泰国南藏佛陀语录：第一卷 第十八 死品

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泰国南藏佛陀语录：第一卷 第十八 死品

　　三六四、众生的性命，跟土做的用具一样，最后一定消灭去。

　　注：众生的性命，实在跟泥土做的用具一样，无论是未烧的、已经烧的、大的、小的，最后，都是要坏破消灭去的，不会永远存在。性命亦是这样，无论是乞丐、贫人、富人、大官、皇帝，都要死去。所以活着的，应该多多做好事善事、积福积德。

　　三六五、贤人说，这性命真很短。

　　注：人的性命，是很短的，因为可以有疾病、可以有意外、可以有杀害的事，所以，很少有长命的。又贤人都在做善事的，不会使日夜白白过去，所以，觉得性命很短，不够做善事。

　　三六六、有大军队的死王，不许人家延长期限的。

　　注：死王，跟大军队的主帅一样，有「老」和「病」做他的将军，有「悲伤」、「苦恼」、「不乐」、「抑鬱」做他的排长、连长，向人类进攻，夺取人的性命。他不许谁人延长死的期限，死时到了，就一定取去那人的性命，是绝对无情的死王军队。

　　三六七、众生，被「老」所拖去，是不能抵抗的。

　　注：人出生后，就渐渐老去，性命渐渐减少。这样的渐渐的老，是没有法子可以抵抗的，不能使其不「老」，亦不能抵抗「死」。众生，一定要老要死，无论什麽众生，都不能抵抗和逃避老死。

　　三六八、众生要死的时候，没有人能抵抗。

　　注：死有二种，一种是依照时间的死，叫做「时死」。又一种未到死的时间而死的，

　　叫做「非时死」，例如自杀和意外的死。人人都知道自己一定要死，可是亦一样

　　得的希望缓死，结果，等到死期到了，亦就死去，人人都不能抵抗的。

　　三六九、最少的财产，亦不能跟着死人一道去。

　　注：人在活时，一定要找钱财活性命，使家庭安乐，可是有钱财之后，亦要合理的使用，不使用，就变做那鄙吝的人，得不到有钱财的好处。这些钱财，在死去的时候，亦不能带去，虽然要带一小小的东西，亦还是不能带去。所以，做人不要鄙吝，亦不要乱花乱用。

　　三七○、钱财，不能灭掉「老」。

　　注：人体肉身的衰退疲弱，亦就是「老」。人出生以后，就渐渐的衰老，最后死亡便要到来。这「老」，没有什麽钱财可修灭掉「老」、叫人不老，因为老，是自然的，要吃什麽药、什麽医生的手术、什麽装饰品，亦不会灭掉「老」。虽然是大富人，有大势力的人，亦一样要老的。

　　三七一、人，并不是有钱财便会长命。

　　注：人都希望性命会长一点，可是又怕老，其实性命长就一定老。性命长，有几个原因：一是无病或少病。二是不伤害众生。三是好好的保护身体。这样，才可以希望性命长一点，钱财并不能使人长寿。

　　三七二、一切众生，都要把这肉体，捨掉在这世界裡。

　　注：无论什麽众生，无论是地面上最大的象、海裡最大的鲸鱼，无论是什麽人，都有死去的一日。死后，就把这肉体的尸，捨掉在这世界，身外的财产亦同样的捨掉。所以，钱财是要有的，可是要知足，不要悭吝，要布施救济穷苦的人。

　　三七三、一切富人、一切贫人，将来都要死去。

　　注：富人，是有财产的人，生活很舒服；贫人，是没有财产的人，生活很困苦，但最后都要死去。总之，无论是富人、是贫人，都要死去的。

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