白话文：佛教经典 佛说浴像功德经

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　　白话文：佛教经典 佛说浴像功德经

　　编撰：王亮居士

　　我是这样听说的。

　　一天，佛在王舍城——鹫峰山中，和大比丘们以及无数大菩萨们一起。那时，会众中有位菩萨，名叫清净慧。他这般思想道：“是什么原因，致使诸佛如来获得了清净身体？”他又思想：“有人在佛世时，亲近供养佛。有人在佛灭度后，供养佛舍利。这二种人，获得的福报功德齐等吗？”

　　菩萨这般思想后，便承蒙佛威神力，从座而起，顶礼佛足，问道：“世尊，诸佛如来是什么原因，获得了清净的身体？有人在佛世时，亲近供养佛。有人在佛灭度后，供养佛舍利。这二种人，获得的福报功德齐等吗？”那时，世尊告清净慧菩萨道：“善哉，善哉。你今日竟能为未来世的众生们，提这样的问题。你当好好听，我现在为你一一解说。”那时，清净慧菩萨对佛说：“好的世尊，非常愿意听闻。”

　　佛告清净慧菩萨：“诸佛如来为了求学菩提，在往昔时，修习三昧。戒定、忍辱、智慧、慈悲、喜舍、解脱、解脱、知见、力无所畏、一切佛法。一切智慧，全都清净。所以如来获得了清净身体；得着花香、幡盖供养；得以用香水沐浴如来身；得以宝盖弥覆上方；得以诸多饮食；又得以鼓乐弦歌赞叹颂扬如来。

　　如来将修行所得的功德，回向给一切智慧，以致获得了无量无边的功德，最后得成无上菩提。这是为什么呢？因为如来的智慧无量无边，不可思议。如来所有的福德，也是如此。清净慧，在我灭度后，有二种舍利，一种是法身舍利，一种是化身舍利。若有善男子、善女人要供养舍利，他即使制作佛像如麦子那么小，造塔如芒果那么小，幡竿如针那么小，幡盖如水上浮萍。即使他将芥菜种子这般小的舍利安置在佛像、佛塔中，这人所得的功德，如我在世，等无差别。像这样的人，将获得十五种功德：

　　一，心念清净；二，心顺佛法；三，怀惭愧心；四，得见如来；五，发清净的愿心；六，能受持正法；七，按照教导修行。八，得以亲近诸佛；九，诸佛国土，他随心往生；十，若投生在人中，将出生在大姓家庭。内心柔和，被人敬重；十一，刚刚生在人间，就心中念佛；十二，一切魔众，不能恼乱他；十三，在末法时代，能够守护正法；十四，常得十方诸佛如来的恒常遮护；十五，快速成就五分法身。”那时，世尊说偈颂道：

　　若以清净心　　于如来灭后　　供养舍利者　　或造于塔庙

　　及如来形像　　于彼塔像前　　扫涂漫陀罗　　以种种花香

　　散布于其上　　以诸妙香水　　而浴于佛像　　上妙诸饮食

　　净持以供养　　赞礼佛功德　　无量难思议　　智慧及神通

　　诸善巧方便　　悉皆到彼岸

　　《偈颂意思》

　　若有人在如来灭度后，以清净心供养舍利。或者造佛塔、寺庙、佛像；或在那些佛塔、佛像前打扫，将曼陀罗香涂抹在上面；或者将种种花香散布在佛塔、佛像上；或者拿诸多上等的香水，沐浴佛像；或者将诸多洁净的上妙饮食，拿来供养；或者赞扬礼敬佛的功德，无量难思议。赞扬佛以智慧和神通力，用诸多巧妙他人接受的方法，全部救度到彼岸。

　　《注释》

　　五分法身：戒身、定身、智慧身、解脱身、解脱知见身。

　　那时，清净慧菩萨听佛世尊说了这偈颂后，对佛说道：“世尊，不论是佛在世，还是在佛灭度后。未来世中的众生们，将如何沐浴佛像？但愿如来为了众生，开示演说。”佛说：“清净慧，如果佛在世，众生们应当发清净的愿心。如果在佛灭后，也应当如此。不要执着于‘空无’，也不要执着于‘有’。要对诸多善品德，心怀渴慕仰望，不生疲倦厌烦心。为什么呢？因为这样作，是为了成就如来法身、报身。我曾为你演说过四真谛法、十二因缘、六波罗蜜。我今日再为你演说，在一切供养中最为殊胜的浴像法。

　　《注释》

　　四真谛：苦、集、灭、道。种种痛苦，如何集合到众生心里。众生又按照佛道，灭去这些痛苦。

　　十二因缘：十二个环节链，带动着因果痛苦轮回。以及逆向找到痛苦产生的根源。

　　六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

　　善男子，如果有人想要沐浴佛像，应当准备牛头、栴檀、紫檀、多摩罗香（藿香）、甘松、芎藭（川芎）、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香。将这些等等的各种妙香，随其所得，调和成香水，放置在洁净的器皿中。

　　先造个方形的高台，在高台上敷设上等的床座。然后在床座上放置佛像。将这些香水，依次沐浴。所有香水周遍沐浴佛像后，再用洁净的水，在佛身上方为佛像淋浴。善信众们，各取少许洗浴佛像流下的水，滴洒在头上。然后烧种种香，供养佛。净水刚开始从佛像上方淋浴而下时，信众们应当以偈颂朗读道：

　　我今灌沐诸如来　　净智功德庄严聚

　　五浊众生令离垢　　愿证如来净法身

　　《偈颂意思》

　　我今日浇灌沐浴诸如来，清净的智慧和功德庄严聚集。但愿这智慧和功德，令五浊恶世中的众生远离污垢，证得如来清净的法身。

　　烧香时，应当朗读此偈颂：

　　戒定慧解知见香　　遍十方刹常芬馥

　　愿此香烟亦如是　　回作自他五种身

　　《偈颂意思》

　　戒律、禅定、智慧、开解知见的香气，充满十方，恒常芬芳浓郁。但愿这沁香的烟气也是这样，回向于自己和他人，都获得五分法身。

　　那时，世尊说完这法。会众中有无数大菩萨，获得清净无垢三昧，即时从座而起。无数天人获得不退转无上菩提。那时，阿难问佛：“世尊，应当如何命名这部经典？我们又当如何奉持？”佛说：“这部经典名为《洗浴诸佛得身清净》，应当按照这方法受持。”

　　佛说完这部经典后，一切会众都大生欢喜，相信接受奉行。

　　《浴佛功德经》和《佛说浴像功德经》略微差别：

　　这两部经，仔细核对，会发现略有不同。以下就大致比较两经仪轨上的不同。

　　1，《浴佛功德经》中记载，浴佛用的所有水，都必须过滤，避免伤害到虫。

　　2，《浴佛功德经》中记载，佛像沐浴回归本位后，烧香念的偈颂和《佛说浴像功德经》文字略有不同。

　　3，《佛说浴像功德经》中记载，洗浴佛像前，需要用的香，比较具体，有十二类。

　　4，《佛说浴像功德经》中记载，净水刚开始从佛像上方淋浴而下时，要朗读偈颂。

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