明法尊者:一切法
明法尊者:一切法
五蕴
﹝色蕴﹞:有28种色法,四大 ( 地、水、火、风 ) 及四大所造色24种。
﹝受蕴﹞:于89 ( 或121 ) 种识中的受心所。「受」是感受,有乐受、苦受、忧受、喜受、舍受( 无苦.乐受、无忧.喜受 )。
﹝想蕴﹞:于89( 或121 ) 种识中的想心所。「想」是内心作记号(取相),只思想活动无关。标记所缘,有颜色想、声想、香想、味想、触想、法想。
﹝行蕴﹞:于89 ( 或121 ) 种心识中的50种心所( 52种心所扣除了「受」与「想」两种心所 )。
﹝识蕴﹞:89 ( 或121 ) 种心。
五取蕴 (「取」为能执取、被执取之意)
色取蕴:28种色法。
受取蕴:于81种识中的受心所 ( 无8出世间心 [道心与果心] )。
想取蕴:于81种识中的想心所。
行取蕴:于81种心识中的50种心所。
识取蕴:81种心。
十二处
六内入处(「内」指有情自身,「处」或译为「入」,为生长门,为心.心所的生长门):眼处 ( 眼净色 )、耳处 ( 耳净色 )、鼻处 ( 鼻净色 )、舌处 ( 舌净色 )、身处 ( 身净色 ) 、意处。
「眼处」不是指眼睛,是特指眼内对颜色有反应的「眼净色」,属于「不可见色」(anidassana rupa;invisible matter),不能为肉眼所见,但修行「色业处」禅法,能为心眼所视见)、「有对色」( sappatigha rupa占空间,有物质占碍 )。
耳处、鼻处、舌处、身处,都是「不可见」、「有对」。
「意处」属于「不可见」( 不能为肉眼所见,修行「名业处」禅法,能为心眼觉知 )、「无对」( apptigha不占空间,没有质碍)。意处包括:眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意界、意识界。前五识界各有善、不善异熟识。意界有三个:两个领受心 ( 含于无因善异熟心、不善异熟心 ) 及五门转向( 唯作心之一 ),它们能识别「现在所缘」。「意识界」有76种心识。
六外入处:色处 ( 颜色 )、声处 ( 声 )、香处 ( 香 )、味处( 味 )、触界( 触 )、法处。
「色处」是四大所造,属于「可见色」(sanidassanarupa;visible matter)、「有对色」(sapptigharupa)。
「声处」、「香处」、「味处」,都是四大所造,属于「不可见」、「有对」。
「触」,即触觉作用,「身净色」能「触」及地、火、风,属于「不可见」、「有对」。
「法处」共69种: 52种心所法、16种细色 ( 28种色法扣除:五种净色、四种境色--颜色.声.香.味、三大种--地.火.风 )、1种涅槃 ( 灭除贪.瞋.痴,不以名.色为所缘,不归属五蕴 ),法处属于「不可见」、「无对」。
十八界 由根、所缘、及从彼生起的识,构成「界」。
心所法 52 |
涅槃 1 |
心 识 89 |
|||||||||||||||||||||
五蕴 |
色蕴 28 |
受蕴 1 |
想蕴 1 |
行蕴 50 |
识 蕴 1 |
||||||||||||||||||
十二处 |
眼处 1 |
耳处 1 |
鼻处 1 |
舌处 1 |
身处 1 |
色处 1 |
声处 1 |
香处 1 |
味处 1 |
触处 1 |
法 处 | 意 处 |
|||||||||||
细 色 16 |
心 所 52 |
涅 盘 1 |
|||||||||||||||||||||
十八界 |
眼界 1 |
耳界 1 |
鼻界 1 |
舌界1 | 身界 1 |
色界 1 |
声界 1 |
香界 1 |
味界 1 |
触界 1 |
法 界 69 | 眼 识 界 2 |
耳识界 2 |
鼻识界 2 |
舌识界 2 |
身识界 2 |
意 界 3 |
意 识 界 76 |
|||||
细 色 16 |
心 所 52 |
涅 盘 1 |
|||||||||||||||||||||
注:1.色处:指青、黄、赤、白色等,可为眼识所视见。
2.意界:三个,两个领受心及五门转向。
欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com
QQ:437786417 307187592 在线投稿
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。