大史：斯里兰卡佛教史 第九十八章~第一百零一章

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大史：斯里兰卡佛教史 第九十八章~第一百零一章

 

　　第九十八章　悉利维阇耶罗阇悉诃国王

　　００一 那陵达悉诃死后，这位国王夫人的弟弟当了国王，他饰有高贵品德。

　　００二　他名叫悉利维阇耶罗阇悉诃，他灌顶为王以后，虔诚皈依三宝。

　　００三　他喜欢聆听清净妙法，他精勤、聪明，满怀热情与虔诚和善人结交。

　　００四　为了建立自己的朝代，他把公主们从摩突罗城带来，把她们娶为第一夫人。

　　００五　他以四摄法用最好的方式，把楞伽岛的人们都争取过来，并住在美丽的悉利代陀那都城。

　　００六　这位国王的王后们，抛弃了长期以来所坚持的外道，以最好的方式采纳了犹如甘露一样的正见。

　　００七　她们聆听世尊佛陀的无上妙法，就这样皈依佛等三宝了。

　　００八　他们虔诚地用素馨及其他花鬘，并用各种鲜花，

　　００九　还用掺着樟脑等东西的甜槟榔，用香油灯，用甜味檀香木等，

　　０一０　还用各种熏香，还用糖、蜜、药品，还用衣服、装饰品等，

　　０一一　用充足装有各种可咀嚼、可吃、可呷、可喝、可尝的东西，并用窗帘、地毯等，

　　０一二　用很多应用的东西，并用昂贵的袈裟，天天为佛牙舍利上供。就这样并用其他方式积累了功德。

　　０一三　她们经常严守五戒，甚至在非布萨日也严守布萨戒，勤奋聆听正法。

　　０一四　就像牦牛保护他们的尾巴一样，她们坚持念佛等观念，修练禅定，抄写圣书。

　　０一五　她们希求依赖于布施的幸福，她们固定布施食品，还懂得临时为外来或有病比丘布施食品。

　　０一六　她们不贪财，连续不断地布施食品等。她们让年轻人出家，给他们很多好处。

　　０一七　她们善习教、行两法，总如希望树一样，要什么有什么。

　　０一八　她们对楞伽岛的全体人民，犹如母亲对待自己的儿子一样，无限深情，满怀慈悲，她们具有怜悯等高贵品德。

　　０一九　她们用最好的方式建造了塑像和舍利匣，总是害怕犯任何罪行，永远喜欢各种善行。

　　０二０　她们装饰着这些和其他很多高贵品德的装饰品，在整个楞伽岛很受尊敬。

　　０二一　这位国王到处建造住地，让沙弥们住于其中，像他一样虔诚。

　　０二二　他对他们满怀热情，给他们很多好处，给他们衣服和其他必须品，从这些沙弥那里聆听光 辉正法。

　　０二三　他特别尊敬叫做沙罗难迦罗的沙弥。这个沙弥满怀净信，居住在乌波沙陀园，具有很多高贵品德。

　　０二四　他把这个沙弥邀请来，让他用僧伽罗语撰成《护持经》四段经文的解释，就这样保护了佛的教法。

　　０二五　因为这位国王从愚蠢的外道人那里听说过，如果他把舍利放置在新的舍利堂，就会大难降临。

　　０二六　他下达命令说：「这件事应当由另外的人来作。」他从这里来到另一座都城。当他住在这里的时候，

　　０二七　把大臣们都集中到一起。与看管人及其他人一起。他们想竭尽全力打开舍利匣。

　　０二八　尽管他们忙了一整夜，仍未成功。大臣们来到这里，把这件事情告诉给伟大的国王。

　　０二九　这位国王听说以后，急忙来到这座光辉的都城，非常尊敬地

　　０三０　用各种香花、灯、香等上供以后，他就礼拜，就会毫无困难地关上或立刻打开匣子。

　　０三一　打开以后，他在匣子里看到三藐三佛陀的佛牙舍利，高兴地说：「我的生命成功了。」

　　０三二　他把这座都城的居民召集到一起，准备了一场盛宴，举行了隆重的供养仪式。

　　０三三　这位国王因为看到了神奇的舍利，显得非常高兴，热情满怀，献上一头象、一匹马和宝石、珍珠等，作为供品。

　　０三四　他用莲花手拿着牟尼王神圣的佛牙舍利，让人们看，以完美的方式使大家都高兴。

　　０三五　前王时代所建立的舍利堂，他装饰上各种金色布帛，

　　０三六　用各种气味的油点着灯，把填满的罐子放在周围，把这座寺装扮得非常漂亮，就像天寺一样。

　　０三七　他把牟尼王的佛牙舍利安放在银制王座上，举行了隆重礼仪。

　　０三八　他对舍利进行了供养，在用适当方式清扫整个都城以后，

　　０三九　当对佛牙舍利举行礼仪的时候，他围着佛寺，在院子里撒上沙子，没在平台上撒，又撒在国王的院子里。

　　０四０　又在街道两旁竖起很高的杆子，又建起不间断的一系列的拱门。

　　０四一 还捆上巴蕉茎，又用槟榔花、椰子花和其他花朵装饰得非常漂亮。

　　０四二　把色彩鲜艳的闪闪发光的一束束的布片绑在杆子顶上。

　　０四三　都城的上空，看上去非常欢快，就像是有很多飞翔的仙鹤一样。

　　０四四　他还按着适当次序，在各处摆上装满的瓶子，在临时搭的棚子里，在四周，在佛寺平台的前边，绑上天华盖，闪烁着金、银等绣花的光芒。

　　０四五　在附近还悬挂着闪烁光芒的帘子，用很美的形式摆上地毯，由于很多工艺，使之漂亮异常。

　　０四六　四周点缀上五种花朶，其中包括罗阇花等。这位国王把整座都城依次装扮好以后，

　　０四七　使它看上去就像是楞伽岛的前任诸王，正在举行盛典一样。

　　０四八　他想：众神之王在神城举行盛典也是这样。他亲自戴上国王的装饰，把居住在楞伽岛的沙弥们都集中到都城来。

　　０四九　把善男信女们、这座都城的所有居民们和居住在这个地区以外的人们都集中起来。

　　０五０　这位国王出于对他们的怜悯，对他们施以最高慈悲，对牟尼王的佛牙舍利

　　０五一 五体投地地进行礼拜。然后，这位国王把它拿在莲花手中，心情极度欢喜，

　　０五二　离开舍利堂。带着银伞、金匣子，一排排漂亮的拂尘，

　　０五三　带着很多花供品，其中包括银花、金花和其他花，还带着各种宝石和珍珠，

　　０五四　还带着袈裟、装饰品和其他很多供品，还有五种音乐伴奏，举行了一场隆重的供养仪式，就像一股毫无阻挡的洪流一样，浩浩荡荡。

　　０五五　这位楞伽岛的国王，来到临时棚于外边，在装有各种明亮装饰品的舍利堂前边，站在那里，把神圣佛牙舍利展示出来。

　　０五六　这使集中在周围的一大群人极度兴奋，然后他把佛牙舍利带回原地。

　　０五七　他把佛牙舍利带到四方，使人们都心满意足，就像是看到活着的佛陀一样。他积累了大量功德。

　　０五八　这位国王充分献上各种装饰品，如金、宝石、珍珠等，还有象、马、

　　０五九　男奴、女奴，还有素馨、柬波迦等鲜花，还有芬芳的檀香木等供品。

　　０六０　他想进行灯明供养，以获得伟大的内在幸福。所以这位国王发布命令，在他们各自的都城，在佛塔，在各个地区，

　　０六一 一天一夜，人们都应进行灯明供养，在同一个晚上，

　　０六二　他把人们都集中起来，用七十九万六百灯明举行供养。

　　０六三　这位楞伽岛的国王用燃烧着的灯，使楞伽岛的土地就像撒满星斗的天空一样。

　　０六四　他用三千零三万三千八百朶花举行供养，积累了功德。

　　０六五　这位国王富有高贵品德，很喜欢塑造佛陀像，在阿卢迦勒那和摩杜罗地区的其他寺庙，在各处，在各个地区的石寺当中，

　　０六六　他塑造了与活佛陀同样大小的佛陀像，有卧像、站像和坐像，新佛塔给众生带来幸幅。

　　０六七　他还修复了很多塌坏的像室，并给人们带来更多好处，积累了大量功德。

　　０六八　这位国王在悉利伐陀那都城，修复了以前建造但已塌坏的王宫及其他建筑物。

　　０六九　这位国王还在这一地方建造了新的房屋，由于石工等，使之非常漂亮。

　　０七０　还建造了很漂亮的大门，并建有壮丽的门楼，配备铁门，还有各种形式的装饰品，两层高。

　　０七一　当他住在这座都城的时候，热情满怀。当他聆听妙法的时候，在王庭搭起了临时棚子。

　　０七二　他完全装配上彩色拱门等，按上天花板，铺开座位。

　　０七三　当举行隆重礼仪时，请来很多弘法师，让他们坐好，手持白扇。

　　０七四　这位国王聆听妙法，深入其心。因为他们弘法时，还附带讲了启发式的注释等。

　　０七五　这位国王满怀虔诚的喜悦，用金、银、灯、香等，还用各种彩色布帛、各种供品，使之增光。

　　０七六　这位国王率领大臣和军队，利用很多时机，积累了大量功德。

　　０七七　这位国王听到很多法施的妙法以后，想为居住在各地的人们谋福利。

　　０七八　在适于集中大群人的地方，到处建造坐卧处和弘法厅。

　　０七九　这位国王往各地派遣了很多弘法师等，把人们集中到一起，向他们弘扬妙法，他利用这种方式进行法施。

　　０八０　臭名昭著的波朗祇人，信仰外道，这些人在罗阇悉诃国王时代，仍然留在这座都城。

　　０八一 此时居住在各处。这些人非常狡猾，努力布施钱财等，像别人那样行动，

　　０八二　对佛法很不尊重。这位国王听说后，大发雷霆，对其大臣下达命令，

　　０八三　拆毁他们的房屋，销毁他们的书籍，把那些不放弃信仰的人，驱逐出国。

　　０八四　这位国王在由于三藐三佛陀的足印而使之神圣的苏摩那俱多上，举行了灯明供养及其他所有的供养仪式。

　　０八五　在阿努拉达普拉，在摩喜扬伽那等地，他也举行了隆重的供养仪式。

　　０八六　水流到这座都城的东边和西边，使道路无法通行，他架起一座石桥，使其往返畅行无阻。

　　０八七　这位国王认识到，胜者佛陀的僧团已经衰退，因为在楞伽岛一个比丘僧团也没有了，他感到十分震惊。

　　０八八　因为他想邀请比丘僧团，所以他想尽各种办法寻找圣人佛陀僧团可能继续存在的一切地方。

　　０八九　他从奥朗达那里听到一则好消息，在白固、罗建伽、沙敏达(1)各国，比丘僧团仍然存在。

　　０九０　为了考察圣人佛陀的僧团在这些国家的情况，这位国王很认真用巴利语写了几封信。

　　０九一 把这些信交给大臣们，一一送出。这位国王听说在阿踰(2)国，完全纯洁的僧团仍然存在，

　　０九二　而且情况良好，为了把胜者佛陀的儿子们从这个国家带到楞伽岛，

　　０九三　他把大臣们派往这里，让他们带着书信、很多供品和上供器具。

　　０九四　为了放置牟尼王的佛牙舍利，他做了一个非常漂亮的金制舍利匣，高一个半肘，还镶嵌着高贵的宝石和珍珠。

　　０九五　但当舍利匣还没有完成的时候，其寿命已至尽头，他行使王权共八年。

　　０九六　这位国王装饰着净信及其他高贵品德，立志净化佛陀最光辉的僧团。这位最好的人，做完很多善业以后，最终到那穆只(3)那里去了。

　　０九七　这位楞伽岛的国王，很喜欢为他人谋福利，既自利，又利他，他执掌王权最尊最胜，这位国王非常喜欢高贵品德。你们希望世间快乐，又希求出世间快乐，你们必须抛弃懈怠，并做大量善业，这会给你们带来很多幸福。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九八章，名为〈悉利维阇耶罗阇悉诃国王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)沙敏达(Saminda)，暹罗的名称。

　　(2)阿踰陀，（巴利文Ayojjha,梵文Ayodhya),即现在的Ayothya，暹罗古都，位于曼谷北部。

　　(3)那穆只，巴利文Namuci的音译，被因陀罗杀死的魔鬼名。巴利文的那穆只是恶摩，特指盖拉沙的恶魔。本段指死神。

　　第九十七章　灌顶礼及其他礼仪

　　００一 这位具有光辉高贵品德的国王死后，他的内弟当了王中王，他长得漂亮悦目，以其光辉照亮整个楞伽岛。

　　００二　他是荣耀家族的王子，当三藐三佛陀涅盘后二千二百九十年，在这漂亮的楞伽岛上，

　　００三　这位国王很乐意为楞伽岛谋福利，安慰其臣民，人们和他分离是一种痛苦。

　　００四　全体人们都受痛苦的折磨，就像是照耀全世界的太阳降落后的黑暗一样。

　　００五　这位声名赫赫的国王，使人们解除了痛苦，就像是照耀全世界的太阳又重新升起一样。

　　００六　他统治着楞伽岛，使每个人都得到最高幸福。当他灌顶为王以后，

　　００七　这位国王虔信佛、法、僧三宝，精进行善，有很高威望，

　　００八　他让人们把整座悉利伐陀那都城打扫干净，并装饰上布料、凯旋拱门等。然后把楞伽岛的全体居民都集中在漂亮荣耀的都城。

　　００九　这位伟大的国王，具足国王的尊严，他的善行已见成效，向都城行右绕礼，使楞伽国土代代国王相传。

　　０一０　这位具备丰富高贵品德的国王，居住在悉利伐陀那。

　　０一一　这位高尚的人，早已下定决心保护圣人的僧团，他现在以揭帝悉利罗阇悉诃的名义，很荣耀地统治着我们的楞伽岛。他非常聪明，认识到正信就是财富，他考虑过有价和无价的东西，非常虔诚地为佛、法、僧三宝准备一切礼仪。

　　０一二　他抛弃了坏朋友，乐意与有学问的人交往，与善人共度时光，并聆听妙法。

　　０一三　这位国王既虔诚又聪明，懂得什么事情该作，什么事情不该作。不该作的要避免，该作的则从速。

　　０一四　他用四摄法使全体人民都服从其统治，很值得学者赞美。

　　０一五　他听说布施、聆听妙法、抄写妙法圣典，可以得到善报。

　　０一六　为了对妙法举行供养仪式，他想：一定要符合妙法规定。为了弘法，他在很多地方建造了很多临时棚子。

　　０一七　天盖装饰上五颜六色的布料，用各种可能的方式装饰上拱门

　　０一八　及其他装饰品，点亮灯，并铺开座位。进行适当的服务，崇敬弘法师，

　　０一九　满怀崇敬地邀请他们，让他们坐在准备好的座位上。

　　０二０　让这些弘教师背诵某些妙法，彻夜虔诚聆听《转法轮经》等很多佛经。

　　０二一　因为他认识到肉体、生命和财富都毫无价值，只有聆听妙法才有真正的价值。

　　０二二　他非常虔诚，又很高兴，率领大臣和军队，用各种供品举行了一次隆重的供养仪式。

　　０二三　这位国王为了使居住在都城内外的人民大众，得到福利和安乐。

　　０二四　多次进行法施，从此积累了法施善业。这位国王对来自

　　０二五　罗建伽的比丘僧团，对楞伽岛的比丘，对出家的很多沙门，满怀崇敬心情，

　　０二六　向他们供养袈裟及其他必需品，让他们背诵《护经》、《吉祥经》等。

　　０二七　他利用很多时机进行法施，并领养很多必需品，就这样增加了他积累的功德。

　　０二八　他十分虔诚，花费九千六百迦诃波那金，制作了一套非常豪华的金制经卷。

　　０二九　他在金叶上刻写了很多经卷，诸如《转法轮经》等。

　　０三０　让弘法师彻夜讲诵这些经典，供养各种物品，反复聆听无可比拟的妙法。

　　０三一　这位国王把很多抄手召集到一起，一天就抄完了《长部》，给他们很多好处。

　　０三二　然后，以正确方式彻夜弘扬圣典。他举行了一场隆重的供养仪式。

　　０三三　他聆听圣典，并亲自背诵这些圣典，非常虔诚地抄写了《杂部》等很多圣典，并给抄手很多钱。

　　０三四　那些出家人和在家信徒，非常认真地抄写其他圣典。当把这些抄好的书献给他时，他感到非常高兴，

　　０三五　给他们钱，并给他们其他很多好处，他非常虔诚热情地，对楞伽岛的其他居民做了很多善业。

　　０三六　这位国王希望行善，带着扈从来到了光辉的阿努拉达普拉，他用象、马、金、银等

　　０三七　对菩提树和神圣的佛塔进行供养，就这样用各种方式积累了很多功德。

　　０三八　这位有很高威望的国王，以其国王的尊严，拜访了摩喜扬伽那佛塔和那迦佛塔，举行了隆重的供养仪式，以表示对它们的敬意，就这样积累了功德。

　　０三九　为了对波罗迦摩国王建造在光辉布罗提城的漂亮佛塔和佛寺，进行礼拜供养，

　　０四０　这位有很高威望的国王，富于正信，带着一名伟大扈从来到这里，以正确方式对这里的佛塔和佛寺进行供养。

　　０四一 这位国王具备正信和其他高贵品德，又向罗阇多寺(1)进行礼拜，积累了功德。

　　０四二　莲花色的保护神及其他神被普遍认为是，在楞伽岛的前王时代带来好运，这位国王对这些神举行供养仪式以后，

　　０四三　为了炫耀武力，他把整座都城都安排得像神城一样，把楞伽岛的全体居民都集中到一起，

　　０四四　他还在这座都城里，把来自各地的人们分开，让他们居住在各地。

　　０四五　并把这座神寺的标志放在一头象的背上，他让各位敲鼓者

　　０四六　敲手鼓者、一羣羣的舞蹈者、一羣羣的大象、一羣羣的马所环绕，

　　０四七　还有一个装扮成梵天神的人，还由带着各种伞和各种拂尘的人们所环绕。

　　０四八　还由一羣羣的女人、一羣羣的大臣所环绕，还由带着盾和各种剑的人们所环绕，

　　０四九　还由带着各种枪、各种标志的人们所环绕，还由带着各种布料、各种旗帜的人们所环绕。

　　０五０　还由来自各地，操各种方言的人们所环绕，还由从事各种技术的人及各种手工艺人所环绕。

　　０五一　他让这样的人和其他很多人围绕着大象，让他们紧紧走在前边和后边。

　　０五二　然后，这位国王以其伟大的国王尊严，像众神王子那样走在前边，围着都城行右绕礼。最后，他们按照次序来到进入这座都城。

　　０五三　当这位具备正信、智慧等高贵品德的王中之王，每年举行阿沙尔喜(2)礼仪的时候，

　　０五四　他首先想到对佛举行供养仪式(3)。他把一个华盖捆在一头御象背上，

　　０五五　这头御象非常漂亮地装饰着金制绣花。然后让这头其牙如明月的大象(4)戴上装饰品，

　　０五六　这头御象还由其他很多象环绕，骑这些象的人们手持银伞、拂尘和各种鲜花。这头御象还有很多人环绕，他们手持供品并戴花环。

　　０五七　还由带着各种旗帜和三角旗的人们所环绕，又由穿各种服装的人们所环绕，又由国王的各位大臣所环绕，又由来自各地的人们所环绕。

　　０五八　最后，这位国王把盛着佛舍利的光辉灿烂的金制匣子，

　　０五九　小心翼翼地放在天盖下，上面撒上鲜花，象征着天下雨花。

　　０六０　伴随着佛教徒的欢呼声：「善哉！善哉！」还伴随着螺贝声、铙钹声和举行隆重礼仪的各种鼓声，

　　０六一　其心情惊奇和赞叹的人们，双手合十，连续不断地向舍利致敬。

　　０六二　这位国王向佛牙舍利供养各种特别昂贵的供品，手持腊烛和身穿节日盛装的人们向佛牙舍利致敬。

　　０六三　在受神、阿修罗、人等崇敬的所有东西当中，他把胜者的佛牙舍利摆在第一位。

　　０六四　他让其他所有的天神和人跟随其后，他自己以国王的伟大尊严，伴随着吉祥的赞美诗等，走在前头。

　　０六五　他以伟大的威严向人们说明，神王在天城是如何为舍利举行隆重仪式的。

　　０六六　他具有正信等高贵品德，皈依佛、法、僧三宝，想到什么有价什么无价，经常从事布施等善业。

　　０六七　他是一位卓越的国王，因为他具有正信、智慧、慈悲的高贵品德，他以对三藐三佛陀的正信照耀着这个岛屿，按照十力牟尼的妙法生活，经常实行布施等善业。他热情满怀，毫无懈怠，想到什么是有价的，什么是无价的，经常以这种方式为所有的人谋福利。

　　０六八　他每天都为佛牙舍利举行隆重仪式，他以隆重仪式祟信三宝。

　　０六九　对于在其时代兴起的那个僧团，他用自己财宝中的四种必需品对它虔诚供养。

　　０七０　他以正信皈依妙法，再三聆听妙法，虔恭地积累了大量功德。

　　０七一　他把胜者的僧团增强到佛陀生活时代那样，使居住在楞伽岛的人们增加了很多幸福。

　　０七二　当他听说波罗迦摩巴忽等前任国王的所作所为以后，他认为这样做是很好的，并效仿他们的行为。

　　０七三　他听说过国王的职责，心怀恭敬地履行国王的义务，心怀怖畏地避开四邪道，学习四摄法。

　　０七四　以正确方式给予弟弟及其他一切好处，使他们心满意足，以正确方式关怀他们，赢得他们的心。

　　０七五　这位楞伽岛的国王，很乐意为他人谋福利，永远毫不懈怠地用最好的方式保护大师的僧团和俗人。当他知道楞伽岛前任很多国王的历史以后，认真考虑他们的所作所为，并下定决心：「我也要尽到国王的职责。」

　　０七六　这位国王作出这样的决定以后，他想到题为《大史》的一本书，

　　０七七　它以诗的形式讲到从摩诃桑摩多至诃提色拉城的大王朝诸王和小王朝诸王的古代历史。

　　０七八　这位楞伽岛的国王，按照这本书的次序，对楞伽岛诸王和从沙敏达国来到

　　０七九　愣伽岛的诸王史，进行了考察。对这两本书分别进行了考察。

　　０八０　当他听说《大史》有缺陷，为了把始自波罗迦摩巴忽至现代诸王无人知的历史记载下来，使王朝史再继续下去。

　　０八一　他既没有违背国王的治国安邦术，又没有违背宗教戒规，他正义而又平静地进行统治。

　　０八二　为了执行他的国王职责，每天都实行布施等善业，为了执行无上妙法，他实行四摄法。

　　０八三　他实行布施、友善语言，并为他人谋福利，经常进行恩赐。

　　０八四　为了向世界表明，他像尊重自己一样尊重其王弟，让他们两个当副王。

　　０八五　给他们车辆、扈从和各种优遇，使他们心满意足，用最好的方式实行第四摄法。

　　０八六　他俩就这样得到优遇，各自为佛牙舍利举行了隆重仪式。他们雇人抄写经书，给抄手钱。

　　０八七　他们邀请比丘僧团，各自连续不断地给他们布施，以作为长期维持等。

　　０八八　因为聆听妙法，他们懂得什么事情该做，什么事情不该做，厌恶恶行，热情满怀地行善。

　　０八九　他们通过考核，发现最有能力、最熟练、最虔诚的沙弥，并给这些沙弥适于国王应用的八种礼品(3)，并为他们举行了授具足戒仪式。

　　０九０　很好地教他们学习律和经，然后他们建造了住房，这对他们来说是最大幸福。

　　０九一　让比丘们住在这里，同时用适当方式满怀敬意地照顾他们。他们想尽各种办法为俗人和僧团做应做之事。

　　０九二　按照国王的意图，根据好人和坏人的功过，对好人越来越和善，对坏人越来越严厉。

　　０九三　他们用这种方式和其他方式，努力行善，根据国王的意图，作俗人和僧团的好朋友。

　　０九四　以前诸王，为了得到王位和其他原因，不能像弟兄或朋友那样互相看待，而是相互争斗。

　　０九五　由于前任国王的不和，其人民这样想：「这三兄弟没有任何矛盾，没有削弱力量，就这样得到了王权。」

　　０九六　他们共同居住在一座都城里，就像他们自己的影子一样，永远彼此和睦相处。

　　０九七　在他们当中，没有一点敌意，他们依靠王位，发展了《有德象本生经》中的菩萨德行。

　　０九八　毘舍离的离车毘族，和谐执政，没有任何矛盾，因而取得胜利。

　　０九九　那些愚蠢的国王们，被楞伽美女的美丽弄糊涂了，做了不该做的事情，使之极其不幸。

　　一００　那些聪明的国王们，由于楞伽少女的美貌而幸福，做了该做之事，使之幸福闻名。

　　一０一 因为这样的国王们使三位国王紧密和谐一致，所以我说：「这太好了！」

　　一０二　当这位富有高贵品德的伟大国王，把王伞及其他荣耀授与其弟以后，使之成为率领随从的国王。

　　一０三　他看到弟弟，非常高兴。再三看着他，认为只有他才能修行四梵住(6)。

　　一０四　因为他出生于王族，是佛教僧团的顶梁柱，具有无量高贵品德，按照妙法生活，避开悉道，结交良友，希望达到善逝之道。

　　一０五　这些国王们，具有虔诚的高贵品德，以正信为其财富，很虔诚地对三藐三佛陀的佛牙舍利、妙法和高尚的僧团进行供养，因为它们俗与人们全部幸福。他们很虔诚地保护牟尼的僧团和纯洁的楞伽岛，积累了大量功德。

　　一０六　楞伽岛的这位国王是唯一的国王，由于高贵品德使之非常卓越，经常想到牟尼的全部高贵品德，他是世界的保护者，其心经常记着牟尼的高贵品德，又常忆念他的妙法和僧团，效仿楞伽岛的最好国王。

　　一０七　这位国王具有伟大的王权，是伟大的王中之王，非常虔诚地保护了牟尼的僧团和纯洁的楞伽岛。他使全国人民都心满意足，给他们伟大的幸福，使天神和人都欢天喜地，这位聪明人具有卓越的高贵品德、神通和统治权。

　　一０八　这位国王有很高威望，具有伟大的力量，当他住在这座伟大都城的时候，保护了俗人和僧团。

　　一０九　有伟大力量的海上商人奥朗达在罗阇悉诃国王时代，奉命保卫楞伽岛，来到了统治楞伽岛的国王，完成了使者的任务。

　　一一０　每年都带去各地产的各种布料，还有其他适于国王使用的高价东西时，这都是认真挑选的。

　　一一一　带去这些东西时，满怀敬意，欢天喜地。由于楞伽岛居民的

　　一一二　前世之业，由于他们保护俗人和僧团，也由于对天神的怠慢等原因，

　　一一三　使天神暴怒，以各种方式极度残忍地折磨楞伽岛的居民。

　　一一四　这位有很高威望的国王听说此事以后，想：「这不应该。」并派出大臣。

　　一一五　被派出的大臣，率领楞伽岛的居民，和奥朗达人进行了可怕的战争。

　　一一六　消灭了敌人，烧毁了他的堡垒，用各种可能的方式给他制造恐怖。

　　一一七　当敌人遭受恐怖折磨的时候，一个残忍、奸诈、卑鄙、临近死亡的歹徒，把自己安排于指挥地位。

　　一一八　率领阇伐迦的伟大随从和其他很多人，以各种可能的方式，破坏各个省分、村庄、佛寺、神庙、桥梁、休息室等。

　　一一九　受这位楞伽岛国王指示的大臣们，率领善战的军队，以各种方式到处进行战斗。

　　一二０　尽管他们在各地杀伤敌人，敌人还是没有被挡住，又向都城进发了。

　　一二一　做好战争装备的大臣们，采取各种手段在路上阻击敌人，占领正面位置阻止他们，阻止他们逐步前进。

　　一二二　这位聪明的楞伽岛国王，很懂得时机，他想：「敌人像森林大火一样，要阻止他们前进是不可能的。」

　　一二三　派遣两位副王，带着神圣的佛牙舍利、王后、他的妹妹和所有的财宝，很好地守卫着他们。

　　一二四　把他们送到由于山脉、森林、险路而难以通达的地方。

　　一二五　后来，像夜叉残忍军队一样的敌人军队，逼近通向都城的道路，毁坏了神圣经卷和各种东西。

　　一二六　由其总司令等大臣、善战的英雄们所环绕，他们懂得时机的有利和不利。

　　一二七　这位伟大的国王占领一个地方，率领伟大的军队，在离都城不远的郊区各处，在各方把都城包围起来。

　　一二八　忠实于佛陀教诲的楞伽岛居民，遵从国王的旨意，在各处消灭了很多他们看到投向敌人一边的人。

　　一二九　保卫了国王的各位使者、大臣和比丘僧团。具有英雄质量的

　　一三０　勇敢战士们，他们站在国王一边玩耍战争游戏，其目的是为了保护胜者佛陀的僧团。

　　一三一　他们由好战的人们所环绕，以各种方式，与站在大路各处的敌人进行战斗。

　　一三二　和他们打仗以后，又开始和住在都城再三使他们遭受巨大损失的那些人打仗。

　　一三三　我想：「人们遵从我们国王的旨意，并不奇怪，神也是这样做的。」

　　一三四　短时后，这个极其愚蠢的敌人首领感到非常恐惧，由于天神和国王的道德力量，使他感到恐慌愚昧。

　　一三五　他离开漂亮的都城，丧失了国王的威严，逃跑了，陷入死神之火。

　　一三六　由于愚昧的危害，全部前进的敌军，感到孤立无援，不能隐蔽，陷于厄运。

　　一三七　有的得病，有的受饥饿和疾病的折磨，有的在战场上被杀害，有的丢失在山脉和森林，敌人这边不幸的人们，就这样被消灭了。

　　一三八　一个富有高贵品德的人说：「这位国王受到天神、人等的保护，他肯定有伟大力量。

　　一三九　世界上谁敢违背这样有能力的富有高贵品德国王的命令呢?」

　　一四０　把这群敌人赶远以后，这位伟大的国王再也看不到敌人军队了，把都城整理得像以前那样干净。

　　一四一　按照适当方式，把佛牙舍利堂及其他殿堂，装扮得特别漂亮。

　　一四二　对三藐三佛陀的光辉妙法满怀纯洁敬意，经常冥想三藐三佛陀的光辉教诲，经常忆念三藐三佛陀儿子们的高贵品德，经常礼拜三藐三佛陀的佛牙舍利。

　　一四三　这位完全皈依三宝的国王，不能承受与佛牙舍利分离所产生的痛苦，所以这位有坚强正信的国王带着他的随从到最难通达的地方去了。

　　一四四　当他看到舍利匣的时候，虔诚地向它礼拜，其心满怀惊讶和赞美。

　　一四五　他把头磕在地上，用他的头向舍利礼拜，非常恭敬地迎请比丘僧团，这就清除了他的痛苦。

　　一四六　他得到最好的安慰，把盛舍利的匣子举过头，举行了隆重的供养仪式。

　　一四七　伴随着赞美声「善哉！」和五种乐器的声音，举行了隆重礼仪，他进入他的都城。

　　一四八　楞伽岛的人民看到国王带着舍利，非常高兴，高呼：「善哉!」

　　一四九　他把舍利带进以前的舍利堂，按照扩大的标准举行了以前所有的仪式。

　　一五０　僧王和都城所有寺庙的其他很多佛子们，看到轮回的危险

　　一五一 比敌人的危险大得多，没有放弃寺庙生活，而是带着经卷、舍利和日用品走了，

　　一五二　住在这个地区以外，保护了僧团。诸王之王把所有的这些东西很快带回都城。

　　一五三　把这座都城的寺庙都清扫干净，让比丘们住在这里。从那些进学校学习经卷和执行戒律的人当中，挑选出适合当弘法师的人。

　　一五四　把他们请来，经常聆听神圣经卷中的《王训》及其他部分。

　　一五五　敌人中的很多奥朗达人想到这个地区的习惯，他们都集中到一起来。

　　一五六　和另外一个人商量说：「全部占领楞伽岛是不可能的。」他们最终认识到这个问题以后，又商量说：

　　一五七　「背叛楞伽岛国王的那些人，已经毁灭了，我们也必然是这样。

　　一五八　我们应当住在这座都城里，对楞伽岛国王要谦虚、热爱、尊敬。」

　　一五九　他们为国王带着礼品，满怀敬意地带着漂亮的空的银制舍利匣。

　　一六０　这个舍利匣是由一个大傻瓜带出来的，就像龛一样放射光芒，还有一个金天盖。

　　一六一　他们想：「我们要为我国人民犯的错误求得原谅，从此以后，要和平地生活。 」他们这样想了以后，就到国王那里去，赞美他，向他致敬，并讲了很多友好的话。

　　一六二　这位楞伽岛的国王，原谅了他们的巨大错误，并以各种方式给他们优遇。

　　一六三　我们的国土，就这样通过友好谈判，取得和他们坚定持续的友好关系。

　　一六四　奥朗达人和楞伽国王彻底和解了，每年都向他进贡高贵礼品、各地产品和国王交给他们的信

　　一六五　国王把曾经落入外道之手的神圣匣子涂上金、银，并衬上宝石。

　　一六六　把它装扮得像太阳一样漂亮，然后把佛牙舍利放进里边，就像神王一样向它致敬。

　　一六七　这就消除了邪恶外道敌群的骄傲。啊！坚持正见的僧伽罗国王，其高贵品德的威力，是这样的伟大啊!想到这令人吃惊的奇迹，人们应当满怀敬意地接受不可比拟的、受到好人赞美的、光辉真实正见的高贵品德。

　　一六八　因为这时候，在美丽的楞伽岛没有一个比丘，他住在悉利伐陀那，担起国王的重担。

　　一六九　他让很多沙弥和很多良家儿子，举行出家仪式，并受具足戒加入僧团。

　　一七０　在这些比丘当中，有的是弘法师，有的精通戒律，有的过禅定生活或隐居森林。

　　一七一 使数百名比丘具备这种和其他高贵品德，使失掉比丘的楞伽岛，又变得漂亮起来。

　　一七二　他天天行善，邀请比丘僧团，并天天为之施食，并为病僧布施食品，为比丘僧团谋福利。

　　一七三　对于比丘和沙弥来说，有身心两种疾病，二足尊(7)治疗心病的方法是演说戒律和经。

　　一七四　他让比丘们演说戒律和经，这可以消除贪和其他心病。

　　一七五　当由于身病而受苦的时候，对于比丘来说，要学习教法并严守戒律是困难的。

　　一七六　这位国王为了治愈老等疾病，邀请僧团中两名很好学习过医术的

　　一七七　医生和仆人，向他们布施村庄、田野、衣服、装饰品等。

　　一七八　为了买药，他每年都从国王的宝库中，拿出一百钱给他们。

　　一七九　这位国王到各个佛寺去询问沙弥和比丘的苦乐，并给他们必要的照顾。

　　一八０　这位国王就这样给与僧团利益，「在所有的利益当中，健康是最高最好的利益。」

　　一八一　佛是这样教导的。所以他要为此进行布施。他以最好的方式增强三藐三佛陀的僧团，使之显赫辉煌。

　　一八二　楞伽岛的前任国王们，是最优秀的人，他们支持僧团，消除了敌群的邪见，挑起国王的重担。这位国王听说所给与的无限荣誉，看到本身就很明白的正法，毫无懈怠地连续不断地做了很多善业，支持僧团。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九九章，名为〈灌顶礼及其他礼仪〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)罗阇多寺(Rajata)，现在的利帝寺(Ridivihara)，在俱卢内伽罗(Kurunegala)的北部。

　　(2)阿沙尔喜(AsaIhi)相当于六月或七月，比丘此月举行雨期安居节。

　　(3)佛陀达多认为盖格的校本有问题，rajarajatam应为rajarajanam qunodayo应为gunadayo。

　　(4)佛陀达多认为盖格的校本有问题，根据僧伽罗文的《大史》，subhacandiradam应为subbacam diradam gajam，据此应译为「训练有素的大象」。

　　(5)八种礼品，参见第六０章第七一颂的注。

　　(6)四梵住，即慈、悲、喜、舍四无量心。因是梵天所住，故称四梵住。

　　(7)二足尊，巴利文Dipad的意译，亦称两足尊，是佛的一种尊号，因为佛具备圆满的福、智二足。

　　第一００章　揭帝悉利罗阇悉诃

　　００一 这位有很高威望的国王，对佛牙舍利就像对轮宝一样，经常满怀敬意地，以各种方式用各种鲜花进行供养，如素馨、瞻波迦、布那迦、那伽、黄花、

　　００二　吉多吉、白莲花、兰莲花等；还用各种香料，如：檀香、芦蕾，还用各种芬芳的香，

　　００三　还用糖、蜜等，还用槟榔子、樟脑、槟榔叶那样的可口药物，

　　００四　还用各种准备好的食品，如甜食、米饭、糕，还用金香蕉、阎浮果，还用面包果、芒果和颇留沙果，

　　００五　还用梅、桔子和甜的檬达迦，还用黄椰子、绿椰子，用熟石榴，

　　００六　还用枣、葡萄和其他各种水果，还用很多很好的芋类和各种各样的菜。

　　００七　用这些和其他供品，还伴随着五种乐器的声音，还带着从前任国王那里继承来的很多东西，并用其他一些新东西，

　　００八　天天向佛牙舍利进行礼拜，他向往高贵品德，增加了他积累的功德。

　　００九　用金、银，用漂亮的宝石和珍珠，用不计其数的、有明亮绣花的、

　　０一０　闪闪发光的布片，用伞盖、幔幕，还用各种日用品和很多装饰品，

　　０一一　还用很多大象、骏马，并用车辆、水牛，还用男奴、女奴，并用很多村庄和田野，

　　０一二　他满腔热情地向三藐三佛陀的佛牙舍利进行供养，当这位国王看到这种供养仪式的时候，满怀虔诚的喜悦。

　　０一三　前任国王们曾开始制造一个金匣子，但未完成，他想继续完成。

　　０一四　这个光辉的匣子，用二千金和七个尼迦(1)做成，外边镶嵌着珍珠。

　　０一五　这位想望高贵品德的国王，让人做了一个昂贵的、光辉的、豪华的大宝石，放在顶部。

　　０一六　他还在上面放置了一百六十八个美丽的、昂贵的、光辉的、

　　０一七　非常好看的小宝石和一百七十一个黄宝石，还镶嵌上

　　０一八　五百八十五个蓝宝石和四千八百八十个红宝石。

　　０一九　还镶嵌着七百七十八个珍珠，当这个昂贵的匣子做成以后，

　　０二０　他又做了两个匣子，放在上述匣子当中，又镶嵌上昂贵的、光辉的、漂亮的珍珠。

　　０二一　这位国王又让著名的维摩罗达磨苏利耶国王造了一个匣子，还涂上金。

　　０二二　然后，这位国王把牟尼的佛牙舍利放在这些匣子当中，举行了隆重的供养仪式。

　　０二三　这位国王满怀虔诚的喜悦，把一座称为阿迦罗旁达的大村布施给牟尼王的佛牙舍利。

　　０二四　当对舍利举行供养仪式的时候，这位国王很仁慈地想到，要把佛牙舍利让楞伽岛的居民们看一看。

　　０二五　这位国王非常认真地把悉利伐陀那全城清扫以后，全城都装饰上有五颜六色的花布拱门。

　　０二六　还有一排排的香蕉叶拱门，还有一束束的椰花，还有各种各样的幢幡，

　　０二七　他把楞伽岛的全体人民都集中在这座都城。这位国王戴上所有的国王装饰品，

　　０二八　就像神王一样，举行完以前各种隆重仪式以后，就来到佛牙舍利堂，用各种方式对它进行供养。

　　０二九　这位国王出于对佛牙舍利的尊敬，非常谦卑地五体投地，向它礼拜。

　　０三０　然后，他把金莲花和佛牙舍利放在莲花手中，拿着它从舍利堂出来。

　　０三一 用金伞和牦牛尾做的拂尘，用金花、银花、五种鲜花、油煎大米等，

　　０三二　还用宝石和珍珠，用金和银，用形形色色的花布和很多种装饰品，

　　０三三　还用各种香花、很多灯和香，在五种乐器的声音、螺贝声、铙钹声等之中，

　　０三四　数千人高声呼喊：「善哉，」就像是头戴泡沫王冠的巨浪一样，就这样举行了对佛牙舍利的供养仪式。

　　０三五　这位有很高威望的国王，就像手持轮宝的转轮王那样行进。

　　０三六　在神圣漂亮的临时殿堂里，装饰着各种光辉的绣花布，就像神王的临时殿堂一样。

　　０三七　这位国王就像是率领众天神的神王一样，让很多人看到牟尼王神圣漂亮的佛牙舍利。

　　０三八　这些舍利在十万劫内都是难以得到的，包含各种幸福。这位国王积累功德以后，又把舍利放进匣子里。

　　０三九　这位国王就这样感觉到各种幸福，就像看到活的佛陀一样，又大量增加了积累的功德。

　　０四０　他想望善业，再三以同样方式展示佛牙舍利，就这样积累了大量功德。

　　０四一　被楞伽岛前任国王们布施给佛牙舍利的村庄和田野，他一点也没撤走。

　　０四二　他天天以其喜悦的正信，举行隆重的供养仪式，他布施了很多大象和骏马，并以同样方式布施了黄牛和水牛。

　　０四三　还布施了富裕的、人口密集的称为罗阇迦陀罗的村庄，和另一座称为穆多波巴多的大村，所以他得到了善业的价值。

　　０四四　他想净化僧团。在光辉楞伽岛原有的比丘当中，以前就已出家的所有沙弥当中，有些人害怕恶行。

　　０四五　尊重妙法，严守戒律，过纯洁的生活。另外一些人喜爱恶行，不守戒律，信仰邪恶教法，

　　０四六　喜欢过俗人生活，养育妻子、儿子等，从事占星术、医疗事业等不适当的行业。

　　０四七　国王听说这些比丘的消息后，很认真地把他们从廉正善良的比丘当中清除出去。

　　０四八　有个受人尊重名望很高的沙弥，叫沙罗难迦罗，他住在森林里，过纯洁的生活，

　　０四九　努力增强胜者佛陀的僧团，严守戒律，遵守道德，而且多闻，非常善于解释三藐三佛陀的

　　０五０　他想：「应该这样做。」这位国王依据正法考查后，支持善比丘，反对恶比丘。

　　０五一 告诫他们，从此以后出家人应该抛弃诸如占星术、医疗等不该做的事情，

　　０五二　学习三藐三佛陀的话。因为这位国王想加强已经衰退的僧团，

　　０五三　他采取多种方式扩大廉正比丘的影响，并支持僧团。

　　０五四　这位国王想到「整个楞伽岛缺乏有权举行授戒仪式的比丘，胜者佛陀的纯洁僧团就要毁灭。

　　０五五　大吃一惊。他又想：「如果像我这样的国王，统治着楞伽岛，

　　０五六　胜者佛陀的僧团不应当毁灭。他又想：「以前诸王统治时代，

　　０五七　尽管比丘被送往各处，但僧团并未加强。我要加强僧团。 」

　　０五八　这位富有高贵品德的国王，因为他想使伟大仙人的僧团长期延续下去，

　　０五九　时值牟尼尊大般涅盘后二千二百九十三年(2)，他派出大臣，并给他们多种礼品

　　０六０　和多种供品，还交给他们高贵国王的一封信，派他们到光辉的阿踰陀城，

　　０六一　把佛子们带来。这位一心想望净化佛陀僧团的国王，就这样开始增强胜者佛陀的僧团。

　　０六二　大臣们带着国王的信和其他东西，举行了隆重礼仪，满怀高度热情出发了。

　　０六三　他们率领保卫楞伽岛的奥朗达人，登船来到了沙敏达的领土。

　　０六四　当他们到达阿踰陀城的时候，这个国家的国王按照习俗接受国王的信及其他东西。

　　０六五　这位聪明的国王，以最好的方式对大臣们表示适合于他们身分的尊敬，然后看卓越国王的来信。

　　０六六　这位叫做陀弥迦的国王，努力追求成佛，完成了十度(3)并保护了僧团。

　　０六七　当他听说胜者佛陀的僧团已在楞伽岛衰退，还听说其他坏消息，深受震动。

　　０六八　这位国王想：「我要帮助他们加强三藐三佛陀的僧团。」

　　０六九　他把沙敏达国的僧王及其他很多多闻、精通佛法、长期出家、

　　０七０　能够主持僧团事务的长老都集中起来，和他们共同认真协商有关事宜。

　　０七一　他把少数知足、具有虔诚守戒的高度品德、以优婆离长老为首的十人僧众叫到一起。

　　０七二　阿踰陀国王非常信服楞伽岛的国王，就像吠僧多罗王(4)一样得到了解脱。

　　０七三　把他们派往楞伽岛，这楞伽岛就像佛陀的舍利室一样，还带去了楞伽岛已不复存在的关于妙法和戒律的经卷。

　　０七四　还带着金佛像、刻写在金叶上的宝书，还有阿踰陀国王的使臣们。

　　０七五　把金制佛像等各种礼品摆整齐以后，这只大船就被送进很深的富有珍珠的大海，没有遇到任何祸患。

　　０七六　尽管有很多隐患，这只大船还是驶向漂亮的、光辉的楞伽岛，到达帝拘那摩罗港口。

　　０七七　楞伽岛的这位伟大国王听到这一消息后，把悉利伐陀那都城的全体居民都召集到一起。

　　０七八　这位国王以其喜悦的正信举行了一场盛典。从大海至光辉悉利伐陀那都城的道路，

　　０七九　他都清扫干净，并在各地建造了精舍。然后，这位国王派出部队总司令及其他大臣，

　　０八０　让他们按照正确次第带来金佛像、关于正法的经卷、比丘僧团等各种东西，

　　０八一 以其伟大的行列和隆重的礼仪，到达摩诃伐卢迦河附近，

　　０八二　这道河是从苏摩那峰流出来的。悉利伐陀那都城的这位国王，很希望追求高贵品德。

　　０八三　这位伟大的国王，有很高的威望，想望高贵品德，希望得到崇信三宝的果报。

　　０八四　他虔诚地率领军队，带着大象、马等前去会见他们，向尊敬的大长老等致敬，

　　０八五　同时出迎伟大的僧团，用最好的方式互致问候。他首先带着三宝

　　０八六　来到自己的都城。他让可尊敬的比丘僧团住在

　　０八七　漂亮的布波罗摩(5)，住在他建造的优美的砖顶建筑物里。

　　０八八　住在装饰好的寺庙里。然后以适当方式向他们提供必需品，每天都派大臣去询问苦和乐。

　　０八九　这位国王收到阿踰陀国王送来的卓越国王的来信。

　　０九０　让已经到来的国王使者及其他官员居住在合适的地方，

　　０九一　给他们各种有资格享受的优遇。时值正等觉大般涅盘后的二千二百九十六年(6)。

　　０九二　这位具足各种能力的伟大国王，具有伟大的王权。在阿沙尔诃月的月满日，

　　０九三　他来到佛寺。非常认真地把座位铺在漂亮的斋堂中央，

　　０九四　然后邀请乌波离大长老。这位长老具有严守戒律的高贵品德，精通各种巧妙方法，乐意为一切众生谋福利。

　　０九五　第二次又邀请了阿利耶牟尼长老和其他的比丘僧团，请他们坐下。然后这位楞伽国王举行了

　　０九六　隆重的供养仪式，又为楞伽岛最优秀的沙弥举行了隆重的授戒仪式。

　　０九七　从此以后，他又把沙弥和其他精通关于妙法经卷语言的一些人请来，为他们举行了授戒仪式。

　　０九八　他又以同样方式正确找到所有应当出家的人，让他们加入了正觉者的崇高僧团。

　　０九九　还按照戒规，为他们举行了出家仪式。在这楞伽岛居多数的比丘僧团当中，

　　一００　他又找出满怀持续热情，坚持学习经卷和戒规的比丘，

　　一０一 又找出有资格并适于作弘教师的比丘，派他们去教育来自阿踰陀僧团的弟兄们。在那些严守胜者佛陀僧团戒律并廉耻的比丘当中，

　　一０二　有个人为了使长期以来，在楞伽岛频于灭亡的牟尼僧团放射光芒，

　　一０三　他以自己的智慧和能力，日日夜夜毫不懈怠地使牟尼尊的教法和行法放光辉。

　　一０四　他让其他很多学生学习教法和行法，以可能的方式使僧团放光辉。

　　一０五　他努力追求自利和利他，就这样使牟尼尊的僧团长期延续下去，永远喜欢纯洁的生活。

　　一０六　他想望高贵品德、戒律和头陀，对于想望解脱的楞伽岛上所有的佛子来说，他就像一面镜子一样。

　　一０七　当他还是一个沙弥的时候，叫做沙罗难迦罗，这位佛子严守戒律，

　　一０八　现在已经获准加入僧团。他授与一位大臣僧王职务，在跟随他的比丘当中，在两座佛寺里选出熟练

　　一０九　并精通执行师尊僧团事务的比丘，给他们一定的地位。对他们解释说：

　　一一０　你们都应当是执行胜者佛陀教义的人，应当和谐一致，应当是日日夜夜毫无懈怠地履行戒律，执行正法。」

　　一一一 这位国王给他们很多好处，为了使僧团在楞伽岛长期存在，就这样使它大放光辉。

　　一一二　国王的使臣等人也从沙敏达国来到了，看到国王，把国王的书信和其他礼品交给他。

　　一一三　这位楞伽岛的国王接过所有的东西，当这位国王仔细披阅高贵国王的书信以后，

　　一一四　非常高兴，给他们很多好处。这位为自己、为他人、为僧团的国王，

　　一一五　一而再再而三地实行善业。他想望妙法，是僧团的光辉。

　　一一六　这位伟大的聪明人拜访佛寺，以各种方式来到僧团当中，其目的是使僧团长期延续下去。

　　一一七　他以适当方式邀请乌波离大长老，以虔诚之心聆听出自《长部》、《杂部》、《摄妙法》

　　一一八　及其他各种书中的十王法和四摄法。这位有伟大智慧的国王

　　一一九　产生正信，知道什么事该做，什么事不该做，什么是善行，什么是恶行，什么事该受责备，什么事不该受责备。

　　一二０　不做一切不该做的事情、恶行和应该受责备的事情；努力做该做的事情、善行和不该受责备的事情。

　　一二一　天天实行布施等善业，把整座都城打扮成以前那样。

　　一二二　他满怀敬意地把来自阿踰陀的大卧和楞伽岛的全体人民、为波离大长老和来自沙敏达的其他此丘、

　　一二三　楞伽岛的比丘、沙弥和其他所有的人都邀集到一起，像以前那样戴上国王的装饰品，

　　一二四　还以其他所有供品，举行了一场隆重仪式，为了使大家都得到解脱、平安和幸福，他把佛牙舍利展示出来。

　　一二五　因为国王的使者们，想对摩喜扬伽那佛塔及其他有佛塔的地方致敬。他让他们在楞伽大臣的陪同下，

　　一二六　前往各地，让他们按照自己的愿望致敬，让他们得到最高的适当利益以后，就送他们回家。

　　一二七　以同样方式给他们供品，并派大臣照管他们，让以乌波离为首的比丘僧团

　　一二八　去拜访楞伽岛上摩喜扬伽那等十六个圣地(7)，还拜访了悉利伐陀那等地的佛塔。

　　一二九　然后，他划定了神圣寺庙的疆界，为了比丘的利益，在各地建造了斋堂和住房。

　　一三０　他虔诚信仰比丘僧团，三年之中建造了很多寺庙，让比丘僧团居住。

　　一三一　在雨季阶段，他提供必要物品，聆听妙法，坚守斋戒。

　　一三二　当比丘们得到各种必需品的时候，他又向他们布施自恣衣和迦絺那衣。

　　一三三　在三年当中，他为无上僧团的七百沙弥举行了授具足戒仪式。

　　一三四　为了人民的利益，他为三千良家子举行了作为沙弥的出家仪式。

　　一三五　这位国王为了世间人民的利益，增强了僧团，所有仁慈的婆罗门、天神和阿修罗都赐与这位国王幸福，祝福他万寿无疆!

　　一三六　这位清净的叫做达弥迦的国王，为了增强楞伽岛的僧团，给予很多帮助。为了提高佛的尊严，

　　一三七　他又一次从阿踰陀城派出一批弘法师，有十多个人，由维苏陀遮利耶等两位大长老率领。他严守戒律。

　　一三八　正信及其他高贵品德为其装饰，他是高贵品德的富矿，又很有才干。

　　一三九　又有一位很有学问的长老伐罗那那牟尼，为了加强楞伽僧团，他来到了楞伽岛。

　　一四０　当这僧团到来的时候，楞伽岛这位有很高威望的国王，像以前那样非常尊重地陪他们来到都城。

　　一四一　安排他们住在布波罗摩，像以前那样，每天给他们送饭和各种日用品。

　　一四二　这位卓越的乌波离长老，三年以来为了加强僧团，日日夜夜不知疲倦地做尽应做的一切。

　　一四三　积累了大量功德以后，鼻子患严重疾病，剧烈疼痛。

　　一四四　这位僧伽罗国王，对这位身患重病无可比拟的大长老，提供最好的医疗条件。

　　一四五　这位有高威望的国王，再三前往寺院看望这位大长老。他知道后，其心深受感动。

　　一四六　当他得知其病是不治之症时，用各种供品对佛举行了供养仪式，使长老得到了功德。

　　一四七　长老死后，国王举行了隆重仪式，把他的尸体安放在用最好的布搭的棚子里。

　　一四八　又举行了多种供养仪式，把他的尸体带出去火化。他举行礼仪，积累了功德。

　　一四九　这位国王知道沙敏达的达弥迦国王，为了加强楞伽岛牟尼王的僧团，

　　一五０　两次派出虔诚的比丘僧团，带来数百名比丘。在此以前，

　　一五一　在楞伽岛连一个比丘也没有。他们还送来了这里缺少的各种各样的书。

　　一五二　他想：「这个人为了加强牟尼王的比丘僧团，给我这么多帮助，我要以适当方式给予他适当荣耀。」

　　一五三　他命令大臣们到他那里去，把一个用珍贵宝石做成的牟尼牙的模型交给他们。

　　一五四　还给他们如胜者佛陀像、一个右旋的螺贝等很多各种各样的礼品，

　　一五五　还给他们一封很漂亮的特别艺术的国王书信，还交给他们愿回自己国家（沙敏达）的比丘、僧团。

　　一五六　全体大臣非常恭敬地接受了这些东西，并未到沙敏达国。

　　一五七　当他们来到这里的时候，达弥迦国王心中十分欢喜，非常高兴地看到胜者佛牙模型等东西。

　　一五八　就像是亲自得到正等觉佛陀的牙一样，满心欢喜，天天举行隆重仪式。

　　一五九　当他听说并注意到国王书信中的很多话：「把加强僧团等的功德转送给你。」他非常高兴地信任楞伽国王。

　　一六０　他赠给使者们楞伽岛没有的很多书，还有一张非常漂亮的圣足印画像。

　　一六一　还赠给他们适于国王使用的金盖、伞和各种漂亮辉煌的礼品，作为对胜者佛牙的供品。

　　一六二　还有一封国王书信，表达如自己受具足戒等一样的一份功德。

　　一六三　因为在此表达了两位国王之间的友好关系，把所有的这一切都送到漂亮神圣的楞伽岛。

　　一六四　这位有很高威望的楞伽岛国王，接过这一切。当他看到妙法书和如圣足印那样的礼品，

　　一六五　非常高兴，向这些礼品深深致敬。他举行了隆重仪式，并让他们和全体人民见面。

　　一六六　当他看到国王书信的时候，特别注意此中很多话，因为它们传递了功德，并表达了上述友好关系。

　　一六七　这位僧伽罗国王，对传递的功德非常满意，满怀最高幸福。

　　一六八　他想：「这一生中我总算体会到了加强僧团等善业所得到的善报。

　　一六九 一个人将要满意欢喜，还有什么可说的呢?」这位国王就是这样坚信三宝。

　　一七０　这位楞伽岛国王来到寺庙，聆听这位第二次来到的大长老演说妙法。

　　一七一　他让那些第一次到来的僧众为这些比丘授具足戒，并向以维苏陀遮利耶为首的僧众学习。

　　一七二　并让那些长老以适当方式为很多良家子举行授戒仪式。

　　一七三　让以高贵品德为其装饰的楞伽岛的某些比丘，向叫做维苏陀遮利耶的大长老学习。

　　一七四　这使他们踏上通往涅盘的道路。另外一些人向第二位长老伐罗那那牟尼学习

　　一七五　妙法、戒律和语言知识。这位国王就这样让楞伽岛的比丘们学习圣典，

　　一七六　并执行戒律，保护三藐三佛陀的僧团。楞伽岛的比丘们，热情满怀，又很有学识。

　　一七七　他们修头陀行，寡欲，严守戒律，精进，不懈怠，努力实施胜者佛陀的教义。

　　一七八　他们热心满怀，日日夜夜钻研艰难圣典。国王非常尊重他们，给他们分配住房等。

　　一七九　第二次到来的比丘僧众，想回到他们的祖国，他就和奥朗达的商人们一起送他们。

　　一八０　在悉利伐陀那以东不远的地方，有块坚实的石头。

　　一八一　他让熟练的工人、石工等，把它劈成胜者佛陀的辉煌站像，高九求比特(8)。

　　一八二　他给光芒四射的石佛像覆盖上金叶，使之就像活的释迦牟尼佛一样。

　　一八三　他围着佛像筑起一堵高耸的、厚实的漂亮石墙。

　　一八四　还竖起壮丽的石柱，建起一座辉煌漂亮的两层寺庙，非常好看。

　　一八五　又用最好的方式建造了宽敞的院子、另一堵墙、假堂等，然后他又加了天盖和五颜六色的花布帘子。

　　一八六　他在周围一个接一个地搭起了拱门，还以各种方式给它们扎起很多装饰品。

　　一八七　他还到处支起各种各样的幢幡，在给佛像安眼的那天，在举行供养仪式的时候，他点亮一排灯盏。

　　一八八　周围摆上装满水的瓶子，他为这场仪式采取了各种各样的吉祥方式。

　　一八九　他给提供彩色绘画的人们很多衣服、装饰品等，以各种方式满足他们的要求。

　　一九０　他使螺贝、鼓钹等乐器发出洪亮悦耳的声音，就像宽阔大海的美妙声音一样。

　　一九一　在一个吉日良辰，他给佛像安上双眼，并举行了隆重仪式。

　　一九二　趣献上很多银碗、银器皿、昂贵的必需品，还有宝贵的僧人袈裟，

　　一九三　还有旗子、白伞、盾、拂尘和扇子。国王献上这些

　　一九四　和其他良好供品，希望对佛的供养得到善报，他想就像是牟尼王还活着一样。

　　一九五　他想望高贵品德，其心满怀正信的喜悦，他献上大量多种多样的食品

　　一九六　如甜食、米、硬食等，还有糖、蜜、蒟酱、酸橙、樟脑等，

　　一九七　还有药、各种香料，如檀香等，还有漂亮的花，如茉莉花、赡波迦花等。

　　一九八　他非常虔诚地献上这些和其他供品。他又给制造佛像的人及其他人

　　一九九　生物和非生物，如大象、黄牛、水牛等，使他们高兴。如果计算一下

　　二００　这个寺庙在举行仪式时的花费总数，根据所花费的钱财价值，

　　二０一　总共有一万六千一百五十迦诃波那金。这个宽大漂亮的寺院，非常好看。

　　二０二　它所以称为河寺，是因为它建筑在摩诃伐卢迦河附近的一个漂亮地点。

　　二０三　它由一个国王建造，名为国王大寺。这座寺庙造得非常壮丽，荣耀而又辉煌。后被侵入这座都城的敌人毁灭。

　　二０四　这位国王又以最好的方式修复成原样，就像以前他为佛像安眼举行的仪式一样，举行了隆重仪式。

　　二０五　所以他现在举行了另一场装眼仪式。他给画家大量的

　　二０六　衣服、装饰品和其他物品，并献上大量供品。在附近为僧团建造了一座漂亮的寺庙，

　　二０七　让比丘僧团安住，这些比丘经常热情满怀地学习并予以实践。

　　二０八　他以各种方法向他们提供必需品，并以上述方式对三宝满怀敬意，为佛举行供养仪式。

　　二０九　同时还供养僧团，他为自己为世人增加了全部功德。

　　二一０　他用这种方式把这座漂亮的寺院建造得非常好看，并在此举行了一切供养仪式。

　　二一一　这位国王认为，应当长期以正确的方式，从事为僧团进行布施等很多善业。

　　二一二　他决定把位于寺院附近的叫做阿卢波罗的村庄及其他很多村庄、田野和花园，

　　二一三　还把一座很大的有很多人口的，位于摩耶陀奴地区的，叫做乌达迦伽摩的村庄，布施给这座佛寺。

　　二一四　这位国王坚信，这座美丽山上的雕刻可以永久保存。这位王中之王就这样具有光辉的高贵品德，

　　二一五　因为他认识到，他得到的财富是无价之宝，他就虔诚地为佛举行供养仪式，为胜者佛陀优秀儿子们的僧团举行供养仪式，他就这样长久从事一切可贵的事业。所以你们也都应当长久地毫不懈怠地从事善业。

　　二一六　在漂亮辉煌的叫做贡达沙罗的郊区，这位国王在一座漂亮的花园内建造了一座寺院，非常好看。

　　二一七　他又以最好的方式建造了一堵围墙和假堂，并把释迦牟尼的舍利和像带到这里来。

　　二一八　他把一座小花园布施给这座佛寺。这座小花园装饰着面包果树、芒果树、椰子树和其他果树。还布施了田地、村庄和为佛寺服务的人。

　　二一九　这位国王想望高贵品德，每天都举行供养食品等的一切供养仪式。

　　二二０　在悉达伐迦都城，有个叫做罗阇悉诃的坏国王，他杀害了父母，毁灭了胜者佛陀的僧团，他不懂得怎样做才是正确的。

　　二二一　他悉纳了外道信仰，成为邪恶信仰的忠实信徒，并让外道信徒占有

　　二二二　在苏摩那俱多山朝拜三藐三佛陀圣足印所得的收入。从此以后，邪恶信仰的教徒们毁灭了这里的一切。

　　二二三　这位非常著名的伟大国王听说这些事情以后，认识到这样做是不对的，非常恭敬地皈依三藐三佛陀。

　　二二四　他对邪恶信仰的教徒们下达命令说：「从今以后，你们不要再这样做。」他吩咐佛子们以正确方式，

　　二二五　举行了应当在这里举行的很多供养仪式，他把一个繁荣昌盛的、人口很多的叫做俱多比帝的大村庄布施给这个圣足印。

　　二二六　为了使圣足印免受日晒，他用布在其上搭了一个棚子，在顶上装饰上一把伞，

　　二二七　用铁链把它绑紧，他通过举行供养仪式积累了很多功德，并把所得收入布施给僧团。

　　二二八　我们这位幸福崇高的僧伽罗国王，以这种方式了解到愚蠢国王做的事情，是因为他不知道

　　崇高圣人的高贵品德，这是不对的。应当抛弃所有的错误，信任佛陀崇高儿子的纯洁比丘僧团，他对给与崇高甘露的佛陀

　　二二九　举行了供养仪式。伐多伽摩尼国王建造的摩佉维罗寺已经倒塌了。

　　二三０　他用最好的方式重建了属于这座佛寺的支提，并把叫做惺伽陀罗的村庄布施给它，这座村庄离此支提很远。

　　二三一　他天天都以正确的方式举行供养仪式，这就铺平了他将来必行的升天之路。

　　二三二　这位国王把叫做罗多那杜尼的村庄布施给杜帝耶色罗寺。

　　二三三　从以前属于这座佛寺但现在已经分离的石刻铭文中得知，他想望高贵品德，有很高威望，举行过供养仪式。

　　二三四　这位国王为了修复摩佉波利寺，他非常虔诚地给僧伽罗祇多比丘优厚待遇。

　　二三五　他让人们造了一尊卧佛巨像，最后他在这里举行了隆重仪式，并举行了安眼仪式。

　　二三六　又为了举行惯例的供养仪式，他把叫做摩罗伽摩的村庄布施给这座佛寺，并按照规则天天举行供养仪式。

　　二三七　这位国王把杜多伽摩尼建造的宽大的罗阇多寺，布施给叫做悉陀多的沙弥。

　　二三八　这位聪明的国王，想特别尊崇弥勒牟尼王的主要弟子，

　　二三九　这位楞伽岛的国王，让比丘为他举行了授大戒仪式以后，他对这位比丘和居住在乌波沙陀罗摩的全体胜者佛陀子进行了布施，以各种方式给他们优厚待遇。

　　二四０　这位楞伽岛的国王，为了修复这座房屋早已衰朽的寺庙，派去了各种技工、画家等很多人。

　　二四一　还送去了以涂抹佛像的很多很好的金子，还送去各种手工制品等。

　　二四二　这位王子当着苦行僧悉陀多的面，接受了所有的这一切，以最好的方式把被年代损坏的各种东西移走。

　　二四三　他还建造了一堵高耸厚实的石墙，并在屋内修建了一块抹得很好的地板，外面有一个假堂。

　　二四四　还有一幅佛与魔在石面上大战的图画，又以最好的方式做成各种蔓花。

　　二四五　用好砖、石灰、泥土制成一尊宽大的卧佛像，又制成很多胜者佛陀的坐像和站像。

　　二四六　他用最好的方式，在漂亮的内墙上画上诸如成道瞬间等的三藐三佛陀像，其数为一千。

　　二四七　在宽大的卧佛像的脚下，他一个接一个地摆上漂亮像。

　　二四八　有长期服侍佛和保护妙法的阿难像、弥勒菩萨像、崇高的保护神毘湿奴像。

　　二四九　还有伽摩尼国王的像，他用金子涂了五个大佛像。

　　二五０　他就这样以各种方式完成了室内应修工程，又在室外的墙上画了一系列辉煌的神像，还有手持鲜花的梵天像。

　　二五一　看上去他们像是在向佛致敬。然后，他又建造了伟大漂亮的凯旋门，非常好看。

　　二五二　门口两旁有两个狮子像，在墙壁的空隙处有鬼像。

　　二五三　他还在摩喜扬伽那等十六个圣地画了彩色绘画。

　　二五四　有沙遮巴陀山(9)上著名的圣足印像，有十度画像，有正确行为的三种形式(10)，还有诸如五种伟大布施这样的很多《本生经》故事。

　　二五五　在假堂里有各种各样的画像，有狮子、大象、鹅和花蔓。

　　二五六　在同一岩石上的欢快洞穴里，他建造了宽大像室，非常好看，因为有很多完美的雕刻等，使之漂亮辉煌。

　　二五七　他在此建造了一个漂亮巨大像活的一样的佛陀坐像，此像异常辉煌，十分好看。

　　二五八　两旁有塑造得很好的弥勒菩萨和莲花色神的站像，

　　二五九　他又建造了其他很多站像，有牟尼像、数百尊罗汉像、

　　二六０　二十四佛像、同样数目的菩提树、二十四种记别、

　　二六一　十六大圣地、漂亮的鬼神像等，还有伟大的五次结集(11)像。

　　二六二　还有其他各种各样的美丽绘画，非常好看。后来，他把

　　二六三　牟尼的舍利带到这里来，他又建造了支提，装饰上金顶。

　　二六四　他在像室里又修了一个很高的拱顶，上有舍利子第五百弟子陪伴的牟尼坐像。

　　二六五　他在院子里，在不同的地方，建造了墙和假堂，还修了几个门，到处都有阶梯和其他良好建筑物。

　　二六六　还修复了很多年久失修的建筑物，又修建了很多新的建筑物。

　　二六七　完成了所有的这些漂亮工程以后，在他派遣的大臣们举行安眼仪式的时候，

　　二六八　这位国王对寺庙布施了衣服、装饰品等很多东西。他连续不断地建造了一排排的

　　二六九　各种各样的凯旋门。还装上必要的装饰品，下令举行供养仪式。

　　二七０　当以适当形式举行隆重仪式的时候，在一个吉日良辰，他举行了安眼仪式。

　　二七一　从此以后，全国的很多居民从各方赶来，就像充溢大地的大海一样。

　　二七二　集中到这里来的全体人民，看到很多金制及其他艺术品，他们满心欢喜，就像看到了双神变的三藐三佛陀一样。

　　二七三　他们满心欢喜，情绪高涨，在「善哉」的欢呼声中举行了隆重仪式，这就扫清了他们的升天之路。

　　二七四　当举行仪式的时候，他邀请寺内的比丘僧团，在佛寺的房屋内准备好座位。

　　二七五　他让演讲妙法的比丘们坐在这里，让他们演讲很值得一听的

　　二七六　《大吉祥经》(12)等圣典，他以适当形式举行了对妙法的供养仪式。

　　二七七　所有看到或听到这些的人们，就立刻同时看到正觉者(13)，并聆听其妙法。

　　二七八　他们天天都以各种方式满怀最高喜悦和狂喜，就像是聆听活的释迦牟尼在说法一样。

　　二七九　他有两种表示：形体美和法的迷人。他在院子外边又竖起石柱，建起一个假堂。

　　二八０　在此摆开座位，把遵守五戒及其他戒律的一大群人集中在假堂周围。 ．

　　二八一　他让他们每天都听大量经典。他又满怀敬意邀请弘法师一夜三分反复说法。

　　二八二　在三藐三佛陀般涅盘后的二千三百零一年，他修复了称为罗阇多的寺庙，并举行了隆重仪式。

　　二八三　然后，他又想把建立在明净、漂亮的大石板上的辉煌支提，修复到这座寺的南部。

　　二八四　这座支提已经毁坏，就像一堆土一样，所以他从四面八方运来石灰、砖、石头等。

　　二八五　然后，他又以最好的方式建造了一个漂亮的正方形的石制宝座，把崇高的三藐三佛陀的舍利摆在上面。

　　二八六　在修复支提的过程中，他在附近一个特别漂亮的地方为比丘僧团结界。

　　二八七　这些比丘是他为了某种目的，以适当方式邀请来的。他建造了一座寺庙、一个布萨堂及其他建筑物，还附有砖顶等。

　　二八八　他又在周围地区，建造了一座漂亮的大公园，装饰有各种花树、各种蔓花、各种果树等。

　　二八九　在这里还有很多浴池。他热情满怀，非常虔诚地让胜者佛陀的儿子们住在这里，进行学习和宗教修练。

　　二九０　这个地方就这样由国王的力量修复起来。从前，伟大的圣人们曾来此拜访，受到从前楞伽诸王的赞扬。

　　二九一 这位有很高威望的国王听说这件事情以后，利用以前的方式，非常庄重地为该寺结界。

　　二九二　在此举行了一切隆重仪式，为比丘僧团等进行了更多的布施，积累了功德。

　　二九三　在杜诃罗山附近，装饰有一排排的槟榔子、布那伽、那伽等树，还有各种鸟甜蜜的叫声。

　　二九四　还有清凉纯洁无瑕的白石板、一群群的各种各样的野兽，使这里的气氛非常活跃。

　　二九五　在位于这里的一座叫做苏迦罗的漂亮寺院里，有一间胜者佛陀像室，这是国王派往这里的大臣修建的。

　　二九六　苏伐那伽摩大臣在这里竖起一个石柱，建造了一座布萨堂，并把它布施给释迦牟尼佛的儿子们。

　　二九七　他又运来建造柱子等的木头，又在此建造了很多住房。

　　二九八　这位国王为了供应必需品，把很多村庄、田地等，布施给居住在这里的比丘们。

　　二九九　这位国王做完这一切后，非常和善地布施给苦行者的主人达磨罗祇多。

　　三００　这位国王利用这种方式积累了各种功德，根据其业，在他即位后的第三十五年离开了人世。

　　三０一　当你们想到财富和身体没有任何价值的时候，你们就应当长期出家，恭敬三宝，从事出世间等的善业。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第一００章，名为〈揭帝悉利罗阇悉诃〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)尼迦(Nikkha)，重量单位，一个尼迦等于十五金。

　　(2)相当于公元一七四九年。

　　(3)十度，即施、戒、忍、精追、静虑、般若、方便善巧、愿、力、智。

　　(4)吠僧多罗王(Vessantara)，据《吠僧多罗本生经》，这是菩萨最后一次转生的人。

　　(5)布波罗摩，巴利文puppharama的音译，意译「花寺」，现在的摩尔伐杜(Malvatu)寺，位于康提(Kandy)湖附近。

　　(6)相当于公元一七五六年。

　　(7)十六个圣地，摩喜扬伽那(Mahiyangana)、龙岛(Nagadipa)、迦尔耶尼(kalyani)、沙蒙多俱多(Samantakuta)、帝伐怙诃(Divaguha)、穆帝扬伽那(Mutiyangana)、帝沙大寺(Tissamahavinara)、菩提树、摩利遮伐帝—支提耶(Maricavatti—cetiya)、罗多那伐卢迦(Ratanavaluka)睹波罗摩(ihuparama)、无畏山(Abhayagiri)、只陀林(jetavana)、色罗支提耶(Selacetiya)、迦阇罗迦摩(Kajaragama)、帝伽伐比(Dighavapi)

　　(8)求比特，巴利文Cubit的音译，一种长度单位，相当于十三至十四英尺。

　　(9)沙遮巴陀山(Saccabaddha)泰国的一座圣山，本地称为沙遮旁陀那(Saccabandhana)，上有圣足印，达弥迦国王曾把圣足印的模型赠给楞伽国王。

　　(10)为世界谋利益、为亲属谋利益、为了自己的觉悟。

　　(11)五种伟大布施，即布施妻子、孩子、王权、生命、肢体。

　　(12)五次结集，第一次结集在王舍城举行，第二次结集在吠舍离举行，第三次结集在华氏城举行，第四次结集在波罗迦摩巴忽一世王的主持下举行，第五次结集，在波罗迦摩巴忽二世王的主持下举行。

　　(13)《大吉祥经》(Mahamangalasutta)，《经集》中的一部经。

　　(14)看到罗阇多寺的佛像。

　　第一0一章

　　００一　他死以后，他的弟弟悉利罗阇阿提罗阇悉诃灌顶为楞伽岛的国王。

　　００二　他灌顶为王以后，虔诚信仰三宝，专心聆听妙法，毫不懈怠，又很聪明。

　　００三　这位国王像以前一样，不遗余力地继续加强俗人和僧团，这些事情他哥哥做过。

　　００四　这位有很高威望的国王，像以前一样向崇高的佛牙舍利供养吃的、暍的等，不缺任何东西。

　　００五　他下达命令说：「规定为胜者佛陀的儿子们所进行的固定布施，要按照前任国王介绍的次序进行。

　　００六　以优波离长老为首领来自沙敏达的比丘们，来到了悉利伐陀那都城。

　　００七　以优波离长老为首领的来自那里的比丘们，根据僧团的需要，在所谓的俱苏摩罗摩划定了

　　００八　直至这座都城南部的界线。当他看到以前由揭帝悉利国王

　　００九　建造的布萨堂塌坏了，首先在四面八方建起高地。

　　０一０　他又准备了更多的石头，在界内建起高墙。他筑起

　　０一一　石柱，建起布萨堂，这位国王把它布施给四方僧团。

　　０一二　这位国王懂得各种文学作品、巴利文作品和梵文作品，就像爱神一样喜欢经常进行布施。

　　０一三　他熟悉音韵学，用僧伽罗语写了一首出自《阿沙帝本生经》的诗，并把它记载下来。

　　０一四　他心怀净信，非常虔诚地向佛牙舍利致敬，一夜就点亮了十万盏灯。

　　０一五　他听说毫无所遗地布施迦提那袈裟，可以得到伟大的功德，他每年都要向比丘僧团布施迦提那袈裟。

　　０一六　他用青铜建造了一尊安祇罗沙(1)像，与国王的身体一般大小。

　　０一七　他很向往胜者佛陀的尊严，非常虔诚地在叫做殑伽罗摩的佛寺里建造了一个非常漂亮的支提，非常好看。

　　０一八　这位国王积累了这些和其他功德以后，根据他的前世之业，在他即位后的第十八年离开了人世。

　　０一九　罗阇阿提罗阇悉诃国王的外甥悉利维迦摩罗阇悉诃当了这个国家的坚定国王。

　　０二０　他很喜欢聆听胜者佛陀教诲的正法，从此感到喜悦，并向佛牙舍利供养摩尼珠、珍珠等宝贝。

　　０二一 还供养了很多村庄和田地，还经常向佛陀的僧团布施可口食物。

　　０二二　他就是这样追求永久幸福，这位国王积累了这些和其他功德。

　　０二三　他尽情与他改变的坏人交往，把其他大臣及其他很多官员集中到一起。

　　０二四　他消灭了像罗剎一样的坏人，把数百个人带到不同地区，

　　０二五　把他们刺穿，像死神一样，对他们毫不客气。这位国王

　　０二六　没收了他们继承的很多财富，就像掠夺村庄的盗贼一样。

　　０二七　因为这位国王这样做了很多坏事，僧伽罗人和科伦坡都城的居民(2)都很气愤。

　　０二八　他们都赶到这里来，在他灌顶的第十八年过后，活捉了这位罪恶的国王，把他带到对岸(3)。

　　０二九　他们把国王带到叫做印祇利悉的对岸后，虐待他的人民，霸占了整个国土。

　　《大史》至此终，祝您成功!

　　【注释】

　　(1)安祇罗沙(Angirasa)《梨俱吠陀》中一种半人半神的怪物。

　　(2)科伦坡都城的居民，特指英国侵略者。

　　(3)对岸，此指印度。

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