那南毛里法师：慈心的修习

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那南毛里法师：慈心的修习

　　慈 心 的 修 习一

　　译 言

　　慈 心 的 修 习 （ 或 称 慈 心 禅 ）

　　Metta Bhavana 在 南 传 佛 教 的 禅 修 中 佔 有 很 重 要 的 地 位 ， 在 家 居 士 尤 适 合 修 习 。 修 习 慈 心 能 培 育 出 「慈、悲 、 喜 、 捨 」 的 内 心 质 素 ； 能 对 治 瞋 恚 、嫉  和 染 着 的 内 心 结 缚 ； 内 能 带 给 自 身 的 宁 静 、 和 谐 及 喜 悦 ；外 能 予 以 家 人 、 亲 友 、 社 会 及 所 有 众 生 善 意 和 关 怀 。 不 仅 如 此 ， 慈 心 修 习 更 有 助 于 修 行 者 开 展 智 慧 的 解 脱 道 ， 去 进 一 步 彻 底 熄 灭 内 心 的 贪 欲 、 瞋 恚 和 愚 痴 而 达 至 最 高 的 解 脱——涅 槃 。

　　修 习 慈 心 既 有 如 此 大 的 效 用 ， 所 以 本 组 令 次 特 选 译 一 本 阐 释 慈 心 修 习 的 书-------斯 里 兰 卡 佛 教 出 版 社 《 法 轮 》 佛 学 丛 书 系 列 的 第 七 号 书 -------- 《 慈 心 的 修 习 》 THE PRACTICE OF LOVING--KINDNESS--METTA-- 编 着 者 为 那 南 毛 里 法 师 NANAMOLI THERA 。 该 书 收 录 了 多 篇 有 关 的 经 论 ， 牵 涉 面 颇 广 ， 读 者 阅 后 当 能 更 全 面 了 解 以 助 修 习 。

　　南 传 佛 教 丛 书 编 译 组

　　**本书承斯里兰卡佛教出版社授权佛教 慈慧服务中心译为中文出版，本网页承佛教 慈慧服务中心授权转载，版权所有，如欲流通翻印，请与佛教慈慧服务中心联络。 **

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　　导 言在 英 语 的 词 彙 之 中 LOVE （ 爱 ） 是 其 中 一 个 最 能 触 动 人 心 的 词 语 。 它 在 日 常 生 活 中 被 广 泛 使 用 ， 广 泛 到 甚 至 变 得 庸 俗 不 堪 或 不 带 半 分 感 情 ， 有 时 几 乎 变 得 毫 无 意 义 。 如 能 正 确 了 解 「 爱」， 便 可 知 道 它 不 单 止 是 个 人 成 长 和 淨 化 人 生 的 要 素 ， 也 是 建 设 一 个 和 乐 、 进 取 和 健 康 的 社 会 所 不 可 或 缺 的 基 础 ！

　　爱 可 分 为 而 种 不 同 的 感 情 ： 第 一 种 是 情 侣 之 间 的 感 情 （ 爱 情 ） ； 第 二 种 是 母 子 之 间 的 感 情 （ 母 爱 ） 。 以 上 两 种 感 情 都 含 有 爱 的 崇 高 精 神 。 但 情 侣 之 间 的 感 情 往 往 被 视 作 熊 熊 烈 焰 ， 它 热 切 的 渴 求 往 往 带 来 折 磨 、 逼 迫 的 苦 恼 ； 而 母 亲 呵 护 子 女 的 感 情 纯 粹 植 根 于 带 给 子 女 安 全 、 幸 福 和 心 灵 健 康 之 上 ， 还 有 ， 一 位 善 于 照 料 子 女 的 母 亲 ， 同 样 也 能 善 于 照 顾 自 身 。 佛 陀 就 是 以 母 爱 般 的 感 情 ， 作 为 慈 心 的 基 础 。

　　希 腊 文 对 「 感 官 上 的 爱」 eros 和 「 精 神 上 的 爱」agree 作 出 区 别 ， 而 英 文 就 只 得 一 个 love （ 爱 ） 字 。 但 在 巴 利 文 和 梵 文 中 ， 却 有 多 个 不 同 的 词 语 来 表 达 多 方 面 不 同 涵 义 的 爱 。 佛 陀 选 用 的 日 metta （ 慈 ） 这 个 词 语 是 源 于 mitta 一 位 朋 友 ， 尤 指 一 位 善 友 ） 。 （ 译 注 ： 在 中 文 的 词 彙 之 中 ， 也 有 多 个 不 同 的 词 语 来 表 达 多 方 面 不 同 涵 义 的 爱 。 巴 利 文 的 mnetta 叫 或 梵 文 的 maitri（ 在 中 文 的 佛 典 里 翻 译 为 「慈 」 而 绝 少 将 它 翻 译 为 「 爱 」 。 此 外 ， metta 佛 典 之 中 指 「 慈 」 或 「 慈 心 」 ， 但 也 往 往 指 包 括 「 慈 、 悲 、 喜 、 捨 」 这 四 种 心 。 下 文 便 是 论 述 这 方 面 。 「 慈 」 在 佛 陀 的 教 法 之 中 ， 位 于 十 二 禅 支 的 前 四 支 ， 它 们 能 使 自 己 和 其 他 众 生 之 间 发 展 出 一 种 和 谐 关 係 ， 这 四 种 禅 支 （ 或 四 种 心 ） 分 别 是 ：

　　慈 metta------------慈 爱 、 仁 慈 。

　　悲 karuna---------- 悲 悯 、 同 情 心 。

　　喜 mudita -------- -随 喜 ----- 对 于 他 人 的 成 就 ， 自 己 心 生 欢 喜 。

　　捨 upekkha----- --- 捨 离 ----- 内 心 不 对 事 物 生 起 执 取 染 着 。

　　上 述 的 四 种 心 称 为 「 四 梵 住 」 brahma-vihara （ 译 注 ： 在 中 文 的 佛 典 中 多 称 慈 、 悲 、 喜 、 捨 为 「 四 无 量 心 」 ） ， 称 为 四 梵 住 的 原 因 可 能 是 ： 无 论 任 何 入 若 能 保 持 四 种 心 的 其 中 之 一 ， 甚 至 只 是 住 持 短 短 的 一 刻 ， 然 其 在 此 刻 之 中 此 人 也 如 沽 在 大 界 （ 梵 天 ） 无 异 。

　　佛 陀 这 个 四 梵 住 的 教 法 是 至 高 无 上 的 世 间 情 操 。 如 果 我 们 单 是 修 习 四 梵 住 ， 即 使 不 再 进 一 步 修 习 智 慧 去 通 达 生 命 的 实 相 ， 也 能 导 致 我 们 将 来 于 天 趣 中 受 生 。 不 过 ， 所 有 诸 天 的 生 命 毫 无 例 外 都 是 无 常 的 ， 无 论 他 们 寿 命 有 多 长 ， 到 寿 尽 的 时 候 ， 都 会 根 据 他 们 过 往 所 作 的 业 而 再 次 招 感 于 善 趣 或 恶 趣 之 中 受 生 。 这 是 因 为 他 们 对 生 命 （ 包 括 人 类 或 人 类 以 外 的 所 有 生 命 ） 还 存 有 爱 染 和 没 有 智 慧 （ 无 明 ） ， 所 以 当 他 们 善 业 耗 尽 的 时 候 ， 便 要 继 续 轮 迴 而 不 知 投 生 何 处 了 。

　　佛 陀 有 关 智 慧 的 开 示 ， 简 单 地 说 ： 就 是 教 我 们 去 看 清 楚 各 种 事 物 的 实 相 。 无 论 是 甚 麽 事 物 ， 自 己 本 身 或 外 在 世 閒 的 东 西 ， 总 之 ， 一 切 事 物 均 需 依 赖 各 种 因 缘 条 件 的 配 合 才 能 得 以 存 在 ， 而 各 种 因 缘 条 件 本 身 都 不 是 恆 常 的 东 西 ---- 无 常 ， 所 以 由 因 缘 条 件 组 成 的 所 有 生 命 和 万 事 万 物 都 是 无 常 的 。 再 者 ， 因 为 由 因 缘 条 件 所 合 成 和 无 常 的 ， 所 以 亦 都 不 离 于 「 苦」。 还 有 ， 世 人 所 迫 切 渴 求 的 「 自 我 」 其 实 只 是 一 个 难 于 捉 摸 ， 像 海 市 长 楼 般 的 东 西 ， 他 不 停 诳 惑 世 人 ， 但 从 没 有 人 能 够 真 正 捉 摸 得 到 他 。 「 自 我 」 浮 现 出 永 恆 不 变 的 幻 像 ， 而 事 实 上 地 只 是 一 个 不 断 变 迁 的 东 西 。 佛 陀 亦 开 示 出 一 个 脱 离 忧 、 悲 、 苦 、 恼 的 教 法 ， 称 之 为 四 圣 谛 ：

　　苦 谛 集 谛 (苦 的 原 因 ---- 爱 取 或 贪 欲 。)

　　减 谛 ( 苦 的 止 息---- 止 息爱 取 或 贪 欲 。)

　　道 谛 ( 止 息 苦 的 途 径 。 )

　　四 圣 谛 被 誉 为 一 切 诸 佛 所 特 有 的 教 法 buddhanam sa mukkamsika-desana， 乃 因 诸 佛 能 无 师 自 证 此 法 才 能 得 以 成 佛 。

　　第 四 谛 的 道 谛 又 称 为 「 中 道 」 ， 因 为 它 避 开 两 个 极 端 ---- 一 端 是 沉 溺 于 欲 乐 之 中 ， ,而另 一 端 是 没 有 意 义 的 自 我 折 磨 。 道 谛 由 八 支 正 道 所 组 成 ， 分 别 是 ： 正 见 、 正 思 惟 、 正 语 、 正 业 、 正 命 、 正 精 进 、 正 念 和 正 定 。 修 习 慈 心 有 助 于 八 正 道 中 除 了 正 见 外 的 其 馀 七 支 正 道 之 发 展 ， 但 是 也 只 有 正 见 （ 明 白 到 自 我 的 虚 妄 不 实 ） 才 能 引 领 到 达 涅 槃 解 脱 。 正 见 能 带 来 智 慧 以 通 达 生 命 的 真 实 相 状 ， 驱 破 所 有 的 幻 象 和 虚 假 ， 所 以 只 有 正 见 的 帮 助 ， 修 习 慈 心 才 能 达 到 最 高 的 境 界 --- 超 越 无 常 的 生 命 流 ( 包  括 高 级 的 诸 天 ） ， 直 向 彻 底 灭 苦 的 方 向 前 进 。

　　彻 底 的 灭 苦 来 自 于 根 除 邪 见 ( 译 注 ： 邪 见 即 没 有 正 见 ) 所 带 来 的 迷 惑 和 熄 灭 无 休 止 的 爱 取 --- 爱 取 可 引 伸 出 贪 欲 和 瞋 恚 的 两 个 不 同 方 面 。 贪 欲 、 瞋 恚 和 愚 痴 的 彻 底 熄 灭 ， 就 是 涅 槃 境 界 。

　　本 书 是 经 论 的 编 集 ， 内 容 将 谈 及 ： 愤 恨 与 瞋 恚 （ 在 佛 法 之 中 从 来 没 有 正 确 的 愤 恨 ） 的 过 失 ； 慈 心 的 利 益 ； 慈 心 禅 和 慈 心 观 的 修 习 ； 慈 心 在 未 来 生 的 结 果 ； 明 白 万 事 万 物 和 所 有 生 命 都 是 无 常 、 苦 、 无 我 --- 这 个 正 确 的 知 见 是 不 可 缺 少 的 ， 它 使 我  们 明 白 到 生 命 是 甚 麽 的 一 回 事 ， 生 存 ( 即 使 是 天 界 众 生 ) 所 付 出 的 代 价 --- 就 是 死 亡 ， 若 缺 乏 这 个 知 见 ， 不 退 转 的 初 果 解 脱  便 不 能 达 到 ； 连 至 阿 罗 汉 境 界 ， 超 越 所 有 的 贪 欲 、 瞋 恚 、 愚 痴 ， 对 人 生 的 贪 爱 以 至 所 有 生 命 的 贪 爱 都 能 拔 除 ， 生 死 轮 迴 得 以 终 止 。

　　但 在 研 读 这 些 经 论 之 前 ， 首 先 我 们 看 一 看 「 禅 修 手 册 」 ----《 清 淨 道 论 》visuddhima-gga 内 一 些 相 关 的 论 述 ： 慈 metta 有 以 下 的 定 义 ： 「 慈 的 特 性 是 友 善 的 行 为 模 式 ； 它 的 功 能 是 助 长 友 善 ； 它 的 生 起 是 由 于 去 除 了 恶 念 ； 它 立 足 于 体 会 到 众 生 的 可 爱 处 之 上 ； 当 慈 心 成 就 时 能 彻 底 清 除 瞋 恚 ， 若 产 生 了 私 我 的 情 感 爱 着 便 是 慈 心 的 失 败 。

　　在 《 清 淨 道 论 》 中 建 议 找 一 个 宁 静 的 地 方 ， 以 舒 适 的 坐 姿 安 坐 下 来 。 在 修 习 慈 心 禅 之 前 ， 首 先 想 一 想 瞋 恚 所 带 来 的 过 患 和 安 忍 所 带 来 的 利 益 ， 因 为 慈 心 禅 的 其 中 一 个 作 用 ， 就 是 以 安 忍 来 取 代 瞋 恚 。 还 有 ， 若 不 知 瞋 恚 的 过 患 是 没 可 能 清 除 瞋 恚 的 ； 若 不 知 安 忍 的 利 益 是 没 可 能 培 育 出 安 忍 的 。

　　对 于 初 修 习 慈 心 禅 的 人 来 说 ， 有 几 类 人 是 不 宜 作 为 散 发 慈 心 的 观 想 对 象 ： 初 学 者 如 果 一 开 始 就 尝 试 对 一 位 他 不 喜 欢 的 人视 为 亲 爱 的 人 般 散 发 慈 心 给 他 ， 容 易 令 自 己 感 到 疲 惫 ， 这 正 如 尝 试 对 一 位 亲 爱 的 人 视 为 陌 路 人 般 同 样 感 到 困 难 ； 初 学 者 亦 不 宜 把 仇 敌 作 为 观 想 对 象 ， 因 忿 恨 心 可 能 会 生 起 ； 再 者 ， 也 不 宜 专 以 异 性 作 为 观 想 对 象 ， 因 慾 念 可 能 会 生 起 。

　　慈 心 禅 刚 开 始 修 习 时 ， 应 首 先 将 慈 心 散 发 在 自 己 身 上 ， 反 覆 这 善 愿 ： 「 愿 我 得 到 快 乐 及 远 离 一 切 苦 恼 」 或 「 愿 我 能 远 离 怨 敌 与 困 难 及 生 活 愉 快 」 。 ( 然 而 ， 只 是 对 自 己 生 起 慈 心 ， 这 还 不 是 圆 满 的 」 心 禅 。 ) 由 于 培 育 出 「 愿 我 得 到 快 乐 」 这 个 善 愿 及 以 慈 心 对 待 自 己 作 为 基 范 ， 其 后 便 会 逐 渐 开 始 关 心 到 其 他 所 有 众 生 的 福 祉 和 快 乐 ， 感 受 到 他 们 的 快 乐 犹 如 自 己 的 快 乐 。 正 如 自 己 想 快 乐 而 不 想 痛 苦 ， 想 生 存 而 不 想 死 亡 ， 其 他 的 众 生 也 是 有 如 此 意 愿 的 。 所 以 修 习 者 首 先 应 熟 习 对 自 己 充 遍 慈 心 ，唯 有 如 此 才 能 进 一 步 选 择 一 个 最 喜 欢 、 最 仰 慕 和 最 尊 敬 的 人 作 为 观 想 对 象 ， 将 慈 心 向 他 散 发 开 去 ， 忆 想 他 亲 切 的 语 言 和 美 德 ， 并 发 起 「 愿 他 得 到 怏 乐 」 等 善 愿 。 ( 若 对 自 己 和 他 人 都 能 生 起 慈 心 ， 这 才 是 达 至 圆 满 的 慈 心 禅 的 方 法 。 )

　　当 以 上 的 修 习 熟 练 时 ， 可 开 始 将 慈 心 向 一 些 要 好 的 朋 友 散 发 出 去 ， 然 后 ， 向 中 性 ( 不 喜 欢 也 不 厌 恶 ) 的 人 犹 如 好 友 般 散 发 出 去 ； 或 向 怨 敌 犹 如 中 性 的 人 般 散 发 慈 心 。 若 对 怨 敌 修 慈 心 而 生 起 瞋 恚 时 ， 便 须 设 法 将 它 消 除 ， 若 成 功 时 则 便 能 够 对 怨 敌 不 生 瞋 恨 ， 与 对 最 喜 欢 的 入 、 要 好 的 朋 友 和 中 性 的 人 般 无 异 无 别 地 散 发 慈 心 。 之 后 ， 再 不 断 修 习 ， 应 能 达 至 面 对 任 何 人 都 能 住 于 慈 心 的 禅 境 ， 至 此 ， 慈 心 能 无 碍 地 从 自 己 散 发 到 所 有 众 生 身 上 ； 或 在 一 次 之 中 将 慈 心 散 发 到 某 一 类 众 生 身 上 ； 或 在 一 次之 中 将 慈 心 散 发 到 某 一 个 方 向 中 的 所 有 众 生 ； 或 将 慈 心 次 序 地 向 不 同 类 别 的 众 生 散 发 开 去 。

　　慈 心 应 该 要 提 昇 至 破 除 内 心 的 爱 恶 、 亲 疏 界 限 。 以 下 有 一 例 ： 某 入 与 一 个 喜 欢 的 入 、 一 个 中 性 的 人 和 一 个 怨 敌 总 共 四 人 在 一 起 ， 其 时 有 一 班 强 盗 走 到 他 跟 前 说 ： 「 我 们 需 要 取 你 们 其 中 一 人 的 性 命 作 祭 。 」 这 时 如 果 此 人 想 ： 「 就 让 他 们 取 这 人 、 那 人 、 或 那 人 吧 。 」 若 有 如 此 想 法 的 诂 ， 他 还 没 有 破 除 内 心 的 爱 恶 、 亲 疏 界 限 。 即 使 他 这 样 想 ： 「 就 让 他 们 取 我 的 性 命 ， 放 过 其 他 三 人 吧 。 」 这 仍 是 没 有 破 除 界 限 的 ， 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 他 希 望 自 己 受 损 而 利 益 其 馀 三 人 ， 而 唯 有 当 他 在 四 人 之 中 都 不 觉 得 有 任 何 的 一 人 最 应 该 被 选 出 来 接 受 牺 牲 ， 有 一 个 对 自 己 和 其 他 三 人 都 完 全 平 等 看 待 的 心 ， 这 才 是 破 除 界 限 的 心 。

　　慈 心 的 「 内 敌 」 是 贪 欲 。 贪 欲 恨 容 易 在 慈 心 之 中 滋 长 ， 所 以 应 要 慎 防 它 。 修 不 淨 观 ( 身 体 的 不 淨 ) 能 对 治 贪 欲 ， 这 在 《 念 住 经 》 中 有 叙 述 ( 《 长 部 》二 十 二 经 和 《 中 部 》 第 十 经 ) 。 慈 心 的 「 外 敌 」 就 是 他 的 反 义 --- 瞋 恚 。 当 慈 心 软 弱 无  力 ， 没 有 积 极 培 育 时 ， 便 是 瞋 恚 滋 长 的 时 机 。 ( 详 文 请 参 阅 《 清 淨 道 论 》 的 第 九 章 。 )

　　在 多 篇 经 文 中 ， 佛 陀 都 强 调 禅 定 与 智 慧 两 者 均 冲 发 展 的 重 要 性 ， 因 而 者 能 互 补 不 足 。 单 是 禅 定 会 缺 乏 方 向 ； 单 是 智 慧 会 枯 燥 乏 味 ， 使 人 厌 倦 。 在 本 编 集 的 其 中 一 篇 经 文 当 中 ， 佛 陀 以 母 爱 来 比 喻 慈 心 。 母 爱 是 无 可 比 拟 的 ， 它 在 万 爱 之 上 ， 因 为 它 带 有 明 白 孩 子 福 祉 的 知 见 在 当 中 ， 所 以 母 爱 不 是 盲 目 的 。 单 靠 爱 或 单 靠 信 念 ， 都 不 能 使 人 完 满 灭 苦 的 道 路 ， 所 以 佛 陀 这 位 大医 王 指 出 要 培 育 五 种 能 力 ， 以 达 至 均 衡 协 调 。 这 五 种 能 力 称 为 「 五 力 」 ----- 信 力 、 精 进 力 、 念 力 、 定 力 和 慧 力 。

　　慈 心 禅 最 有 价 值 之 处 ---- 除 佛 陀 外 从 没 有 人 能 开 示 此 法 ---- 是 以 慈 心 来 助 以 彻 底 淨 化 人 生 ， 尽 除 所 有 结 缚 anuttara yogakkema 这 就 是 涅 槃 ， 也 就 是 众 生 最 终 的 福 乐 。 修 行 者 若 要 亲 身 体 证 这 最 终 的 福 乐 ， 唯 有 在 认 知 到 苦 、 断 除 了 苦 的 成 因 、 体 验 到 苦 的 灭 除 及 行 践 了 修 行 之 道 后 才 能 获 致 。 这 时 他 便 能 亲 证 四 圣 谛 及 知 道 甚 麽 才 是 众 生 的 真 正 福 」 。

　　「 比丘 们 ， 因 为 未 能 发 现 及 未 能 洞 悉 四 圣 谛 ， 你 们 与 我 都 曾 经 长 期 漂 洎 于 生 死 轮 迴 之 中 。 」 ( 《 长 部 》 第 十 六 经 。 ) 佛 陀 能 觉 悟 四 圣 谛 及 把 此 法 开 示 于 世 ， 以 利 益 一 切 未 闻 四 圣 谛 的 众 生 ， 而 依 此 法 行 践 的 人 将 证 得 阿 罗 汉 圣 位 。

　　在 本 经 论 纶 集 的 最 后 一 篇 经 文 ， 将 指 出 如 何 运 用 慈 心 的 修 习 来 洞 悉 及 自 证 四 圣 谛 。

　　经 论 编 集

　　瞋 恚 的 过 失

　　一 、 《 增 支 部 》 七 ： 六 十 经 ( 说 自 于 佛 陀 ) ( 译 注 ： 此 经 可 对 照 汉 译 本 《 中 阿 含 经 》 第 一 二 九 《 怨 家 经 》 。 )

　　比 丘 们 ， 一 个 瞋 恚 的 人 无 论 是 男 是 女 ， 都 会 有 七 件 事 令 他 的 怨 敌 高 兴 ( 译 注 ： 幸 灾 乐 祸 。 下 同 。 ) 及 帮 助 他 的 怨 敌 。 ( 释 注 ： 达 成 怨 敌 的 恶 毒 心 愿 。 下 同 。 )这 七 件 事 是 甚 麽 呢 ？

　　比 丘 们 ， 一 个 瞋 恚 的 人 会 这 样 希 望 他 的 怨 敌 ： 「 愿 他 丑 陋 吧 ！ ． 」 为 甚 麽 呢 ？ ． 因 为 没 有 一 个 瞋 恚 的 人 会 希 望 他 的 怨 敌 是 美 丽 的 。 当 一 个 人 瞋 恚 时 ， 他 就 正 被 瞋 恚 所 困 扰 、 受 瞋 恚 所 支 配 。 无 论 他 如 何 沐 浴 、 如 何 涂 香 油 于 身 、 如 何 剃 鬚 理 髮 及 穿 上 如 何 洁 白 的 衣 服 ， 他 都 是 丑 陋 的 ， 此 皆 因 他 已 被 瞋 恚 所 困 扰 。 这 是 第 一 件 瞋 恚 的 人 令 他 的 怨 敌 高 兴 及 帮 助 他 的 怨 敌 的 事 。

　　再 者 ， 一 个 瞋 恚 的 人 也 会 这 样 希 望 他 的 怨 敌 ： 「 愿 他 睡 不 安 宁 吧 ！ ． 」 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 没 有 一 个 瞋 恚 的 人 会 希 望 他 的 怨 敌 睡 得 安 宁 的 。 当 一 个 人 瞋 恚 时 ， 他 就 正 被 瞋 恚 所 困 扰 、 受 瞋 恚 所 支 配 。 无 论 他 睡 在 如 何 华 丽 的 大 床 ----下 铺 毛 毡 、 上 盖 鹿 皮 、 高 悬 床 蓬 、 头 脚 各 以 大 红 软 枕 承 垫 ， 他 都 是 睡 不 安 宁 的 ， 此 皆 因 他 已 被 瞋 恚 所 困 优 。 这 是 第 二 件 瞋 恚 的 人 令 他 的 怨 敌 高 兴 及 帮 助 他 的 怨 敌 的 事 。

　　再 者 ， 一 个 瞋 恚 的 人 也 会 这 样 希 望 他 的 怨 敌 ： 「 愿 他 不 得 兴 隆 吧 ！ ． 」 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 没 有 一 个 瞋 恚 的 人 会 希 望 他 的 怨 敌 得 到 兴 隆 的 。 当 一 个 人 瞋 恚 时 ， 他 就 正 被 瞋 恚 所 困 扰 、 受 瞋 恚 所 支 配 。 他 错 认 恶 法 为 善 法 、 错 认 善 法 为 恶 法 、 颠 倒 是 非 黑 白 ， 从 而 导 致 他 长 期 受 损 及 受 诸 苦 ， 此 皆 因 他 已 被 瞋 恚 所 困 扰 。 这 是 第 三 件 瞋 恚 的 人 令 他 的 怨 敌 高 兴 及 帮 助 他 的 怨 敌 的 事 。

　　再 者 ， 一 个 瞋 恚 的 人 也 会 这 样 希 望 他 的 怨 敌 ： 「 愿 他 不 富 有 吧 ！ ． 」 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 没 有 一 个 瞋 恚 的 人 会 希 望 他 的 怨 敌 是 富 有 的 。 当 一 个 人 瞋 恚 时 ， 他 就 正 被 瞋 恚 所 困 扰 、 受 瞋 恚 所 支 配 。 无 论 他 如 何 辛 劳 从 合 法 途 径 所 得 来 的 财 富 ， 都 会 因 他 瞋 恚 时 所 作 的 错 误 行 为 而 被 国 家 处 罚 没 收 ， 落 入 国 库 之 中 ， 此 皆 因 他 已 被 瞋 恚 所 困 扰 。 这 是 第 四 件 瞋 恚 的 人 令 他 的 怨 敌 高 兴 及 帮 助 他 的 怨 敌 的 事 。

　　再 者 ， 一 个 瞋 恚 的 人 也 会 这 样 希 望 他 的 怨 敌 ： 「 愿 他 没 有 名 誉 吧 ！ 」 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 没 有 一 个 瞋 恚 的 人 会 希 望 他 的 怨 敌 得 到 名 誉 的 。 当 一 个 人 瞋 恚 时 ， 他 就 正 被 瞋 恚 所 困 扰 、 受 瞋 恚 所 支 配 。 无 论 他 如 何 从 勤 勉 所 得 来 的 名 誉 ， 都 会 因 他 瞋 恚 时 所 作 的 错 误 行 为 而 失 去 ， 此 皆 因 他 已 被 瞋 恚 所 困 扰 。 这 是 第 五 件 瞋 恚 的 人 令 他 的 怨 敌 高 兴 及 帮 助 他 的 怨 敌 的 事 。

　　再 者 ， 一 个 瞋 恚 的 人 也 会 这 样 希 望 他 的 怨 敌 ： 「 愿 他 没 有 朋 友 吧 ！ ． 」 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 没 有 一 个 瞋 恚 的 人 会 希 望 他 的 怨 敌 有 朋 友 的 。 当 一 个 人 瞋 恚 时 ， 他 就 正 被 瞋 恚 所 困 扰 、 受 瞋 恚 所 支 配 。 无 论 是 他 的 朋 友 、 伴 侣 、 亲 戚 和 同 乡 ， 都 会 因 他 瞋 恚 的 行 径 而 远 离 他 ， 此 皆 因 他 已 被 瞋 恚 所 困 扰 。 这 是 第 六 件 瞋 恚 的 人 令 他 的 怨 敌 高 兴 及 帮 助 他 的 怨 敌 的 事 。 再 者 ， 一 个 瞋 恚 的 人 也 会 这 样 希 望 他 的 怨 敌 ： 「 愿 他 身 坏 之 后 ， 堕 入 恶 趣 、 地 狱 之 中 吧 ！ ． 」 为 甚 麽 呢 ？ 因 为 没 有 一 个 瞋 恚 的 人 会 希 望 他 的 怨 敌 生 于 善 趣 的 。 当 一 个 人 瞋 恚 时 ， 他 就 正 被 瞋 恚 所 困 扰 、 受 瞋 恚 所 支 配 。 无 论 是 身 、 口 、 意 三 种 的 行 为 ， 都 因 他 的 瞋 恚 而 作 出 恶 行 ， 而 这 些 恶 行 将 导 致 他 身 坏 命 终 之 后 ， 堕 入 恶 趣 、 地 狱 之 中 ， 此 皆 因 他 已 被 瞋 恚 所 困 扰 。 这 是 第 七 件 瞋 恚 的 人 令 他 的 怨 敌 高 兴 及 帮 助 他 的 怨 敌 的事 。

　　忿 者 貌 丑 陋、眠 卧 不 安 宁：瞋 恚 长 受 损，尽 失 所 有 财。

　　盛 怒 坏 名 声、亲 友 悉 远 离：身 口 意 俱 恶，死 堕 恶 趣 中。

　　瞋 能 障 蔽 心、险 恶 生 于 内：覆 以 大 黑 暗，不 能 见 正 法。

　　瞋 者 乐 恶 行、于 盛 怒 过 后：招 致 无 量 苦，犹 如 遭 火 烧。

　　瞋 肴 常 鬱 闷、犹 如 微 弱 烟：转 瞬 成 大 大，怒 火 转 盛 时。

　　失 惭 愧 自 制、口 出 粗 恶 言：瞋 恚 者 自 害，无 人 能 济 拔。

　　瞋 恚 招 懊 悔、远 离 于 正 法：此 道 我 细 说，汝 等 善 谛 听。

　　瞋 使 弑 父 母、弑 害 于 圣 者：及 杀 凡 夫 等，母 有 养 育 恩。

　　由 彼 生 于 世、瞋 者 母 亦 害：最 爱 与 最 亲，莫 过 于 自 己。

　　瞋 恚 能 自 害、犹 如 狂 乱 者：以 刀 而 自 刺，服 毒 自 寻 死。

　　以 绳 而 自 缢、投 崖 求 自 尽：怒 者 损 他 人，最 终 也 害 已。

　　被 不 能 识 别、瞋 恚 招 毁 灭：常 行 瞋 恚 者，犹 如 堕 陷 阱。

　　欲 除 诸 瞋 恚、当 行 于 淨 戒：正 见 与 精 进，及 以 智 慧 等。

　　渐 除 诸 过 失、智 者 应 如 是：行 践 于 正 法，愿 离 诸 苦 恼。

　　悉 除 诸 瞋 恚、贪 欲 与 嫉 妒：心 调 伏 无 垢，得 以 到 涅 槃。

　　慈 心 的 修 习二

　　经 论 编 集

　　怎 样 对 治 瞋 恚

　　二 、 《 法 句 经 》 第 三 至 五 颂 和 《 中 部 》 第 一 二 八 经 ( 说 自 于 佛 陀 ) ( 译 注 ： 此 经 可 对 照 汉 译 本 《 南 传 法 句 经 》 和 《 中 阿 含 经 》 第 七 十 二 《 长 寿 王 本 起 经 》 。)

　　「 他 骂 我 、 打 我 、 击 败 我 、 劫 夺 我 。 」 若 人 心 中 怀 有 这 般 仇 恨 ， 瞋 恚 便 不 能 平 息 。

　　「 他 骂 我 、 打 我 、 击 败 我 、 劫 夺 我 。 」 若 人 捨 弃 心 中 这 般 仇 恨 ， 瞋 恚 便 能 止 息 。

　　在 这 世 界 中 ， 若 以 仇 恨 还 以 仇 恨 ， 将 水 不 能 化 解 仇 恨 ； 只 有 以 慈 爱 ， 才 能 化 解 仇 恨----这 是 永 恆 不 易 的 古 代 圣 贤 法 ?

　　三 、 《 增 支 部 》 五 ： 一 六 一 经 ( 说 自 于 佛 陀 )

　　比 丘 们 ， 有 五 种 方 法 能 消 除 怨 嫌 之 心 。 当 一 位 比 丘 内 心 生 起 怨 嫌 时 ， 以 这 五 法 能 将 它 彻 底 尽 除 。 这 五 种 方 法 是 甚 麽 呢 ？

　　以 慈 心 来 对 待 你 所 怨 嫌 的 入 ， 这 可 使 你 对 他 的 怨 嫌 得 以 消 除 。

　　以 悲 心 来 对 待 你 所 怨 嫌 的 人 ， 这 也 可 使 你 对 他 的 怨 嫌 得 以 消 除 。

　　以 捨 心 来 对 待 你 所 怨 嫌 的 入 ， 这 也 可 使 你 对 他 的 怨 嫌 得 以 消 除 。

　　不 去 想 、 不 理 会 你 所 怨 嫌 的 人 ， 这 也 可 使 你 对 他 的 怨 嫌 得 以 消 除 。

　　你 也 可 对 你 所 怨 嫌 的 人 作 自 受 业 报 想 ： 「 此 人 是 作 业 者 ， 也 是 业 的 继 承 者 ； 他 所 作 的 业 将 成 为 他 的 母 胎 、 将 成 为 他 的 亲 族 、 将 成 为 他 的 依 归 。 无 论 他 所 作 的 是 善 或 恶 ， 他 都 会 自 受 业 报 的 。 」 这 也 可 使 你 对 他 的 怨 嫌 得 以 消 除 。

　　以 上 五 法 能 消 除 怨 嫌 之 心 ， 当 一 位 比 丘 内 心 生 起 怨 嫌 时 ， 以 这 五 法 能 将 它 彻 底 尽 除 。

　　慈 心 的 利 益

　　四 、 《 中 部 》 第 二 十 一 经 ( 说 自 于 佛 陀 ) ( 译 注 ： 此 经 可 对 照 汉 译 本 《 中 阿 含 经 》 第 一 九 三 《 牟 犁 破 群 那 经 》 。 ）

　　比 丘 们 ， 他 人 对 你 的 言 说 有 以 下 五 种 的 模 式 ： 它 或 许 是 合 时 或 不 合 时 、 真 实 或 虚 伪 、 柔 和 或 粗 恶 、 随 顺 法 义 或 不 随 顺 法 义 、 发 自 慈 心 或 发 自 瞋 恚 。

　　犹 如 一 个 人 拿 着 泥 铲 和 篓 走 来 对 你 说 ： 「 我 将 会 挖 尽 这 大 地 的 泥 土 。 」 随 后 他 到 处 挖 掘 、 到 处 撒 倒 、 到 处 奔 走 ， 并 说 着 ： 「 挖 尽 大 地 土 ， 挖 尽 大 地 土 。 」 比 丘 们 ， 你 们 认 为 如 何 ？ 这 人 能 挖 尽 大 地 的 泥 土 吗 ？ 不 能 ， 世 尊 。 为 什 麽 呢 ？ 因 为 大 地 甚 深 ， 不 可 计 量 ， 大 地 的 泥 土 不 可 能 被 挖 尽 。 这 人 只 会 空 自 疲 劳 ， 失 望 而 回 。 ( 译 注 ： 这 里 是 以 大 地 来 比 喻 慈 心 之 人 的 心 量 甚 深 、 广 大 和 无 量 ， 而 挖 地 之 人 ----说 恶 言 之 人 只 会 空 自 疲 劳 ， 失 望 而 回 。 ) 又 犹 如 一 个 人 拿 着 红 、 黄 、 蓝 等 各 色 的 颜 料 走 来 对 你 说 ： 「 我 能 绘 画 图 画 ， 我 将 把 图 画 绘 在 虚 空 之 中 。 」 比 丘 们 ， 你 们 认 为 如 何 ？ 这 人 能 把 图 画 绘 在 虚 空 之 中 吗 ？ 不 能 ， 世 尊 。 为 什 麽 呢 ？ 因 为 虚 空 无 形 、 不 可 见 ， 图 画 不 可 能 绘 在 虚 空 之 中 。 这 人 只 会 空 自 疲 劳 ， 失 望 而 回 。 ( 译 注 ： 这 里 是 以 虚 空 来 比 喻 慈 心 之 人 的 心 量 如 虚 空 般 无 所 障 碍 ， 而 绘 画 之 人 ---- 说 恶 言 之 人 只 会 空 自 疲 劳 ， 失 望 而 回 。 )

　　所 以 ， 比 丘 们 ， 他 人 对 你 的 言 说 有 以 下 五 种 的 模 式 ： 它 或 许 是 合 时 或 不 合 时 、 真 实 或 虚 伪 、 柔 和 或 粗 恶 、 随 顺 法 义 或 不 随 顺 法 义 、 发 自 慈 心 或 发 自 瞋 恚 。 你 们 应 该 这 样 修 习 ---- 让 自 己 的 内 心 保 持 不 受 动 摇 ， 也 不 以 恶 言 回 报 ； 自 己 将 安 住 于 善 意 、 悲 悯 、 慈 心 与 无 瞋 之 中 ； 自 己 将 内 心 的 慈 爱散 发 至 这 人 身 上 ， 也 把 这 甚 深 、 广 大 、 无 量 、 无 怨 、 无 瞋 的 慈 心 散 发 遍 及 整 个 世 间 ---- 你 们 应 该 这 样 修 习 。 即 使 有 强 盗 凶 残 地 以 利 锯 肢 解 你 ， 若 你 因 而 心 生 瞋 恨 ， 这 仍 未 算 是 依 我 的 教 法 而 行 。 比 丘 们 ， 你 们 应 将 这 利 锯 喻 常 记 于 心 。

　　五 、 《 如 是 语 》 第 二 十 七 经 ( 说 自 于 佛 陀 )

　　比 丘 们 ， 无 论 是 什 麽 的 世 间 功 德 ， 也 不 及 慈 心 解 脱 功 德 的 十 六 分 之 一 。 」 心 所 散 发 的 明 亮 、 光 芒 和 光 辉 远 远 胜 于 其 馀 的 世 间 功 德 ．

　　正 如 夜 空 众 星 的 光 辉 ， 不 及 明 月 光 辉 的 十 六 分 之 一 ， 明 月 所 散 发 的 明 亮 、 光 芒 和 光 辉 远 远 胜 于 众 星 的 光 辉 。 又 如 在 雨 季 最 后 一 个 月 的 秋 天 睛 空 里 ， 太 阳 所 散 发 的 明 亮 、 光 芒 和 光 辉 能 驱 除 天 空 中 所 有 的 黑 暗 。 也 如 黑 夜 转 为 黎 明 ， 晨 星 散 发 出 它 们 的 明 亮 、 光 芒 和 光 辉 。 如 是 无 论 什 麽 的 世 间 功 德 ， 也 不 及 慈 心 解 脱 功 德 的 十 六 分 之 一 。 慈 心 所 散 发 的 明 亮 、 光 芒 和 光 辉 远 远 胜 于 其 馀 的 世 间 功 德 。

　　六 、 《 增 支 部 》 十 一 ： 十 六 经 ( 说 自 于 佛 陀 )

　　比 丘 们 ， 若 于 慈 心 解 脱 能 培 育 、 数 数 修 习 、 以 此 为 筏 乘 、 以 此 为 根 基 、 使 它 建 立 、 使 它 坚 固 、 善 加 受 持 ， 能 得 十 一 种 利 益 。 那 十 一 种 利 益 是 甚 麽 呢 ？

　　那 是 ---- 睡 时 安 宁 ； 醒 时 安 宁 ； 不 造 恶 梦 ； 为 人 所 爱 敬 ； 为 非 人 所 爱 敬 ； 受 诸 天 守 护 ； 不 会 遭 遇 火 烧 、 毒 害 和 刀 伤 ； 易 于 入 定 ； 面 貌 安 详 ； 临 终 时 不 昏 乱 ； 若 未 能 达 至 最 高 的 解 脱 ， 死 后 也 能 投 生 于 天 界 （ 梵 天 ） 。

　　七 、 《 相 应 部 》 二 十 ： 三 经 ( 说 自 于 佛 陀 ) ( 译 注 ： 此 经 可 对 照 汉 译 本 《 杂 阿 含 经 》 第 九 九 八 经 。 ）

　　比 丘 们 ， 正 如 女 多 男 少 的 部 族 ， 易 于 受 到 盗 贼 所 侵 扰 一 样 ， 一 位 不 培 育 、 不 数 数 修 习 慈 心 解 脱 的 比 丘 ， 也 是 易 于 受 到 非 人 所 侵 扰 。 正 如 女 少 男 多 的 部 族 ， 不 易 受 到 盗 贼 所 侵 扰 一 样 ， 一 位 培 育 、 数 数 修 习 慈 心 解 脱 的 比 丘 ， 也 是 不 易 受 到 非 人 所 侵 扰 。 因 此 ， 比 丘 们 ， 你 们 应 这 样 修 习 ---- 培 育 慈 心 解 脱 、 数 数 修 习 、 以 此 为 筏 乘 、 以 此 为 根 基 、 使 它 建 立 、 使 它 坚 固 、 善 加 受 持 。

　　八 、 《 增 支 部 》 一 ： 六 十 三 至 六 十 五 ( 说 自 于 佛 陀 )

　　比 丘 们 ， 若 果 一 位 比 丘 培 育 慈 心 即 使 短 至 弹 指 一 刻 之间 ， 他 都 可 配 称 为 比 丘 。 他 于 禅 修 没 有 乏 少 、 他 行 践 佛 陀 所 行 、 他 依 随 佛 陀 所 教 、 他 没 有 枉 受 入 村 所 乞 的 施 食 。 因 此 ， 他 没 有 任 何 的 过 失 可 受 人 苛 责 。

　　九 、 《 长 部 》 第 三 十 三 经 ( 说 自 于 舍 利 弗 尊 者 ) ( 译 注 ： 此 经 可 对 照 汉 译 本 《 长 阿 含 经 》 第 九 《 众 集 经 》 。

　　) 同 修 们 ， 若 果 一 位 比 丘 这 样 说 ： 「 当 慈 心 解 脱 已 培 育 、 数 数 修 习 、 以 此 为 筏 乘 、 以 此 为 根 基 、 使 它 建 立 、 使 它 坚 固 、 善 加 受 持 ， 但 瞋 恚 仍 能 入 侵 内 心 及 徘 徊 不 去 ． 」 其 他 的 比 丘 应 这 样 告 诫 他 ： 「 不 要 这 样 说 ， 尊 者 不 要 这 样 说 。 不 要 曲 解 佛 陀 的 教 义 ， 曲 解 佛 陀 教 义 的 人 不 获 善 利 。 佛 陀 不 是 这 样 说 的 。 「 同 修 们 ： 」 当 慈 心 解 脱 已 培 育 、 数 数 修 习 、 以 此 为 筏 乘 、 以 此 为 根 基 、 使 它 建 立 、 使 它 坚 固 、 善 加 受 持 ， 但 瞋 恚 仍 能 入 侵 内 心 及 徘 徊 不 去 。 「 这 样 的 事 情 是 不 可 能 的 ， 不 会 发 生 的 。 因 为 ， 从 瞋 恚 中 解 脱 出 来 ， 就 是 慈 心 解 脱 。

　　慈 心 的 禅 观

　　十 、 《 经 集 》 第 八 章 《 慈 心 经 》 ( 说 自 于 佛 陀 ) ( 译 注 ： 此 经 可 参 阅 郭 良 鋆 所 译 的 《 经 集 》 ， 由 中 国 社 会 科 学 出 版 社 出 版 。 )

　　一 个 欲 修 行 善 法 而 达 到 安 稳 的 行 者 ， 应 具 备 以 下 的 德 行 ---- 具 有 处 事 能 力 、 诚 实 、 率 直 、 平 易 近 人 、 柔 和 、 没 有 骄 慢 。

　　知 足 、 易 于 供 养 、 少 事 务 、 生 活 简 朴 、 感 官 平 静 、 审 慎 、 谦 虚 、 不 贪 着 村 落 所 布 施 的 供 养 。

　　那 怕 是 最 细 微 的 恶 行 也 不 会 作 ， 所 以 不 会 受 到 智 者 所 苛 责 。 他 这 样 观 想 ： 「 让 所 有 众 生 安 全 和 快 乐 ； 让 所 有 众 生 有 一 颗 快 乐 的 心 。

　　无 论 是 任 何 生 命 ， 不 管 强 的 或 弱 的 ； 长 的 、 大 的 或 中 等 的 ； 短 的 、 小 的 或 粗 的 。

　　可 以 看 见 或 不 可 看 见 ； 居 住 在 远 或 在 近 ； 已 经 存 在 或 将 会 出 生 。 愿 他 们 都 有 一 颗 快 乐 的 心 。

　　愿 没 有 入 会 去 伤 害 他 人 ； 到 处 也 没 有 人 轻 蔑 他 人 ； 没 有 人 由 于 愤 怒 或 怨 恨 ， 而 希 望 他 人 得 祸 害 。 」

　　犹 如 慈 母 不 惜 以 自 己 的 生 命 ， 来 保 护 自 己 唯 一 的 儿 子 。 修 行 者 应 对 一 切 众 生 ， 持 有 平 等 无 碍 的 慈 心 。

　　修 行 考 应 对 整 个 世 间 ， 持 有 平 等 无 碍 的 慈 心 。 无 论 众 生 在 上 方 、 下 方 或 在 周 围 ， 均 没 有 妨 碍 ， 没 有 僧 恨 ， 没 有 对 抗 。

　　无 论 是 站 立 、 行 走 、 坐 下 或 躺 卧 ， 内 心 也 不 昏 昧 。 修 行 者 应 行 践 以 上 的 正 念 。 人 们 说 ： 「 这 就 是 圣 者 的 境 界 。 」

　　不 随 顺 邪 见 、 有 德 行 、 具 智 慧 、 超 越 欲 乐 的 贪 着 ， 此 人 肯 定 不 会 再 入 胎 ( 译 注 ： 即 不 会 再 到 欲 界 受 生 ， 达 三 果 或 以 上 的 解 脱 ) 。

　　十 一 、 《 无 碍 解 道 》 中 关 于 修 习 慈 心 的 次 第 ( 相 传 说 自 于 舍 利 弗 尊 者 )

　　慈 心 可 以 「 向 不 分 类 别 所 有 的 众 生 」 「 向 特 定 类 别 的 众 生 」 「 向 特 定 方 向 的 众 生 」 三 种 不 同 的 方 法 来 散 发 以 修 习 慈 心 解 脱 。

　　向 不 分 类 别 所 有 的 众 生 散 发 慈 心 有 如 下 五 方 面 ----

　　愿 所 有 众 生 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 他 们 幸 福 快 乐 。

　　愿 所 有 呼 吸 者 … …

　　愿 所 有 生 命 … …

　　愿 所 有 的 人 … …

　　愿 所 有 具 色 身 者 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 他 们 幸 福 快 乐 。 向 特 定 类 别 的 众 生 散 发 慈 心 有 如 下 七 方 面 ----

　　愿 所 有 女 人 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 她 们 幸 福 快 乐 。

　　愿 所 有 男 人 … …

　　愿 所 有 圣 者 … …

　　愿 所 有 凡 夫 … …

　　愿 所 有 诸 天 … …

　　愿 所 有 人 类 … ．

　　愿 所 有 在 恶 道 中 的 众 生 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 他 们 幸 福 快 乐 。 向 特 定 方 向 的 众 生 散 发 慈 心 有 如 下 十 方 面 ----

　　愿 东 方 的 所 有 众 生 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 他 们 幸 福 快 乐 。

　　愿 西 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 北 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 南 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 东 南 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 西 北 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 东 北 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 西 南 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 下 方 的 所 有 众 生 … …

　　愿 上 方 的 所 有 众 生 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 他 们 幸 福 快 乐 。 ( 译 注 ： 在 东 方 至 上 方 的 十 个 不 同 方 向 之 中 ， 也 各 各 包 含 以 下 各 类 众 生 ---- )

　　愿 所 有 呼 吸 者 … …

　　愿 所 有 生 命 … …

　　愿 所 有 的 人 … …

　　愿 所 有 具 色 身 者 … …

　　愿 所 有 女 人 … …

　　愿 所 有 男 人 … …

　　愿 所 有 圣 者 … …

　　愿 所 有 凡 夫 … …

　　愿 所 有 诸 天 … …

　　愿 所 有 人 类 … …

　　愿 所 有 在 东 方 的 恶 道 众 生 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 他 们 幸 福 快 乐 … …

　　愿 所 有 在 上 方 的 恶 道 众 生 脱 离 瞋 恨 、 苦 恼 、 不 安 及 愿 他 们 幸 福 快 乐 。

　　十 二 、 《 分 别 论 》 中 的 《 无 量 分 别 》 ( 相 传 说 自 于 佛 陀 )

　　一 位 比 丘 怎 样 使 自 己 遍 满 慈 心 而 散 发 遍 及 至 整 个 方 向 呢 ？ 这 正 如 当 他 看 见 亲 爱 的 人 时 所 感 受 到 的 友 善 情 感 ， 他 就 如 这 样 将 慈 心 散 发 至 所 有 众 生 。

　　慈 心 的 修 习(三)

　　经 论 编 集

　　不 与 四 圣 谛 智 慧 相 应 的 慈 心 修 习

　　十 三 、 《 中 部 》 第 九 十 九 经 ( 说 自 于 佛 陀 ) ( 译 注 ： 此 经 可 对 照 汉 译 本 《 中 阿 含 经 》 第 一 五 二 《 鹦 鹉 经 》 。 )

　　「 世 尊 乔 答 摩 ， 我 听 说 您 曾 经 开 示 生 于 梵 天 的 方 法 ， 希 望 世 尊 也 能 为 我 请 解 。 」

　　「 请 用 心 听 ， 我 将 为 你 讲 解 。 」

　　「 是 的 ， 世 尊 。 」 须 跋 童 子 答 。

　　佛 陀 说 ： 「 什 麽 是 生 于 梵 天 的 方 法 呢 ？ 若 果 一 位 比 丘 内 心 遍 满 慈 心 而 散 发 遍 及 至 一 方 ， 如 是 二 、 三 、 四 方 、 上 方 、 下 方 和 遍 及 周 围 每 个 角 落 ， 慈 心 待 人 如 待 己 。 他 内 心 住 于 甚 深 、 广 大 和 无 量 的 慈 心 之 中 ， 全 无 敌 意 和 瞋 恚 ， 而 散 发 遍 及 整 个 世 间 。 当 地 能 这 样 修 习 慈 心 解 脱 的 时 候 ， 由 狭 小 心 量 所 引 致 的 行 业 便 不 会 生 起 或 存 有 ， 心 无 障 碍 。 这 正 如 一 个 强 健 的 号 角 手 ， 易 令 他 的 号 角 声 传 遍 四 方 ， 不 受 障 碍 一 样 ． 当 他 能 这 样 修 习 慈 心 解 脱 的 时 候 ， 由 狭 小 心 量 所 引 致 的 行 业 便 不 会 生 起 或 存 有 ， 心 无 障 碍 ---- 这 就 是 生 于 梵 天 的 方 法 。 」

　　与 四 圣 谛 智 慧 相 应 的 慈 心 修 习

　　十 四 、 《 增 支 部 》 四 ： 一 二 五 经 ( 说 自 于 佛 陀 )

　　比 丘 们 ， 若 有 人 内 心 遍 满 慈 心 而 散 发 遍 及 至 一 方 ， 如 是 二 、 三 、 四 方 、 上 方 、 不 方 和 遍 及 周 围 每 个 角 落 ， 慈 心 待  如 待 己 。 他 内 心 住 于 甚 深 、 广 大 和 无 量 的 慈 心 之 中 ， 全 无 敌 意 和 瞋 恚 ， 而 散 发 遍 及 整 个 世 间 。 此 人 能 在 其 中 得 到 喜 悦 、 得 到 满 足 、 对 慈 心 生 起 渴 仰 、 令 其 坚 固 、 决 定 ， 他 内 心 常 住 于 此 。 若 他 命 终 时 也 不 退 失 此 心 ， 他 便 会 投 生 于 梵 天 之 中 。

　　梵 天 的 寿 命 有 一 劫 ( 译 注 ： 「 一 劫 」 是 整 个 世 间 的 成 、 住 、 坏 、 空 的 一 个 週 期 ， 故 十 分 之 长 久 ) 。 一 位 没 有 修 学 八 正 道 的 凡 夫 在 梵 天 度 其 一 生 ， 而 当 他 受 尽 这 一 生 的 福 报 之 后 便 要 离 去 。 他 可 能 甚 至 堕 于 地 狱 、 畜 生 或 饿 鬼 道 中 受 生 ， 这 完 全 取 决 于 他 过 往 曾 作 什 麽 业 。 但 是 ， 若 曾 经 听 闻 佛 陀 教 导 而 在 梵 天 度 过 一 生 的 众 生 ， 在 受 尽 这 一 生 的 福 报 之 后 ， 会 最 终 于 大 界 ( 译 注 ： 色 界 天 或 无 色 界 天 ) 彻 底 熄 灭 贪 欲 、 瞋 恚 和 愚 痴 。

　　这 就 是 有 智 多 闻 的 圣 者 ( 由 于 修 学 八 正 道 ) 和 愚 痴 的 凡 夫 命 终 后 的 分 别 。 ( 阿 罗 汉 命 终 之 后 不 再 受 生 。 )

　　十 五 、 《 增 支 部 》 四 ： 一 二 六 经 ( 说 自 于 佛 陀 )

　　比 丘 们 ， 若 有 人 内 心 遍 满 慈 心 而 散 发 … … 遍 及 整 个 世 间 。 当 中 ( 若 能 如 此 观 察 ) 无 论 是 色 、 受 、 想 、 行 、 识 等 各 种 东 西 ， 他 体 会 到 都 是 无 常 的 、 不 离 于 苦 、 如 病 、 如 痈 、 如 倒 、如 灾 、 如 难 、 如 相 违 、 如 磨 灭 、 空 、 无 我 。 在 身 坏 命 终 之 后 ， 他 ( 得 到 三 果 ---- 不 还 果 ) 投 生 于 淨 居 天 之 中 ( 只 有 曾 修 学 八 正 道 的 行 者 才 能 生 于 该 天 。 在 那 里 ， 行 者 能 灭 尽 贪 欲 、 瞋 恚 和 愚 痴 ， 永 不 回 来 欲 界 受 生 ) ， 而 凡 夫 ( 因 为 没 有 修 学 八 正 道 ) 是 不 会 生 于 该 天 的 。

　　阿 罗 汉

　　十 六 、 《 增 支 部 》 三 ： 六 十 六 经 ( 说 自 于 难 陀 迦 尊 者 )

　　我 曾 这 样 听 闻 ： 有 一 次 ， 难 陀 迦 尊 者 住 在 舍 卫 国 东 园 鹿 母 堂 ， 弥 迦 罗 的 孙 沙 兰 及 跋 古 尼 耶 的 孙 卢 汉 那 一 起 去 拜 访 他 ， 作 礼 过 后 两 人 坐 在 一 旁 ， 这 时 尊 者 难 陀 迦 对 沙 兰 说 ： 「 来 啊 ， 沙 兰 ， 不 要 单 凭 道 听 途 说 、 风 俗 习 惯 、 流 传 学 说 、 宗 教 典 籍 、 臆 测 、 推 论 、 测 度 、 个 人 的 喜 好 、 受 推 崇 的 人 、 或 这 样 想 ： 「 这 位 修 行 人 是 我 们 的 导 师 。 」 等 等 。 当 你 自 己 能 亲 自 觉 知 ： 『 这 些 事 情 没 有 益 处 ， 应 受 非 难 ， 受 智 者 所 谴 责 。 若 接 纳 、 若 做 出 这 些 事 情 将 导 致 伤 害 和 苦 恼 。 」 那 麽 你 便 应 该 摒 弃 这 些 事 情 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ 有 贪 欲 吗 ？ 」

　　「 有 的 ， 尊 者 。 」

　　「 我 说 贪 欲 就 是 贪 心 的 本 质 。 贪 欲 驱 使 一 个 贪 心 的 人 杀 生 、 偷 盗 、 邪 淫 、 妄 语 ， 他 还 会 令 到 别 人 也 做 出 同 样 的 行 为 。 这 样 是 否 会 长 期 带 给 此 人 伤 害 和 苦 恼 呢 ？ ． 」

　　「 是 的 ， 尊 者 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ 有 瞋 恚 吗 ？ 」

　　「 有 的 ， 尊 者 。 」

　　「 我 说 瞋 恚 就 是 忿 恨 的 本 质 。 瞋 恚 驱 使 一 个 忿 恨 的 人 杀 生 … … 这 样 是 否 会 长 期 带 给 此 人 伤 害 和 苦 恼 呢 ？ 」

　　「 是 的 ， 尊 者 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ 有 愚 痴 吗 ？ 」

　　「 有 的 ， 尊 者 。 」

　　「 我 说 愚 痴 就 是 无 知 的 本 质 。 愚 痴 驱 使 一 个 无 知 的 人 杀 生 … … 这 样 是 否 会 长 期 带 给 此 人 伤 害 和 苦 恼 呢 ？ 」

　　「 是 的 ， 尊 者 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ 以 上 的 事 情 有 益 处 还 是 没 有 益 处 呢 ？ ． 」

　　「 没 有 益 处 ， 尊 者 。 」

　　「 应 受 非 难 还 是 无 可 非 难 呢 ？ 」

　　「 应 受 非 难 ， 尊 者 。 」

　　「 受 智 者 所 谴 责 还 是 讚 扬 呢 ？ 」

　　「 受 智 者 所 谴 责 ， 尊 者 。 」

　　「 若 接 纳 、 若 做 出 这 些 事 情 将 导 致 伤 害 和 苦 恼 ， 还 是 不 会 导 致 伤 害 和 苦 恼 呢 ？ 你 对 上 述 的 事 情 有 怎 样 的 见 解 呢 ？ 」

　　「 若 接 纳 、 若 做 出 这 些 事 情 将 导 致 伤 害 和 苦 恼 ， 尊 者 ， 这 道 理 明 显 展 示 给 我 们 。 」

　　「 就 是 这 个 缘 故 ， 刚 才 我 对 你 说 ： 『 来 啊 ， 沙 兰 ， 不 要 单 凭 道 听 途 说 … … 』 当 你 自 己 能 亲 自 觉 知 ： 『 这 些 事 情 没 有 益 处 … … 』麽 你 便 应 该 摒 弃 这 些 事 情 。 」

　　「 来 啊 ， 沙 兰 ， 不 要 单 凭 道 听 途 说 … … 或 这 样 想 ： 『 这 位 修 行 人 是 我 们 的 导 师 。 』 当 你 自 己 能 亲 自 觉 如 ： 『 这 些 事 情 有 益 处 ， 无 可 非 难 ， 受 智 者 所 讚 扬 ， 若 接 纳 、 若 做 出 这 些 事 情 将 导 致 利 益 和 快 乐 。 』 那 麽 你 便 应 该 实 践 和 受 持 这 些 事 情 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ 有 『 无 会 』 吗 ？ ． 」

　　「 有 的 ， 尊 者 。 」

　　「 我 说 无 贪 就 是 不 贪 心 的 本 质 。 无 贪 驱 使 一 个 不 贪 心 的 人 不 杀 生 、 不 偷 盗 、 不 邪 淫 、 不 妄 语 ， 他 还 会 令 到 别 人 也 做 出 同 样 的 行 为 。 这 样 是 否 会 长 期 带 给 此 人 利 益 和 快 乐 呢 ？ ． 」

　　「 是 的 ， 尊 者 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ 有 『 无 瞋 』 吗 ？ 」

　　「 有 的 ， 尊 者 。 」

　　「 我 说 无 瞋 就 是 不 忿 恨 的 本 质 。 无 瞋 驱 使 一 个 不 忿 恨 的 人 不 杀 生 … … 这 样 是 否 会 长 期 带 给 此 人 利 益 和 快 乐 呢 ？ 」

　　「 是 的 ， 尊 者 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ 有 『 无 痴 』 吗 ？ 」

　　「 有 的 ， 尊 者 。 」

　　「 我 说 无 痴 就 是 正 如 正 见 的 本 质 。 无 痴 驱 使 一 个 正 如 正 见 的 人 不 杀 生 … … 这 样 是 否 会 长 期 带 给 此 人 利 益 和 快 乐 呢 ？ 」

　　「 是 的 ， 尊 者 。 」

　　「 你 认 为 怎 样 ？ ． 以 上 的 事 情 有 益 处 还 是 没 有 益 处 呢 ？ 」

　　「 有 益 处 ， 尊 者 。 」

　　「 应 受 非 难 还 是 无 可 非 难 呢 ？ 」

　　「 无 可 非 难 ， 尊 者 。 」

　　「 受 智 者 所 谴 责 还 是 讚 扬 呢 ？ 」

　　「 受 智 者 所 讚 扬 ， 尊 者 。 」

　　「 若 接 纳 、 若 做 出 这 些 事 情 将 导 致 利 益 和 快 乐 ， 还 是 不 会 导 致 利 益 和 快 乐 呢 ？ 你 对 上 述 的 事 情 有 怎 样 的 见 解 呢 ？ 」

　　「 若 接 纳 、 若 做 出 这 些 事 情 将 导 致 利 益 和 快 乐 ， 尊 者 ， 这 道 理 明 显 展 示 给 我 们 。 」

　　「 就 是 这 个 缘 故 ， 刚 才 我 对 你 说 ： 『 来 啊 ， 沙 兰 ， 不 要 单 凭 道 听 途 说 … … 』 当 你 自 己 能 亲 自 觉 如 ： 『 这 些 事 情 有 益 处 … … 』 那 麽 你 便 应 该 实 践 和 受 持 这 些 事 情 。 」

　　「 一 位 圣 弟 子 ( 通 过 修 习 八 正 道 ) 去 除 了 贪 欲 、 瞋 恚 的 行 为 ， 去 除 了 心 中 的 疑 惑 ， 内 心 遍 满 慈 心 而 散 发 遍 及 至 一 方 ， 如 是 二 、 三 、 四 方 、 上 方 、 下 方 和 遍 及 周 围 每 个 角 落 ， 慈 心 待 人 如 待 己 。 他 内 心 住 于 甚 深 、 广 大 和 无 量 的 慈 心 之 中 ， 全 无 敌 意 和 瞋 恚 ， 而 散 发 遍 及 整 个 世 间 。 如 是 内 心 遍 满 悲 心 … … 喜 心 … … 捨 心 … … 遍 及 整 个 世 间 。 至 此 ， 他 明 白 到 这 还 未 是 究 极 的 解 脱 ， 还 有 最 高 的 境 界 ( 阿 罗 汉 ) 才 能 彻 底 解 除 心 中 一 切 的 烦 恼 。 」

　　「 当 他 能 明 白 和 体 证 此 点 ， 他 的 内 心 就 能 从 爱 欲 的 染 污 中 解 脱 出 来 ； 能 从 生 死 的 染 污 中 解 脱 出 来 ； 能 从 无 明 的 染 污 中 解 脱 出 来 。 ( 译 注 ： 染 污 asava 又 称 为 『 烦 恼 』 或 『 漏 』 ，共 有 欲 漏 、 有 漏 、 见 漏 和 无 明 漏 四 种 ， 但 有 时 会 省 略 见 漏 而 只 列 出 三 种 ， 如 本 篇 经 文 就 是 这 样 。 断 除 诸 漏 又 称 为 无 漏 ， 即 阿 罗 汉 境 界 。 ) 当 得 解 脱 ( 阿 罗 汉 ) 时 ， 他 能 亲 自 觉 知 彻 底 解 脱 ； 能 亲 自 觉 知 生 死 轮 迴 已 到 尽 头 、 生 活 在 正 法 之 中 、 修 行 的 工 作 已 完 满 、 不 再 招 感 未 来 的 受 生 。 他 明 白 到 ： 『 过 往 我 有 贪 欲 ， 那 是 恶 法 ， 现 在 我 断 除 了 贪 欲 ， 这 是 善 法 ； 过 往 我 有 瞋 恚 ， 那 是 恶 法 ， 现 在 我 断 除 了 瞋 恚 ， 这 是 善 法 ； 过 往 我 有 愚 痴 ， 那 是 恶 法 ， 现 在 我 断 除 了 愚 痴 ， 这 是 善 法 。 』 自 此 ， 热 恼 全 部 得 以 灭 除 ( 熄 灭 了 执 取 、 渴 爱 、 贪 欲 、 瞋 恚 、 愚 痴 等 各 种 火 ) 。 他 亲 身 体 证 涅 槃 ， 他 住 于 ( 在 这 最 后 一 生 的 馀 下 日 子 里 ) 如 天 界 般 的 清 淨 境 界 。 」

　　慈 心 的 修 习

　　-----完 ---