马哈希尊者：清净智论（阅读）

马哈希尊者著：清净智论

温宗堃 译
台北 南山放生寺 印行
公元 2006 年6 月

中译序

　　此巴利论著，乃马哈希尊者(Mahāsi Sayādaw, 1904-1982)于1950 年所作，主要在描述禅修者修习毗婆舍那时，其智慧开展的过程。如论中跋文所述，此论原以缅文写成，后译为巴利文。造论目的，是为了让已得毗婆舍那成就、但无教理知识的禅修者，能够了解自己的修行在佛教道次第上的位置。然而，如马哈希尊者所说，未得毗婆舍那智的读者若阅读此书，也能获得闻法生信的利益。

　　此巴汉对照本，参考了两种巴利文底本。一是锡兰佛教出版协会(BPS)于1985年出版的The Progress ofInsight。该书于1965年付梓，书中并有向智尊者(Ñāṇaponika Thera)的序言(见附录三)、英译、脚注及罗马字体的巴利文本。其次是缅甸字体的巴利文本，乃UOn Maung 为纪念马哈希中心的一位禅修者 Daw SawYin，而于缅历 1318 年捐款，由 Sudhammavatī 印行。缅文字体版，附有班迪达禅师(Paṇḍita Sayādaw)的序言(见附录二)。笔者所编的巴汉对照本，主要依据 BPS 巴利文底本，若遇 BPS 本有问题，方依据缅文字体本加以校正。虽然 BPS 本与缅文字体本有些许的不同，但这些并未涉及重大的义理差异。然而，何以两本会有不同的读法，仍待进一步搜集比对不同的版本，才可能做出定论。巴汉对照本的出版，要感谢各种远、近的助缘。二○○三年，笔者首次研读此论的巴利文，并从八月中旬到十二月中旬，在如实佛学研究室，分十六次、每次两个半小时，向许洋主老师及在场的同学报告研读的成果。之后，由于学业的关系，一直未能有机会进一步加以整理、修改。二○○五年底，在宗善法师的鼓励下，笔者将原本的中译，稍作润饰、排版，准备日后出版中译本。

　　二○○六年五月，又得到南山放生寺演观法师的鼓励，慨允出版巴汉对照本及中译本，以便裨益不同读者群的需求，笔者才又进一步校对、整理巴利文与中译稿，并增补了批注、附录。感谢师长、法师的鼓励与支持，笔者才能提起动力，把当初的学习研读转化为完整的译作，与大众分享。译者要特别感谢何孟玲小姐，她在极有限的时间内，帮忙校润译文、排版编辑。无论如何，译者所学有限，书中倘有任何的错误、缺漏，恳请读者见谅，并不吝予以指正。

　　最后，愿此编译善行，成为自己证得道智、果智的助缘，并将此善行功德回向给译者的父母、师长、亲戚、朋友，及一切众生，愿大家皆能精勤努力，获得各自所希愿的世间、出世间善果。

　　温宗堃 谨志

　　2006年6月

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马哈希尊者：清净智论 前言

马哈希尊者：清净智论 礼敬、希求

马哈希尊者：清净智论 一、戒清净

马哈希尊者：清净智论 二、心清净

马哈希尊者：清净智论 三、见清净

马哈希尊者：清净智论 四、渡疑清净

马哈希尊者：清净智论 五、道非道智见清净

马哈希尊者：清净智论 六、行道智见清净

马哈希尊者：清净智论 七、智见清净

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马哈希尊者简介

　　马哈希尊者(Mahasi Sayadaw, U Sobhana Mahathera 1904-1982)，是二十世纪缅甸乃至上座部佛教国家中，最重要的禅师之一。尊者依据巴利《念处经》所弘传的毗婆舍那禅法，於二十世纪中叶，在缅甸政府的支持下成为缅甸境内弘扬最广的毗婆舍那传统。由於其所教导的禅修方法，可以准确、有效地安顿禅修者的身心，令禅修者进入八正道的修习，因此带动了南传上座部佛教国家修行毗婆舍那禅法的一股风潮。1954至1956年期间，南传上座部佛教於缅甸举行「第六次圣典结集」时，马哈希尊者担任相当於「第一次结集」时大迦叶尊者的「提问者」角色，以巴利语和当时担任如阿难尊者「答覆者」角色的明昆持三藏法师(1911-1992)，进行佛典结集问答。马哈希尊者的过人才能与一生的弘法成就，使他列名当代佛教大师的榜上。

　　时至今日，马哈希尊者的弟子们仍致力於弘传其教导的毗婆舍那禅法，也由於他们的努力，溯自佛世的毗婆舍那禅法如今不仅广为东、西方的佛教徒所修习，并且，由於此修行方法对身心疾病具有积极正面的影响，因此也被欧美身心医学界引用为「辅助疗法」，逐渐被应用、推广於多种身、心疾病的临床治疗与预防上，例如「正念减压课程」(MBSR)以及「正念认知疗法」(MBCT)。

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