉

　　皆发无上菩提心　　永出爱河登彼岸

　　《偈颂意思》

　　我今日浇灌沐浴诸如来，清净的智慧和功德，庄严聚集。但愿这智慧和功德，令那五浊恶世中的众生，快速证得如来清净的法身。戒律、禅定、智慧、开解知见的香气，充满十方国土，恒常芬芳浓郁。但愿这沁香的烟气也是这样，让它无量无边地作佛事。也愿三涂中的痛苦轮回，可以安息，使那些地方的酷热全都去除，得着清凉。让三涂中众生全都发无上菩提愿心，永远出离爱河，登上彼岸。

　　当时，世尊说完此经后，会众中有无量无边尊大菩萨，获得无垢三昧。无量天众得着不退转智慧，声闻弟子们发心，求愿获得佛果。八万四千众生，都发阿耨多罗三藐三菩提愿心。

　　这时，清净慧菩萨对佛说：“世尊，幸蒙大师哀愍，让我们受教浴像法。我从今日起，要劝化国王、大臣等一切有信心并乐于作功德的人，让他们日日为佛尊贵的仪容洗澡沐浴。令他们由此获得大利益，常常顶礼接受，欢喜奉行。

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