张澄江译：密勒日巴大师歌集 第五十六篇 对医生阳额的开示

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张澄江译：密勒日巴大师歌集 第五十六篇 对医生阳额的开示

　　敬礼上师。

　　尊者密勒日巴携同徒弟一共五人前往那通，途中遇见五名强盗。他们遍搜尊者师徒的身上，除了用颅器所作的饭碗外，其他什么也没有。于是他们问道：“你们是不是密勒日巴呀？”尊者说道：“我就是的。”他们齐向尊者顶礼，说道：“我们的善根很大哟，竟能遇见尊者，请开示我们一些法要吧！”

　　尊者就向他们开示业果不爽的道理，及上界的功德和三途的苦痛。晓示一切苦乐之报皆由自己的善恶行为而定。因此是否应该弃恶从善，自己要好好的去思维决定。随即歌道：

　　堪能上师足前礼。上界妙善天人处，未种入地立结果，此岂天人善稼禾，

　　前生福报所感也，勤布施兮善男子！下界十八地狱中，才受刀割体立复(1)，

　　此岂彼辈善疗伤，前生杀业所感也，断杀业兮善男子！彼处饿鬼国土中，

　　甫吞食物立饥饿，此岂彼辈肚腹大，前生悭吝果报也，舍悭吝兮善男子！

　　于彼洗涤净池旁，拴有如意之宝牛，彼能圆满诸欲求，如斯宝牛岂应舍，

　　此牛好否汝应知！如意宝树之根处，藏有妙药除五毒，如斯妙药人应取，

　　取与不取汝自知！上师舍黎之面前，具有口诀妙启钥，此钥能启二妙门(2)，

　　启与不启汝自知！

　　众强盗听了尊者的歌后，都升起了最大的信心，四人发誓从此不再杀生，不作强盗。另一人跟随尊者专志学道，以后竟成为一个具有证悟的瑜伽行者了。

　　尊者带领徒众继续下行来到亭日那马，遇见一个牧羊童，问道：“那边村庄上是否有一个大施主呢？”牧羊童说道：“是的，他的名字叫医生阳额，是一个大富翁，对佛法很有信心的。”尊者师徒就向那村庄行去，看见许多人聚集在一起。那医生也在人群的中央。尊者就走过去对他说道：“施主啊！听说你是个很富有的人，今天早晨供给我们一点食物好吗？”医生说道：“山的那一边住着密勒日巴，山的这一边住著当巴桑结，因此瑜伽行者来往络绎不绝。如果人人都要我供养，那么我自己的什么事都不要做！除非密勒日巴自己来此，当然我会供养的。可惜我缘法不够，无机会供养他老人家。”

　　尊者说道：“说我就是密勒日巴也无不可。你把早餐拿来吧！”

　　医生说道：“听说密勒日巴能够随时随地借用任何一物为譬喻来开示说法。你何不用眼前小溪中的水泡作喻，向我们说法呢？”

　　尊者就地立时唱了一首《无常水泡歌》：

　　上师三世诸佛足前礼，加持与会大众心趋法。寿命无常似水泡，师云不坚亦无实。

　　懒惰之人如窃贼，潜入空室无所获，莫作愚行应反省！青春一似夏日花，

　　瞬间消逝无踪迹；老迈则似燎原火，速疾烧至后脚跟。佛云生死如红日，

　　升落辗转无尽期。病来如鸟中击石，始觉健康不可恃。四如油尽灯熄灭，

　　法不常住应确知。恶业下流似涧水，未见水有上流时。恶业之人似毒树，

　　若依靠之必自坏。破戒如豆被霜杀，如臭腐油毁一切。学佛修行似稼穑，

　　勤谨为之获胜利。上师如药如甘露，诚心依止得胜果。戒如守卫护城堡，

　　精勤防护定克敌。破戒之人必自败，善恶因果本如是。轮回一似毒荆棘，

　　莫使蔓延应净除。阎君如日照物影，影动何人能止之？一旦死法降临时，

　　惟有佛法能庇佑，舍此谁能作救护？得法之人必胜利，爱法之人甚稀哉！

　　世间家宅痛苦因，由痛苦故兴夺取。口谈佛法甚悦乐，遇考验时无能为，

　　敬告施主莫侈言，应禀诚信修佛法。

　　医生说道：“您说的话对我的心很有益处。现在还要再请您开示生老病死和业果的真理，使我能生起确切的了解及信心。”为酬其请，尊者歌道：

　　实相无生广大界，四无量心甘露生，导众趋入大乐道，如意宝师前礼赞。

　　与会大众听我言：年少诸根健壮时，绝少念及老将至，老至如彼地下种，

　　渐渐发芽渐长成，无声无臭自然至。诸根五大健壮时，无人念及病将至，

　　病至突然如电击，强降于汝不留情！坚执现世诸法时，绝难念及死将至，

　　死至突然如雷击，常出吾人意料外！衰老疾病及死亡，如手及口常相随，

　　念此谁人不战栗？阎罗似彼埋伏兵，常在隘口候众生。现世、中阴及来生，

　　顺序排列如鸟队，永远不离常随汝，思此宁不畏罪业？地狱饿鬼畜生道，

　　如万箭镞作埋伏，恒居险地胁众生。念及过去受苦时，汝心不生怖畏耶？

　　现前苦痛堪忍耶？波涛滚滚江中流，一波才息一波起，众生苦痛亦如是，

　　此伏彼起无尽时。人生苦乐难捉摸，时有时无常变易，何物堪能作寄托？

　　乐适好比日光浴，风雨来时顷刻消。无常迁易不可恃，念此谁不慨悲怀！

　　故应至诚信（三宝），专一精进修佛法。

　　大家听了都生起了信心，圆满供养尊者后，请求长期住在该地。但尊者没有应允，只住了一天。医生阳额请求尊者传授修持的口诀。传法完毕之后，尊者就要离去，当地的人民都齐集一起说道：“如果尊者连几天的时间都不愿意住在这里，就请您慈悲再开示我们一些修持的法要好吗？”尊者以歌酬曰：

　　集此大众听我言。汝欲修行佛法耶？决心坚志修持耶？若立坚志修佛法，

　　且听此歌静思之。当汝躺卧榻床时，莫随昏沉而睡去。初夜修持本尊观，

　　夜深祈祷上师尊，中夜观心无分别，天将明时修命气，天明忏悔五毒业，

　　日出口念百字明(3)，一切时分修持中，最主要者为观心！应请上师传

　　口诀，

　　恒向本尊作祈祷，金刚弟兄护密戒，长对三宝行供养，大悲观音顶上观，

　　长持心咒六字明(4)，布施一切贫苦者，于无助者行悲济，于诸持戒博学僧，

　　应常承事兴供养，尊敬父母行孝道，一切善行此摄尽。百名博士虽聚议，

　　难说胜此修行法。祝愿与会诸施主，一切诸时大吉祥，长寿无病恒安乐。”

　　大家听了此歌，都生起了不退的信心。那位医生阳额在临终时得获入道的成就。

　　尊者师徒在开示完毕后，就继续向去巴行去。

　　这是医生阳额的故事。

　　本篇注解

　　(1)据佛经说，地狱众生受刀刃割截后，身体立刻复原，但接著又立刻受刀割之苦。因此地狱众生之身体暂时复原并非是享受健康，而是准备继续的去被割截受大疾苦。

　　(2)二妙门或系指福德、智慧二门；也可能指定、慧二门。

　　(3)百字明为金刚萨垛之本咒，藏密以之为主要的消除宿业的明咒。

　　(4)六字明即“嗡嘛呢吧咪哄”，乃观音菩萨之心咒也。

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