玛欣德尊者：阿毗达摩讲要（上） 第二讲 阿毗达摩概说 五、三藏与三学的关系

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玛欣德尊者：阿毗达摩讲要 第二讲 阿毗达摩概说 五、三藏与三学的关系

　　阿毗达摩与观智又有什么关系呢？让我们回到上一节课所讲的三藏。佛陀在45年中教导了法、制定了律，圣弟子们把它们整理成三藏。三藏包括《律藏》、《经藏》和《论藏》。三藏其实是一部指导禅修的宝库，是指导我们修行的。

　　谈到修行，修什么呢？修三学。是哪三学呢？戒、定、慧，也就是增上戒学、增上心学及增上慧学。其中，《律藏》以教导培养增上戒学为主，《经藏》以教导培养增上心学为主，《论藏》以教导培养增上慧学为主。因此，三藏跟戒、定、慧有直接的关系。

　　我们从修行的角度上来说，要以戒、定、慧的次第来修习，上座部佛教的三藏就是根据实修的次第而分为《律藏》、《经藏》、《论藏》的。作为一名出家人，首先要学律，学了律之后才学法。修习增上戒学能止息我们身体和语言的粗重烦恼，然后才能够谈修习增上心学，让我们的心清净。当我们的心清净之后，才能够谈到培育智慧。因此，增上戒学直接对应持戒，增上心学直接对应修止，增上慧学直接对应修观。

　　表3：三藏与三学之关系

　　禅修离不开戒、定、慧。有一句话“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，我们要断烦恼就要修戒定慧。修戒定慧是次第的，也就是说我们必须在戒清净的基础上再修定。如何修定呢？要修止才能够培育定力。“止”是什么意思呢？就是让心平静。在《殊胜义注》中对止的定义是“令诸敌对法止息，称为止”。敌对法是什么？就是我们的烦恼，修定的烦恼是五盖。让内心的烦恼、贪、瞋、痴平息下来，称为止。惟有我们的心平静才能够培育定力，之后再修观。观什么呢？观心法、心所法、观色法，也就是观名色法、观五取蕴、观十二处、观十八界，观它们都是无常、苦、无我的。唯有这样才能提升智慧。通过修观培育智慧，称为增上慧学。三藏与三学的关系是这样的。

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