白话文：禅宗七经之维摩诘 菩萨品第四 第十九章 维摩诘对天女说法乐

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　　白话文：禅宗七经之维摩诘 菩萨品第四 第十九章 维摩诘对天女说法乐

　　原文

　　佛告持世菩萨：汝行诣维摩诘问疾。

　　持世白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。

　　所以者何？忆念我昔住于静室，时，魔波旬从万二千天女，状如帝释。鼓乐弦歌，来诣我所。与其眷属稽首我足，合掌恭敬于一面立。我意谓是帝释。

　　（肇曰：波旬，秦言杀者，或言极恶。断人善根，因名杀者。违佛乱僧，罪莫之大，故名极恶也。魔以持世宴静，欲乱其心，恐不与言，故变为释像，。时，持世不以通观，故谓是帝释也。）

　　白话解

　　佛对持世菩萨说：你去向维摩诘问疾吧！

　　持世回佛的话：世尊！我不合去向他问疾。

　　为什么呢？回想我以前住在静室，一时，魔王波旬，有一万二千天女随从，波旬变革成天帝释的模样，摆出天帝释的架势，鼓乐弦歌，来到我处。同他的眷属一起，向我足稽首作礼，合掌恭敬，站在一边。我一时大意，以为真是天帝释。

　　原文

　　而语之言：善来！憍尸迦。虽福应有，不当自恣。

　　（肇曰：憍尸迦，帝释姓也）

　　当观五欲无常，以求善本。于身命财而修坚法。

　　（肇曰：坚法有三：身命财也。若忘身命，弃财宝，去封累而修道者，必获无极之身，无穷之命，无尽之财也。此三者，天地焚而而不烧，劫数终而不尽，故名坚法。以天帝乐著五欲，不虑无常，故劝修坚法也。）

　　即语我言：正士，受是万二千天女，可备扫洒。

　　我言：憍尸迦，无以此非法之物要我沙门释子，此非我宜。

　　（肇曰：持世菩萨时为比丘也。）

　　白话解

　　我对他说：好架势哇！憍尸迦，虽然有福，不应该如此恣意排场啊！应当看到追求色声香味触的五欲无常。要寻求善法的根本。法身才是坚身，正当营生才是坚命，积聚福德和功德才是坚资财，这是坚实之法。

　　他对我说：正士，请收下这一万二千天女，供你扫洒庭院。

　　我说：憍尸迦，你不要以这些非法的东西令我沙门释子遭罪，我不要。

　　原文

　　所言未讫，时，维摩诘来谓我言：非帝释也，是为魔来娆固汝耳。

　　即语魔言：是诸女等可以与我，如我应受。

　　（肇曰：以持世未觉。故发其状也。将化诸女，故现从其索，我为白衣，应受此女。曷为以与沙门释子乎？）

　　魔即惊惧，念：维摩诘将无恼我。欲隐形去，而不能隐。尽其神力亦不得去。

　　（肇曰：净名神力之所制也。）

　　即闻空中声曰：波旬，以女与之，乃可得去。

　　（净名以魔迷，故化度之也。）

　　魔以畏故，俯仰而与。

　　白话解

　　我话未说完，这时，维摩诘来了。他告诉我：他不是帝释，是魔王来蠱惑你了。

　　他即对魔王说：这些女子，可以给我。出家沙门释子受不得，我是在家白衣居士，正合适，我可受得。

　　魔王害怕了，心想：维摩诘不是恼我吧！想隐形离去，但却无法隐去。魔王耍尽他的神力，都不得脱身。

　　正在这个时候，听到空中有声音说：波旬，送女子给他，便可脱身。

　　魔王怕脱不得身，只好俯就。把这一完二千天女送给维摩诘。

　　原文

　　尔时，维摩诘语诸女言：魔以汝等与我，今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　（肇曰：在魔故从欲叫，在我宜从道教也。）

　　即随所应而为说法，令发道意。

　　复言：汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。

　　（肇曰：以其初舍天乐，故示以法乐。凡以弘道为乐、积德为欣者虽复经苦履难而不改其乐。田地所重不足易其欣，以此自娱，乐之极也。）

　　天女即问：何谓法乐？

　　白话解

　　这时，维摩诘对那些议天女说：魔王急已将你们送给了我，现在你们都应当发无上正等正觉心。

　　维摩诘随即顺应他们的希望心给他们说法，使她们发心学道。

　　接着说：你们已发了学道心，有法乐可以供你们自娱乐，不应再沉浸于五欲乐之中了。

　　那些天女即问：什么样的法乐？

　　原文

　　答言：乐常信佛，乐欲听法，乐供养众。

　　（肇曰：信而后悦，莫若三宝也。）

　　乐离五欲。

　　乐观五阴如怨贼，乐观四大如毒蛇，乐观六入如空聚。

　　乐随护道意。

　　(肇曰:将护无上道心，令无差失。)

　　乐饶益众生，乐敬养师。

　　乐广行施，乐坚持戒，乐忍辱柔和。

　　乐勤集善根。

　　乐禅定不乱。

　　白话解

　　答：你们先学会乐于信仰供养佛、法、僧众三宝。

　　乐于信奉持戒，离五欲乐。

　　乐于正观，观五阴如自家怨贼，观四大如身边毒蛇，观六根所招六尘犹如空的聚落。

　　乐于随护无上道心，令修道人不走弯路，不入歧途。

　　乐于舍己为人，饶益众生。乐于恭敬供养师长，

　　乐于无相施舍，乐于持守净戒，乐于忍辱柔和。

　　乐于精进不懈，积集善根。

　　乐于修习禅定，一心不乱。

　　原文

　　乐离垢明慧。乐广菩提心。

　　（什曰：世俗慧中不能生慧，要得无漏慧，离尘垢，则至乐自生也。令众生同己无所齐限，故言广也。肇曰：彼我兼得，谓之广也。）

　　乐降伏众魔。乐断诸烦恼。

　　乐净佛国土，乐成就相好故修诸功德。

　　白话解

　　乐于离诸秽垢，得般若智慧。

　　乐于与广大众生同得菩提心。

　　乐于降伏欲魔、身魔、死魔、天魔。乐于断除起烦恼和习烦恼。

　　乐于清净自心，庄严佛国净土。乐于成就三十二大人好相而修习各种功德。

　　原文

　　乐严道场，乐闻深法不畏。

　　（肇曰：乐法之情不深者，闻法必剩畏也。）

　　乐三脱门，不乐非时。

　　（肇曰：三脱，空、无相、无作也。缚以之解谓之脱，三乘所由谓之门。二乘入三脱门，不尽其极而中路取证，谓之非时。）

　　乐近同学，乐于非同学中心无恚碍。

　　（什曰：我学大乘彼亦如是，是名同学。所习不同，名不同学。处同则乐，处异亦夷，其心平等，无增减也。肇曰：非同学，外道党也。）

　　乐将护恶知识，乐亲善知识。

　　乐心喜清净，乐修无量道品之法。

　　（什曰：于诸禅定及实法中清净喜也。肇曰：清净实相，真净法也。法乐无量，上略言之耳。）

　　是为菩萨法乐。

　　白话解

　　乐于严净所有道场。乐闻甚深佛法，深信诸佛法不可思议，闻而不畏。

　　乐于空解脱、无相解脱、无作解脱，不乐急于求成。

　　乐于亲近同学，乐于与非同学相处无隔阂。

　　乐于帮助恶知识令其改正，乐于亲近善知识得共同提高。

　　乐于禅定中得清净实相，乐于修习无量菩提道品之法。

　　这便是菩萨法乐。

　　原文

　　于是波旬告诸女言：我欲与汝俱还天宫。

　　（肇曰：先闻空中声畏而言与，非其真心，故欲俱还。）

　　诸女言：以我等与此居士，有法乐我等甚乐，不复乐五欲乐也。

　　（肇曰：已属人矣，兼有法乐，何由而反也？）

　　魔言：居士可舍此女。一切所有施于彼者，是为菩萨。

　　（肇曰：净名化度既讫，魔知其不吝，故从请也，菩萨之道，一切无吝，想能见还也。）

　　维摩诘言：我已舍矣，汝便将去。令一切众生得法愿具足。

　　（肇曰：因事兴愿，菩萨常法也。以女还魔，魔愿具满，故因以生愿，愿一切众生得法愿具足，如魔之愿满足也。）

　　于是诸女问维摩诘，我等云何止于魔宫？

　　白话解

　　波旬对众女子说：我想同你们一齐回天宫去。

　　那些女子说：留我们跟随这位居士吧！有法乐，我们很快乐，不再喜欢五欲乐了。

　　魔王求维摩诘：请你舍了这些女子吧！把一切所有施舍给他人，是你们菩萨常行之法啊！。

　　维摩诘说：我已舍了，你带去吧！我满足了你的心愿，愿一切众生能具足法乐。

　　于是，那些天女问维摩诘：我们为什么还要留在魔宫？

　　原文

　　维摩诘言：诸姊，有法门，名无尽灯，汝等当学。

　　（肇曰：将远流大法之明，以照魔宫痴冥之室，故说此门也。）

　　无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。

　　如是，诸姊，夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。

　　（肇曰：自行化彼，则功德弥增，法光不绝，名无尽灯也。）

　　白话解

　　维摩诘说：诸位姐姐，有一种法门，叫做无尽灯，你们应当好好修学。

　　怎是无尽灯？譬如点亮了一盏灯，以这一灯又点亮第二灯，一灯传一灯，直至点亮百千灯，原先不亮的都亮了，光明无尽止。

　　就这样，诸位姐姐，一菩萨开导百千众生，使他们发无上正等正觉心，行大道的意愿不灭无尽，随着说法度人，自己亦得益一切善法，这就叫做无尽灯。

　　原文

　　汝等虽住魔宫，以是无尽灯，令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者，为报佛恩，亦大饶益一切众生。

　　尔时，天女头面礼维摩诘足，随魔还宫，忽然不现。

　　世尊！维摩诘有如是自在神力、智慧辩才，故我不任诣彼问疾。

　　白话解

　　你们虽然留在魔宫，以这样的无尽灯，使无数天子天女都发无上正等正觉心。你们为了报佛恩，能这样传无尽灯，也是大大饶益一切众生的善行。

　　这时，众天女向维摩诘行头面礼足大礼，随魔王回天宫去，忽然都隐没不见了。

　　世尊！维摩诘有这样的自在神力和智慧辩才，所以我不合去向他问疾。

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