大史：斯里兰卡佛教史 第八十八章~第九十二章

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大史：斯里兰卡佛教史 第八十八章~第九十二章

 

　　第八十八章　修复布罗提城

　　００一 心无恐惧的维阇耶巴忽同意当国王，承担起管理国家的重担。

　　００二　此时他想：「只要我父亲还活着，我就向他表明，我是比较好的一个儿子。 」

　　００三　他反复考虑：「在国王、大臣、朋友等王政七要素中(1)，谁适于当好朋友呢?

　　００四　他必须是值得信赖，是聪明的参谋，是患难之交。谁讲真理呢?谁对我好呢?」

　　００五　他认为：「维罗巴忽是王族继承人，是我的外甥，他养育得很好，饰有高贵品德，精通各任务。

　　００六　从我们在砂土一起游戏的时候起，直至今天，他最信任我及其他所有的好人。

　　００七　他不能站在看不到我的任何地方，我也不能坐在看不见他的任何地方。

　　００八　他甚至像我一样，为增强俗人和僧团而努力，他有强大的知识和体力。

　　００九　所以他适合于作我的好朋友」他把他叫到跟前，委任他居于忠友职位。

　　０一０　然后他想：「现在我必须作伟大的、荣耀的、令人心情舒畅的善业，我要安放佛牙和佛钵两种舍利。

　　０一一　我必须为它们建造一座新寺。而且，由我父王建造的古代舍利堂

　　０一二　已经塌坏，我要把它修复起来。」他这样想了以后，

　　０一三　从各地请来精通各门艺术的艺人，及其他很多艺人。

　　０一四　他建造的新建筑物，其漂亮程度相当于老建筑物的二倍，他完成了全部的佛牙舍利堂，

　　０一五　就像天宫一样漂亮，把三藐三佛陀的两种舍利安放在这里。

　　０一六　又命令他的警卫人员，每天都为舍利举行隆重的供养仪式，比以前更加丰盛。

　　０一七　从此以后，这位国王继续热爱他的父王，其热爱程度比以前增加了两、三倍。

　　０一八　这位国王想：「我的父王不会因为与其儿子们分离而感到悲伤。」

　　０一九　他让他的两个弟弟波罗迦摩巴忽和阇耶巴忽，继续住在他们的父亲附近。

　　０二０　然后，他把他的弟弟帝罗迦摩罗叫来，遵照他的命令，

　　０二一　让全部僧伽罗军队驻札在赡部杜尼城和南海的中间地带。

　　０二二　为了保护他在南方的父王，他自己住在摩诃伐陀罗村庄。

　　０二三　然后，他想：「在北方，从对岸过来的敌人，习惯于在库达伐利村登陆。

　　０二四　这有点冒险，因为这里容易开战，除我的弟弟普伐内迦巴忽王子以外，谁能保护这边呢?」

　　０二五　这位国王这样想了以后，给他驻扎在北方的一支强大军队。

　　０二六　命令他驻守在宋达罗山，这是为了从此地区保护父王。

　　０二七　但是，国王亲自装备好，和维罗巴忽一起，向各处进军，消灭了所有的坏人。

　　０二八　使楞伽岛从敌人荆棘中解脱出来，得到父王的允许以后，他前去修复布罗提城。

　　０二九　这时候，伟大的波罗迦摩巴忽国王，好像是生活在热爱儿子的洪流当中，对儿子满怀情爱。

　　０三０　让儿子跟着他到处旅游，尽管儿子不愿意这样做。

　　０三一 儿子一再向父亲致敬，催他赶快回去，然后他就上路了。

　　０三二　父亲下达命令说：「让所有热爱我儿子的人们，都陪伴着他吧。」

　　０三三　他们听了他的这些话以后，国王的全体大臣和全体将领，

　　０三四　还有全体伟大的勇敢战士和所有的象夫、所有的骑士和所有的车夫，

　　０三五　都非常高兴，「让我们的维阇耶巴忽菩萨去修复布罗提都城吧。

　　０三六　如果他要走，我们立刻和他一起去。」他们这样说了以后，就装备好去陪同他。

　　０三七　某些大臣、士兵等，由于懒惰，不想去，他们的妻子对他们说：

　　０三八　「我们的丈夫们！你们可以和我们一起来，也可以不和我们一起来，但无论如何我们也要和崇尚高贵品德的国王一起去。

　　０三九　我们要和他住在一起，重新修复光辉的都城。」她们这样说了以后，先于他们出发了。

　　０四０　如果他们不和她们一起去跟随国王，甚至于孩子们都会抛弃他们各自的父亲。

　　０四一 国王看到一大羣人出发了，每个人都抛弃了自己的村庄、自己的家庭和供自己享受的财富。

　　０四二　他以极大的慈爱心，再三规劝他们，让所有应当回去的人们回去。

　　０四三　他豪情满怀，率领四军，来到了宽大高耸的伐多山的堡垒。

　　０四四　在这山顶上建造了代价昂贵的王宫以后，还建造了高耸的围墙环绕。

　　０四五　他根据需要，在此储藏了父王传给他的全部大量财宝。

　　０四六　然后，他在同样高的岩石上，为比丘僧团建造了一座非常好的寺庙。

　　０四七　把摩诃内多波沙达寺的住持大长老邀请来，把这座辉煌的寺庙布施给他，还举行了隆重的供养仪式，并建立了固定的布施制度。

　　０四八　然后，这位国王来到苏摩那俱多朝拜圣足印，后来又来到了殑伽悉利布罗。

　　０四九　在叫做尼伽摩伽摩波沙达的古寺里，他看到被破坏和衰朽的部分已经修复。

　　０五０　他为比丘建造了住房，还在此进行了固定布施，然后来到了辛杜罗伐那。

　　０五一 这位国王在这里建造了称为伐那伽摩波沙达的寺庙，建成了以他父亲名字命名的

　　０五二　称为阿巴耶罗阇的房舍以后，又向它布施各种设备、村庄、田野等。

　　０五三　然后，这位国王来到光辉的诃提祇利城。当他在由其崇高的叔叔普伐内迦巴忽建造的伟大佛寺时，

　　０五四　他与维罗巴忽王子及其军队一起，再三凝视这经常受到礼拜的地方——火葬场。

　　０五五　他感到非常痛苦，一而再再而三地认识了「诸行无常」的深刻涵义。

　　０五六　然后，他在这里建造了一座辉煌的三层塑像室，并为之竖起一尊伟大的佛像。

　　０五七　还为他叔叔塑了一尊像，安放在这里，佩戴着全部装饰品。

　　０五八　这位国王还在塑像室周围安排了很好的维持村庄，还安排很多人为之服务。

　　０五九　为它起名叫普伐内迦巴忽房舍，用他叔叔的名字为之命名。

　　０六０　他与密集的男人和女人一起建成诃提祇利城以后，又以围墙、护城河等与以环绕。

　　０六一 然后，这位勇敢的国王率领庞大四军出发了，来到了苏波祇利城。

　　０六二　以前在艰苦战争后败走的旃达跋拿国王，这时又从般度、珠罗等国纠集了很多

　　０六三　在强大战斗力的泰米尔士兵，与阇伐迦军队一起在大渡海场登陆。

　　０六四　这位国王把居住在波帝、俱隆帝等地的僧伽罗人都拉向他这一边，然后来到了苏波山。

　　０六五　他在这里建造一座部队营房，派使者带去这样的口信：「我要夺取Tisihala，我不会把它留给你」

　　０六六　你要把佛牙舍利、佛钵舍利和王位让给我。否则就要打仗。」

　　０六七　然后，维阇耶巴忽把维罗巴忽国王叫来，与他商议，为他装备好一支强大军队，说：

　　０六八　「啊！今天我们双方要试一试我们的武力。」这样说了以后，他们俩就出发了。

　　０六九　在四面八方包围了旃达跋拿的伟大军队，展开激战，就像罗摩的战斗一样可怕。

　　０七０　敌军在战斗中被征服，败战中丢盔卸甲的敌人士兵，四处彷徨，进行祈祷，哀求，惊恐万状。

　　０七一　有的伫立，浑身发抖，在战场上乞求怜悯，满怀恐惧地哀诉而又悲痛。

　　０七二　在其危难之中，有的敌人逃到森林去了，有的人跳进大海，有的又回到高山。

　　０七三　维阇耶巴忽这样作战以后，消灭了很多士兵，由于毫无防备，使旃达跋拿逃跑了。

　　０七四　但其最可爱的妻妾、所有的大象和马匹、刀剑及其它很多武器，

　　０七五　还有全部财宝、胜利的螺贝、胜利的伞、胜利的战鼓和胜利的旗帜——他把所有的这一切都送到他父亲那里去了。

　　０七六　他就这样进行了一场激战，征服了这个地区并获得胜利，把楞伽岛联合在他管辖的一把王伞之下。

　　０七七　然后，他用高墙和壕沟把苏波山城环绕起来，又在这里建造了一座壮丽的王宫。

　　０七八　完成后，他在这座城市里制定了固定为比丘僧团进行布施的制度。

　　０七九　然后，他很欣慰地对其弟弟普伐内迦巴忽国王说，让他像以前那样住在苏波山。

　　０八０　这位国王来到了阿努拉达普拉，在塔波园及其它所有圣地周围，

　　０八一　把像摩罗堡垒一样的大森林砍倒，筑起一堵墙，就像是横跨他渴望洪流的桥梁一样。

　　０八二　这位国王完成了这些圣地的装饰新工程以后，举行了隆重的供养仪式。

　　０八三　他希望完成罗多那伐利佛塔的修复工程，这一工程已由其父王开始，但并未完成。

　　０八四　他以最高速度，把居住在都城的全体人民，从各自居住的地方集中起来。

　　０八五　让这里的很多技工，为以舍那那陀房舍的大长老的首领的僧团，

　　０八六　制订了固定的布施制度，他指派这位大长老照料此项修复工程。

　　０八七　然后，住在波帝陀罗陀的伐尼族的国王，找到这位国王，送给他很多礼物。

　　０八八　他为伐尼族的伟大国王，赠送石椅、白伞、拂尘和另一枚王章。

　　０八九　他以此使他们都心满意足，让他们保卫阿努拉达普拉都城，并从此来到了布罗提城。

　　０九０　这位国王把维罗巴忽国王叫来：「我们要装饰这座古都城市，

　　０九一　要让我们名誉的馥郁芳香撒向四面八方。」他说完这些话以后，就和他商议。然后这样说：

　　０九二　「在叫做布罗提城的都城里，有殿堂、塑像室、寺庙、房舍、佛塔和舍利堂，

　　０九三　还有围墙、门楼、佛像室、仓库、假堂、弘法堂、神殿及其他建筑物。

　　０九四　有的建筑物直立着，上面覆盖着长在上面的草和树。另外一些建筑物倒坍了，因为所有的柱子都已腐烂，失去了支撑。

　　０九五　唉哟！又有一些建筑物快要倒了，因为没有其它的支撑，重重的墙壁歪歪斜斜，从顶到底都裂了缝。

　　０九六　又有一些建筑物已经老朽了，就像白胡子老头一样，已经不能直立，一天天地倾斜下去，

　　０九七　很多梁都折断了。这些建筑物的尖顶都毁了，屋顶都已损坏，砖都裂了。

　　０九八　另外一些建筑物，栋梁断了，屋顶的砖掉了，只有墙壁和柱子还保留着。

　　０九九　另外一些建筑物，门倒在里边，门柱的铰链已经毁了。其它的建筑物，台阶已经松散，雨水流进里边。

　　一００　有的地基清晰可见，还能见到一些倒坍的遗迹。

　　一０一 还用多说吗?这座都城已经丧失它所有的荣华，我们要使它再荣耀起来，国王肯定同意。

　　一０二　往后，就让他在这辉煌的都城举行灌顶礼吧!」他这样说了以后，就派一名使者到他父亲那里去。

　　一０三　国王听了这些话，满心欢喜，因为他非常希望修复原来的都城。

　　一０四　他把各地大臣都叫来，并对楞伽岛的全体居民发布命令。

　　一０五　他把铁工、旃工、竹工、鍜工、陶工、金工、画家、搬运工、

　　一０六　雇员、奴隶、懂得接受雇用的旃陀罗(2)、砌砖工、

　　一０七　灰工、木工都集中到一起，还有石工的各种团体，

　　一０八　还备有各种锻工工具，如风箱、锤子、钳子、大锤、铁砧，还有很多锐利的锯子、斧子、短柄小斧、

　　一０九　劈树的楔子、碎石斧、刀子、凿子、铁锨、草席、兰子等。

　　一一０　他把这些工具认真地送给人们，还有很多钱财，如珍珠、宝石等。把这些东西连同工人，一起送给他的国王儿子。

　　一一一　在这荒芜的土地上，长期以来感到寂寞的维阇耶巴忽国王，此时满心欢喜。

　　一一二　他把水利系统——储水池、池塘、沟渠、水塘等，都筑好堤防，这些地方皆无深水。

　　一一三　又像以前那样闸起来，使之储满深水，长满各种莲花，养上各种鱼类。

　　一一四　他使很多长有各种谷物的宝地，重新种植各种谷物。

　　一一五　使之处处长满各种谷物，使全部美好的土地都兴旺发达起来。

　　一一六　这位国王把光辉的布罗提城修复到原来那样，由一壕沟环绕，像海一样深。还有围墙，像铁围山一样漂亮。

　　一一七　还有各种各样的庙宇，由各种各样的寺庙公园所环绕。还有各种各样的浴池、各种各样的佛塔。

　　一一八　还分布着各种鸟形房屋，装饰有各种殿堂、各种堂宇和各种假堂。

　　一一九　还有各种神殿，由于有各种门楼，使之灿烂辉煌。由于一排排的各种各样的房屋，使之漂亮异常。

　　一二０　还有各种宽大的街道、四扇排列良好的门，还有漂亮的广场和十字路。

　　一二一　这位国王利用这种方式修复了布罗提城，可以与因陀罗的都城相比，超过了弥絺罗(3)，征服了建志城(4)，嘲笑舍卫城(5)。征服了秣搜罗(6)，耻笑波罗奈(7)，使吠舍离(8)名声扫地，使瞻波城(9)丧失光辉。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第八八章，名为〈修复布罗提城〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)王政七要素，即国王、大臣、朋友、宝藏、城塞、领土、军队。

　　(2)旃陀罗，巴利文Gandala的音译，第四种姓,主要从事服务行业。

　　(3)弥絺罗(Mithila)，毘提诃(videha)的首府，相当于现在的北比哈尔。

　　(4)建志城(Kancipuri)，印度的七大圣城之一，位于南印度的朱罗蒙德尔(Goromandel)港口。

　　(5)舍卫城(savatthi)，憍萨罗(Kosala)的首都，在现在的尼泊尔。

　　(6)秣搜罗(Madhura)，相当于现在的摩突拉城(Mathura)。

　　(7)波罗奈(Baranasi)相当于现在的贝拿勒斯(Benares)。

　　(8)吠舍离(Vaisali)，位于毘提诃国。

　　(9)瞻波城(gampapuri)，位于鸯伽国(Anga)。

　　第八十九章　灌顶礼及其他礼仪

　　００一 这位国王说：「布罗提城已经修复到以前那样，具备了这座城市应有的一切。

　　００二　这座都城喜气洋洋，非常壮观，又很漂亮，她已经超过了阇杜多罗(1)，还将超过奢羯罗(2)。

　　００三　胜过了魔罗山(3)。以后，何必再与沙计多城(4)计较呢?啊!她想生擒王舍城(5)。

　　００四　她已经毁灭了僧迦施城(6)，现在又藐视因陀罗波罗萨多城(7)，敢与迦毘罗卫(8)比高低。

　　００五　因此，这位国王在这座城市里要作王中王，就像天帝释在帝释天作众神之王一样。

　　００六　就让国王陛下到这座都城来举行灌顶礼吧。」他说完这些话以后，派一名使者到他父亲那畏去了。

　　００七　这位国王从使者嘴里听到这连续而不间断的叙述以后，非常高兴，率领他的军队，

　　００八　以其符合国王身分的全部壮观情景，从赡部杜尼城，来到了这个国家的首都。

　　００九　维阇耶巴忽国王向着他走出一个伽乌达的距离，陪伴这位伟大国王来到了首都。

　　０一０　在这座都城里举行了七天隆重的灌顶礼，按照次序进行到底。

　　０一一　他把北方省交给维阇耶巴忽国王以后，就让他住在繁荣的首都。

　　０一二　他宣布：「我要把圣者佛陀的舍利带到这座都城。」然后，他和父王一起来到了赡部杜尼城。

　　０一三　然后，这位国王把居住在楞伽岛的广大民众都集中起来，让他们开始修从赡部杜尼城至辉煌的布罗提城的大道，

　　０一四　五由旬宽，在全路每隔一个半由旬就建造一间代价昂贵的休息室。

　　０一五　还装饰上节日用的幢幡、一排排的香蕉树、凯旋门等，使之显得非常漂亮。

　　０一六　然后，他把伟大仙人佛陀的佛牙舍利和佛钵舍利摆在像天车一样漂亮的天车上。

　　０一七　有很多向舍利致敬的比丘僧团，围绕在无可比拟的、漂亮的神圣舍利礼仪车周围。

　　０一八　就像是一羣羣的婆罗门环绕着大梵天的圣车一样，他从光辉的都城伟大的赡部杜尼出发了。

　　０一九　带着黄金珍珠伞、镶嵌着珍珠的金拂尘、黄金珍珠的旗子和黄金珍珠的花环。

　　０二０　还有金银罐、金银扇、金银花瓶、金银法螺贝。

　　０二一　还有金银碗、金银缸、金银盆、金银镜和金银香蕉树，

　　０二二　还有金眼制的小巧玲珑的砗磲贝、金银制的马和金银制的象，

　　０二三　还有金银制的灯台等。还安排很多人走在舍利的前边和后边。

　　０二四　安排很多人，执行各种任务，把这次盛典安排得非常漂亮，人们不断高声赞美。

　　０二五　这次盛典由戴着铺展开装饰的良象环绕，还有一排排的戴着各种马饰的骏马，

　　０二六　还有手持武器的一排排的英勇战士，他们佩戴着似战装饰，玩耍着各种战争游戏。

　　０二七　还有一排排的王子、贵人和大臣，他们穿着节日的盛装，

　　０二八　戴着各种装饰品。这次盛典办得非常荣耀，那些渴望高贵品德的人们

　　０二九　不断高呼：「啊!善哉！啊！善哉！」这次盛典由无垢行的善男信女所环绕，

　　０三０　他们个个满怀热情，手持鲜花和其他供品而前进。

　　０三一　环绕着的它的还有强健的宫廷仆人，他们时而这里，时而那里，发出有些参差不齐的喊叫声。

　　０三二　另外的宫廷仆人们，不断打闹嬉戏，就像是他们在彼此激战一样。

　　０三三　唱礼仪歌曲的吟唱歌手们，不断唱着赞美歌，这使五种乐器声音广泛传扬，

　　０三四　非常好听。还有音乐家的歌声，他们再三赞美歌颂。

　　０三五　虔诚地环绕着它的，还有舞蹈家和歌手，他们表演舞蹈，唱着歌曲，既好看，又好听。

　　０三六　他就这样以完美的方式举行了隆重供养，当行进在装饰好的大道时，他破除了邪障。

　　０三七　他只要来到以前建造的休息室，都要把舍利放好，然后举行隆重的供养仪式，再从此出发，

　　０三八　继续赶路。他就这样把圣师佛陀的两种舍利运到首都。

　　０三九　这位国王把全部都城作为举行盛典的唯一地方，在一个吉日良辰，

　　０四０　在古代装扮好的舍利殿里，这舍利殿就像神王的宫殿一样漂亮，在所有的佛寺里，它最为辉煌。

　　０四一　他庄重而又认真地把两种舍利，放在装饰着各种珍宝的高贵的王座上。

　　０四二　这位聪明的国王，每天都用四种香料(9)、优质芬芳的香，

　　０四三　还用布那伽树花、铁树花、槟榔树花和其他树花，还用无数照明的宝石樟脑灯，

　　０四四　还用一排排烧着香油的灯台，还用盛满掺着甜乳优质米的盘子，

　　０四五　还用很多种饭，如像盖拉沙山一样白的甜味米饭、各种硬食、软食和各种供暍或呷的流食等，

　　０四六　为两种舍利举行了三个月的供养仪式，举世欢腾，还伴随着法螺贝供养，如此直至仪式结束。

　　０四七　然后这位国王说：「让我们在沙诃沙帝陀为受戒道场举行一次毫无过错的仪式吧!」

　　０四八　他首先把维罗巴忽国王派到这里来，让他在附近的僧团建造了数千套住宅。

　　０四九　还建造了一座很高的礼仪大厅，有六十根柱子，由于有很多装饰而放光辉，还有用布盖的拱门。

　　０五０　然后，他为受戒仪式准备了各种东西，还准备了全部的四种必需品。

　　０五一 在波底陀罗陀、卢诃纳等各地的伐尼族国王们，非常认真地搜集了很多米

　　０五二　和各种配料，如鱼、肉等，还搜集了很多大米、酸甜乳、黄油等，

　　０五三　还搜集了蜜、糖浆、很浓的糖水、生糖、块糖，为了举行供养，搜集了所有合适的东西，送给伟大的僧团。

　　０五四　维阇耶巴忽国王来到这里。他下达命令说：「让我们亲手安排受戒仪式吧！」

　　０五五　让所有的大长老、所有的中年长老和年轻长老，从内心里都信任我们，

　　０五六　让修苦行的长者们，不要到沙诃沙帝陀去了。」他派使者带邀请信到各地去。

　　０五七　居住在当巴波尼的所有苦行僧团听到这则消息后，非常高兴。

　　０五八　从各地踏上前往的征途，不许仓库保管员留下任何东西。

　　０五九　修苦行的英雄们作好准备以后，赶快集中在沙诃沙帝陀。

　　０六０　这位国王多次看到沙诃沙帝陀由众多苦行者环绕，感到非常舒适快乐。

　　０六一 这位国王还向伟大的比丘僧团布施很多东西，如优质食品和饮料等。

　　０六二　然后，在沙诃沙帝陀，每天都要举行伟大的供养仪式。

　　０六三　他把这些比丘叫到这里来，为那些自愿加入僧团的人们，举行了一个半月的受戒仪式。

　　０六四　然后，这位国王授与某些比丘大师、根本长老职称、大长老职称和精舍长老职称。

　　０六五　因为这些此丘使僧团繁荣昌盛，所以他们应当得到这种或那种职称。

　　０六六　然后，向他们布施八种必需品，这些必需必需品是优质的，适于国王使用，价值一千金。

　　０六七　他还连续向其他的苦行者们布施昂贵的必需品，又把很多剩余必需品布施给住在般度和珠罗国的比丘们。

　　０六八　他所有的愿望实现后，由正确知识的指引，他派一名使者

　　０六九　到他父亲那里去，告诉他说：「我作的一切善业，都是以我父王的名义作的。」

　　０七０　他允许很多苦行者，在叫做沙诃沙的伐利迦河的港口加入僧团，他在称为「抛水」(10)的正确净化的疆界内，弘扬佛的九分教(11)。

　　０七一　很久以来，他把管理国家的重担交给了他举世闻名的儿子，这就是上文所说的最卓越的波罗迦摩巴忽国王。自此以后，他通过他儿子作了大量善业。在他执政后的第三十五年升天了。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第八九章名为〈灌顶礼及其他礼仪〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)阇杜多罗(Jetuttara)在《本生经》中作为湿维(Sivi)国的首都。

　　(2)奢羯罗(sagala)，弥兰陀王的住地。

　　(3)魔罗山(sumsumaragiri)波伽(Bhagga)国的一座城市。

　　(4)沙计多(Saketa)城，憍萨罗国阿踰陀城的名字。

　　(5)王舍城(Rajagaha)摩揭陀国的首都。

　　(6)僧迦施城(Samkaassa)，位于恒河和阎木那河之间的一个城市。

　　(7)因陀罗波罗萨多萨(Indapatta)，俱卢地区的一座城市，位于现在的德里。

　　(8)迦毘罗卫(Kapilavatthu)，释迦牟尼的出生地。

　　(9)四种香料，即藏红花、耶伐那(yavana)花、多伽罗(Tagara)花、香。

　　(10)抛水，这是斯里兰卡的一种佛教仪式，可以在陆地举行，也可以在河中或湖中举行。长老把带的水向上抛去，水落处即为神圣边界。

　　(11)九分教，佛教九种形式的经典：修多罗(sutta)、只夜(geyya)和迦罗那(Veyyakarana)、伽陀(Gatha)、优陀那(udana)、伊帝曰多伽(itivuttaka)、本生经(jataka)、阿浮陀达磨(Abbhutadhamma)、毘陀罗(Vedalla)。

　　第九十章　维阇耶巴忽以后八王

　　００一　波罗迦摩巴忽国王死后，在维阇耶巴忽王执政后的第二年，他统治了整个楞伽岛。

　　００二　他的一位将领叫弥多，是个背信弃义的朋友，他争取了一个作为国王随身侍从的奴隶。

　　００三　为了篡权，他用礼品贿赂他，让他夜间杀害国王。

　　００四　国王的弟弟普伐内迦巴忽一世王听说这个事件后，离开了赡部杜尼城。

　　００五　赶快登上盖着的轿子，急忙上路去苏波遮罗的堡垒。

　　００六　这时候，从邪恶将军弥多手中接受贿赂的那个人，从一开始就跟上了他。

　　００七　摩那悉诃族的九个邪恶而又残忍的弟兄们追赶他。

　　００八　非常无情地把国王的轿刺破，用他们带尖的矛把所有的东西都刺破，包括轿车里的座位、肚带等。

　　００九　普伐内迦巴忽从轿子下到地面，急急忙忙安全无恙地来到迦罗伽罗迦村庄。

　　０一０　他从拴象的厩内，牵出一头特别好的象，骑上它，

　　０一一 又渡过伟大的拘罗毘那河，然后这位国王在洪流当中来到了同一个苏波山。

　　０一二　这时候，弥多总司令来到了赡部杜尼城，进入伟大国王的宫殿，坐在伟大国王

　　０一三　光辉的狮子座上。他戴着国王的全部装饰品，向其全体军队表明他是叛逆者。

　　０一四　然后，支持他的全体大臣，一个接一个地来到一起。

　　０一五　他们想：「无论如何，我们必须给以适当工资，掌握全部军队。军队既属于我们自己的国家，也属于外国。」

　　０一六　他们首先开始对以陀鸠罗迦为首的，英勇的维利安军队支付工资。

　　０一七　他们说：「任何时候我们都会感到，我们是被争取过来的人，你们无论如何也要首先以优厚的工资，争取僧伽罗士兵，

　　０一八　使他们心甘情愿。」但是，现在他们没有一个人接受这种工资。

　　０一九　「好吧！」其他人回答说。他们对所有的僧伽罗士兵发钱，然后召唤雅利安人来取工资。

　　０二０　但是，他们又以这样的话予以拒绝：「我们的工资以后再给我们吧，现在我们不要。」

　　０二一　所以，尽管所有的大臣再三催促他们取工资，装备良好的

　　０二二　雅利安武士说：「我们要当着国王的面，把知道的事情都说出来。」

　　０二三　他们来到国王的住处，看到弥多总司令坐在狮子座上，非常恭敬地在这里站了一会儿。

　　０二四　其心无畏的陀鸠罗迦勇士，给他的同事们打了个手势，

　　０二五　拔出他锐利的宝剑，不一会儿就手疾眼快地砍下总司令的脑袋，使之滚落在地。

　　０二六　于是，在这座城市里兴起一阵剧烈的骚动，具有强大力量的全体僧伽罗士兵都集中到一起。

　　０二七　问以陀鸠罗迦为首的雅利安士兵：「你们为什么要做这种恶业呢?」

　　０二八　他们回答说：「遵从居住在苏波山的普伐内迦巴忽国王的命令，夺取这一地区。」

　　０二九　说声「好吧!」所有的雅利安士兵和所有的僧伽罗士兵联合在一起，

　　０三０　把他们的主人普伐内迦巴忽国王，从苏波山城带到赡部杜尼城，并很尊敬地为他灌顶为王。

　　０三一　从此以后，他为全部的两支军队发工资等，让他们服从自己的意志，把所有的泰米尔敌人赶回去。

　　０三二　就像是从对岸登陆的迦陵伽罗耶罗、珠罗殑伽提婆等一样，

　　０三三　又像是在悉诃罗、迦达利伐多、阿波那、帝波、喜弥耶那迦等的伐尼族国王一样，

　　０三四　把楞伽岛从敌人棘中解放出来。他在赡部杜尼城住了几年，

　　０三五　然后来到苏波山城，在此建造了十分广阔的都城，非常漂亮并放光辉。他住在这里。

　　０三六　他依靠正法争取了他的全体臣民，他是一位正义的国王，虔心佛教。

　　０三七　他给熟练地抄写佛经的人们很多钱，让他们把三藏都抄好。

　　０三八　把抄好的三藏保存在楞伽岛佛寺各处，这位国王就是这样传播佛教经典。

　　０三九　这位国王曾经多次举行受戒仪式，使之成为坐世礼仪。在举行礼仪时由于优质供品，使之灿烂辉煌。

　　０四０　他就是这样使世尊佛陀的僧团兴旺发达起来，僧团的高度强大必然受到三界的崇拜。

　　０四一　他每天都要为佛牙舍利举行隆重的供养仪式，向比丘僧团提供四种必需品。

　　０四二　当他住在苏波山的时候，就是这样地行善，他行使统治十一年后升天了。

　　０四三　楞伽岛曾一度出现饥荒(1)，统治般度国的五兄弟王派遣军队，在此登陆。

　　０四四　有一个称为阿利耶转轮王的泰米尔将军，虽然他不是雅利安人，但却是一位握有大权的将军。

　　０四五　他控制了国土四方，并进入壮丽的堡垒苏波山城。

　　０四六　他掠夺了这里神圣的佛牙舍利和所有的贵重财宝，又带着这些东西回到了般度国。

　　０四七　他把佛牙舍利交给俱罗色迦罗国王，这位国王对于般度族伟大国王世系的莲花来说，他就像太阳一漾。

　　０四八　这时候，维阇耶巴忽菩萨的儿子，强大的波罗迦摩巴忽二世的孙子，

　　０四九　叫波罗迦摩巴忽（三世），当了国王，他就像天空的一块云彩，驱散了楞伽岛居民的炎热。

　　０五０　王伞是自豪国王的象征，因为阴影使之非常漂亮，就像是满月的圆盘一样。

　　０五一　他想：「被带到般度国的佛牙舍利，圣王佛陀的舍利是我们的最高保护神，应当受到我们民族的崇敬。

　　０五二　我怎样才能把它从那里要回来呢?」这位国王认为，除友好协商以外，没有其它办法。

　　０五三　他带着几个能干的勇士出发了，来到般度国，找到般度王。

　　０五四　每次谈判都使他心满意足，从国王手里要回佛牙舍利以后，

　　０五五　又回到楞伽岛，把舍利放在壮丽的布罗提城以前的舍利堂里。

　　０五六　这位国王住在这座都城，行使政权，没有违背过国王规则。

　　０五七　这位国王每天都要为佛牙舍利举行供养仪式，他不知疲倦地积累了大量功德。

　　０五八　他向比丘僧团布施袈裟等必需品，他这样加强俗人和僧团以后，就到死神那里去了。

　　０五九　普伐内迦巴忽的儿子，苏波山城的统治者普伐内迦巴忽二世在诃提祇利城当了国王。

　　０六０　这位希望得到功德的国王，非常喜欢布施等善行，经常固定向比丘僧团布施食品。

　　０六一 这位国王每年都要以符合最高王权的形式，举行他的灌顶礼。

　　０六二　每到祇陀穆罗月(2)举行完丰盛的供养仪式以后，他就举行受戒仪式，他就这样使胜者佛陀的僧团光辉照耀。

　　０六三　普伐内迦巴忽二世以多种方式，做完这些和其他很多善业以后，他那无常的身体毁灭了。

　　０六四　他更杰出的儿子波罗迦摩巴忽四世既聪明又勇敢，在光辉的都城当了国王。

　　０六五　他热爱三宝，把比丘们召集到一起，让他们多次举行受戒仪式。

　　０六六　他在王廷非常认真地建造了一座佛牙舍利堂，因其绘有鲜明色彩图画的围墙和柱子，使之非常票亮。

　　０六七　因为有金制尖顶、金制门栓，使之灿烂辉煌，有三层高。

　　０六八　他用杂色布片等材料建成一个天盖，他又装饰上

　　０六九　悬挂在各方的金、银、珍珠的花环，他系上装饰用的

　　０七０　丝制帘子之墙。他在帐篷里摆开一个座位，因为装饰着杂色布条而放异彩。

　　０七一　在各边装饰着一排排的金银花瓶，还装饰着一排排的银、金和宝石烛台。

　　０七二　他非常尊敬地，把盛佛牙舍利的小匣子和盛佛钵舍利的小匣子，放在这座位上。

　　０七三　由于鲜花、香料、灯和香，还有各种硬食、软食和流食，使其供养仪式非常荣耀。

　　０七四　由于五种乐器的声音在回荡，使之气氛欢快。由于跳舞少女和歌手所表演的舞蹈和歌曲，使之优雅异常。这次供养仪式使全世界都欢胜起来。

　　０七五　他天天都以符合世尊佛陀舍利的形式，举行隆重的供养仪式。

　　０七六　他用村庄、田野，并用很多女奴、男奴、大象、黄牛、水牛及其它礼品，为舍利举行供养。

　　０七七　他想：「三藐三佛陀是世间第一师，他在世时每天举行什么仪式，从今以后就为佛牙舍利举行什么仪式。」

　　０七八　这位国王用僧伽罗语写了一本关于这一问题的书，标题是《佛牙舍利仪》。

　　０七九　与这本书的内容相一致，他天天为佛牙舍利举行仪式。

　　０八０　这位国王指定一位珠罗国的、善于自制的、精通各种语言、熟悉哲学著作的大长老，担任国师职务。

　　０八一　他一而再再而三地，从他那里连续不断地听到了所有的《本生经》故事。做到心领神会，还记住了这些故事的内容。

　　０八二　然后，他把五百五十个美妙的《本生经》故事，从巴利文转译成僧伽罗文。

　　０八三　他在熟悉三藏的大长老当中背诵这些故事，经过纠正以后，

　　０八四　他把这些故事记载下来，分发到整个楞伽岛。他把这些

　　０八五　《本生经》交给叫做弥淌迦罗的聪明的长老，这是为了让这些《本生经》保存在他的弟子那里，

　　０八六　并进一步代代相传。为他以国王的名义建造一座房舍以后，

　　０八七　又分给他四座村庄，即布罗那伽摩、沙尼罗色罗、罗布阇蒙达迦

　　０八八　和摩罗温迦。在帝陀伽摩寺(3)，有一座长四十五肘的大殿，

　　０八九　伟大的维阇耶巴忽四世王所建，已经衰朽了。波罗迦摩巴忽国王亲自建造了一座

　　０九０　漂亮的大殿，长三十肘，两层高，还有很高的尖顶，由于色彩鲜艳的绘画，使之灿烂辉煌。

　　０九一　把它布施给住在维阇耶巴忽房舍的尊敬的迦耶沙帝大长老。

　　０九二　他又把称为沙罗迦摩的村庄布施给他，又在这条河流的岸边

　　０九三　划定了佛寺界限，还使该寺占有房舍。他在漂亮的帝陀村庄修了一座公园，栽了五千棵椰子树。

　　０九四　他在提婆布罗建造了一座长寺，两层高，还为卧狮像修了四扇漂亮的大门(4)。

　　０九五　他把由园林环绕的称为根提摩那的村庄布施给这座佛寺。因为他曾经宣布，这座村庄是佛的财宝。

　　０九六　这位国王在伐利伽摩寺修建了一座长方形的殿堂，有两层高，以他自己的名字命名为波罗迦摩巴忽殿堂。

　　０九七　他把称为沙利只利的村庄，作为大的维持村庄，布施给伟大的僧团。

　　０九八　他在离罗阇伽摩城不远的漂亮的维杜摩村建造了一座寺庙，与悉利伽那难陀房舍相连。

　　０九九　还栽了一棵菩提树，建了一间塑像室，把它布施给他的国师珠罗国的大长老。

　　一００　后来，他在漂亮的摩耶陀奴地区修建了一座新城，还附有很好的围墙和门楼。

　　一０一　他还在这里建造了一座漂亮的神寺，上有尖顶，两层高。

　　一０二　在此摆上一尊光辉的莲花色神王毘湿奴(5)像，还举行了隆重的供养仪式。

　　一０三　他为俗人和僧团作了这些和其他很多善业以后，就到死神那里去了。

　　一０四　由于以前他所从事的善业，当他获得无价宝以后，就抛弃了贪欲，不做恶，只行善，享受了从事上述所有善业的欢乐。诸行无常啊!虔诚的人们，请你们想一想，对你们来说如何做才最好呢?请你们决定吧!净信是财宝，你们应当首先行使布施等善业。

　　一０五　他死以后，伐尼普伐内迦巴忽三世当了国王。他死以后，维阇耶巴忽五世当了国王。

　　一０六　这些国王死后，通晓一切的普伐内迦巴忽四世，在位于摩诃伐卢迦殑伽优美附近地区的殑伽悉利城当了国王。

　　一０七　他是一位虔信佛教的人，是高贵品德的富矿。他依据传统让自己知道

　　一０八　在他执政后的第四年，是圣人佛陀涅盘后的一千八百九十四年。

　　一０九　古代圣贤知道他们所经历的时代不同于佛陀，他们不停顿地不知疲倦地进行布施等善行。你们理解这个问题以后，就应当以正确方式从事各种善业。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九０章，名为〈维阇耶巴忽以后八王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)原文此处有脱漏。

　　(2)只陀穆罗（Jetthamula)月，相当于公历六、七月。

　　(3)帝陀伽摩寺（Titthagama)，即现在的多多伽穆伐(Totagamuva)，位于喜迦杜伐(Hikkaduva)以北。

　　(4)斯里兰卡的佛教学者佛陀达（Buddhadatta)认为盖格的校本有问题，按照斯里兰卡的习惯，不可能有四个大门。根据僧伽罗文的《大史》，盖格本的

　　Catudvaradvayam（四扇门）应为Carudvaradvayam

　　(两扇漂亮的大门)。

　　(5)毘湿奴(Visnu)印度教的保护神，与梵天(创造)、湿婆（毁灭)并称为印度教的三大神。

　　第九十一章　波罗迦摩巴忽以后四王

　　００一　普伐内迦巴忽四世王死后，有两位国王，这就是波罗迦摩巴忽五世王和聪明的维迦摩巴忽四世王。

　　００二　当时维迦摩巴忽王生活在名为佩罗杜尼的漂亮都城，此城位于摩诃殑伽的迷人的附近。

　　００三　此时有个出身于祇利家族的优秀王子，这就是聪明的阿罗伽拘那罗。

　　００四　他饰有尊严、正信及其它高贵品德，满怀欲望增强俗人和大智佛陀的僧团。

　　００五　「迦尔耶尼都城，以其宫殿、菩提树、优美的走廊、假堂、墙壁、大厅、塑像室、灵庙，并以其豪华的店铺、辉煌的门楼和拱门，而放光芒。

　　００六　他用这样的话描述迦尔耶尼，伟大的圣人佛陀曾经来访这座都城的南部。在皈依佛等虔诚人所居住的一个地方，在离宽阔的达卢伽摩村庄不远的大湖岸上，

　　００七　他修建了著名都城阇耶伐陀那拘多，饰有一大系列围墙、门口、棱堡等。

　　００八　当他住在这座都城的时候，这位向往善业的强人，做了诸如加强僧团等很多善业。

　　００九　普伐内迦巴忽五世在这座都城当了国王，他虔信佛教，经常皈敬佛等三宝。

　　０一０　他对僧团布施大量饮食及其他布施，加强了僧团，他把比丘们召集到一起。

　　０一一　他查出那些犯戒比丘，把他们逐出僧团，对那些严守戒律的比丘，优先给他们好处，这使胜者佛陀的僧团放射光辉。

　　０一二　他用七千银片做了一个小匣子，把佛牙舍利保存在里边，对它进行供养，经常向它致敬。

　　０一三　当他统治二十年后，这位国王的内弟，一个叫做维罗巴忽的人占据王位(1)。

　　０一四　他又做了诸如增强僧团等一切善业，就到阎王爷那里去了。

　　０一五　后来，在三藐三佛陀般涅盘后一千九百五十三年，波罗迦摩巴忽六世当了国王。

　　０一六　他富有智慧和男人的高贵品德，他是太阳族的后裔，在称为阇耶伐陀那的美丽都城里，他是无可比拟的，交上了当国王的红运，他为了崇信三宝，开始举行隆重仪式。

　　０一七　这位国王为牟尼王的佛牙舍利，建造了一座三层的辉煌殿堂，非常好看。

　　０一八　然后，他造了一个金匣子，非常美观，因为镶嵌着九种宝石，使之显得非常漂亮。另一个贝壳形的匣子，镶嵌着第一个匣子所镶嵌的最高雅的珠宝，因其辉煌显赫，使之大放异彩。又有一个金匣子，把第二个金匣子放于其中。

　　０一九　这位国王追求世间幸福和出世间幸福，又造了第四个大的、无可比拟的豪华匣子，用最好光彩的金子覆盖上，最后把佛牙舍利放在这光辉灿烂的匣子中。

　　０二０　然后，他考虑到为了对三藐三佛陀的神圣僧团表示纯净敬意，国王们应当在楞伽岛举行的全部礼仪，他想：「我要以同样方式，用我国土的全部产品，不知疲倦地向他表示敬意。」

　　０二一　他非常虔诚地考虑到，他要以其正信，以各种方式对舍利等举行供养仪式，他还对僧团实行固定饮食布施，

　　０二二　他年年月月都要为比丘举行供养，还在三个省分为比丘布施袈裟。

　　０二三　他每年都要虔诚地举行大规模的布施，每年都布施衣服，所以他有很高威望，他愿意行善，做了很多善业。

　　０二四　这位高尚的国王为了纪念他的母亲，在波波多园林以其母亲的名义建造了苏内多罗房舍。

　　０二五　他为僧团建造了一座佛寺，为它布施了很多村庄和田野，然后在同一地点为僧团进行固定的丰富布施。

　　０二六　他对从三个省到这里来的苦行者，进行了布施，他非常虔诚地做了大量善业。

　　０二七　他把神圣的三藏、注解和附注搜集到一起，这促进了佛教。

　　０二八　他给书写的人村庄等，以使他们天天抄写正法书。

　　０二九　在摩喜扬伽那灵庙及其它灵庙，不管什么衰朽了，他都要重新进行整修，并抹上灰泥。

　　０三０　他还对根达罗杜尼寺、楞迦帝罗迦寺等，进行了全部的涂灰工程等。

　　０三一　当他举行隆重祭典、隆重供养仪式的时候，再一次地举行了受戒仪式。

　　０三二　这位聪明的国王承担起管理国家的重担，作了五十二年善业。

　　０三三　非常虔诚地为比丘僧团布施二万六千一百四十领三衣(2)

　　０三四　及其他必需品，还布施了三千四百三十二领迦絺那袈裟。

　　０三五　他非常虔诚地皈依三宝，十分崇拜胜者佛陀的僧团，花费了不可计量的钱财，以这种方式做了各种善业。

　　０三六　他富有正信、智慧、慈悲和高尚品德之宝，他认识到利用这种方式连续不断地毫不懈怠地从事善业，所得财富是无价宝。当你们认识到这个问题的时候，就应当追求世间幸福和出世间幸福，也要以正确方式连续不断地从事大量善业，这会使你们得到很多幸福。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九一章，名为〈波罗迦摩巴忽以后四王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)英译本为「当他统治二十年后，这位国王的任期就满了……」佛陀达多认为：维罗巴忽当国王

　　的时候，前王还活着。这在斯里兰卡的历史上是从来没有过的事情。

　　(2)三衣，即比丘穿的三种衣服：1僧伽梨，追王宫和出入城镇村落时穿用；2郁多罗僧，在礼诵、听讲、布萨时穿用；3安陀会，日常作业及就寝时穿用。

　　第九十二章　闍耶巴忽以后七王

　　００一　他死以后，他的孩子阇耶巴忽二世当了国王。后来，普伐内迦巴忽六世杀死阇耶巴忽，当了国王。

　　００二　他举行灌顶礼以后，又活了七年。他死以后，波罗迦摩巴忽七世，在这座美丽的都城当了国王。

　　００三　他以其学问而著称，被称为般底达(1)，以后的国王是维罗波罗迦摩巴忽八世。

　　００四　他死以后，维阇耶巴忽六世当了国王，他饰有高贵品德。他死以后，普伐内迦巴忽七世当了国王。

　　００五　这些国王根据其正信和权力，增强了俗人和僧团，根据其行为先后去世。

　　００六　这时候有位强人叫维罗维迦摩，出身于悉利僧伽菩提世系，在三藐三佛陀般涅盘后的二千零八十五年当了国王。

　　００七　他住在僧建达色罗—愁利伐陀那都城，由于摩诃伐卢迦河的装饰，使之漂亮异常。

　　００八　他以其四种大得人心的高贵品德，使其臣民高兴。由于正信，他做了很多善业。

　　００九　他把牟尼王的宝贵舍利，带到位于离其王宫不远的一片漂亮地区。

　　０一０　然后，他建造了一座灵庙，还在灵庙附近建造了一座两层的布萨堂，又在都城周围

　　０一一　为比丘建造了八十六所住房，还装饰着砖顶等，让比丘们随处居住，扶养他们，让他们聆听圣者佛陀教诲的正法。

　　０一二　他举行完豪华的供养仪式以后，非常虔诚地聆听五十五次弘扬正法，往往是通宵达旦。

　　０一三　他抄写神圣佛典三万叶，对三藏布施六万金片。

　　０一四　他建造了一百八十尊三藐三佛陀塑像，还造了一百三十个放置舍利的小匣子，他就这样积累了大量功德。

　　０一五　他离开自己的都城，步行一天，行程一个伽乌达。

　　０一六　他用各种香花、灯、兰丹油等，举行隆重的供养仪式，对摩喜扬伽那表示敬意。

　　０一七　这位国王又经一天来到了苏摩那俱多，为一盏周长十五肘、高五肘的灯供养一百罐子油。

　　０一八　因为他一心想望解脱，道路难行，不可通过，为了使人们朝圣往返通行方便，他修了七百八十层石台阶。

　　０一九　这位国王用这种方式和其他方式做了很多善业以后，就举行受戒仪式。

　　０二０　这位聪明的国王在河岸边建造了很多住房。他把住在三个省分的很多比丘都请来，

　　０二一　举行了隆重的供养仪式。他从那些比丘当中，特别邀请以法称大长老为首的三十五名比丘僧团，为他们举行了隆重的供养仪式。

　　０二二　并为自愿出家的出身于良好家庭的五十五个能干儿于，举行了受戒仪式。

　　０二三　这位国王听说，在华氏城摩诃舍那国王天天为一千比丘的僧团举行供养。

　　０二四　对这种宏伟的努力仍然感到不满足，他想布施一片耕地。

　　０二五　他放着国王的清福不享，来到摩突罗城的北部，在那里干活，收获谷物，非常虔诚地进行布施。

　　０二六　这位喜欢进行清净布施的聪明国王，听说这个故事以后，以自己的身体之力耕作谷地，用收获的谷物，

　　０二七　以正确的方式进行布施。他崇信三宝，布施了

　　０二八　二千一百八十二领法衣。这位国王花了五十八万七千钱，做了大量善业。

　　０二九　这位国王用六十二头象和马，用四百五十头黄牛和水牛进行供养。

　　０三０　他如此精进，并以其他很多方式，做了很多善业，这就使他亲自修建了升天之路。

　　０三一　他很竖定，乐于为他人谋福利。以其正信认识到，肉体和其他东西都毫无价值。他十分虔诚地做了很多善业，带来很多幸福。非常害怕造成轮回可怕恶行的人们，你们必须记住真正的价值是什么，要抛弃对肉体和其他东西的一切欲望，努力地不知疲倦地从事善业。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九二章，名为〈闍耶巴忽以后七王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)般底达，巴利文pandita的音译，意译为学者。

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