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学诚法师：台湾法鼓山参学记四十六·走近法鼓
学诚法师：台湾法鼓山参学记四十六·走近法鼓
深爱中国的华侨沙弥
2009年11月8日，早晨八点多，贤佳法师在宿舍楼走廊看书。法鼓山的一位沙弥穿着蓝围裙，正准备打扫卫生，看见贤佳法师，就上前交谈。
沙弥：“法师什么时候回去？”
贤佳法师：“11月14号。”
沙弥：““在这里感觉怎么样？”
贤佳法师：“很好！感觉时间有些短。两个月很快就过去了。”
沙弥：“感觉好，时间就过得快。”
贤佳法师：“感觉这里的人都讲求发心，很和敬。圣严长老发心弘扬汉传佛教，很了不起！他觉得汉传佛教里面有好东西，但是衰落了，没什么人管，他就来把它复兴起来。”
沙弥：“汉传佛教有二千年的历史积累，那么多书，是祖师大德的智慧精华，都是宝贝。”
贤佳法师：“您这样看待，真是很可贵！您什么时候在这里出家的？”
沙弥：“2007年，现在还是沙弥。”
贤佳法师：“您当时为什么要在这里出家？”
沙弥：“我没有经过道场的比较、选择。我是参加这里的‘生命自觉营’，感觉很好。特别认识到这个社会的很多问题的根源是心灵的问题，要做净化人心的工作。把工作处理了一下，就来这里出家了。法师是哪一年出家的？”
贤佳法师：“2004年。”
沙弥：“出家时间是我的两倍。”
贤佳法师：“也算是初学，出家要十到十五年，才能真正稳定下来。”
沙弥：“您是哪一年生的？”
贤佳法师：“1975年。您是哪一年生的？”
沙弥：“1969年。您很年轻，又很勤奋，会学得很快。像我这样年龄大的人出家，习气重，就不容易。”
贤佳法师：“重要的是有好学的心，发起精进，另外在一个好的道场环境中，就会进步快，年龄是其次的。”
禅堂的拜佛者
沙弥：“虽然国际舞台上，看起来是南传佛教和藏传佛教影响大，但我觉得汉传佛教有很大潜力和希望。现在西方很多人蜂拥着学中文，有人说是因为中国经济强大了，我认为这只是一个因素，中国文化的吸引力也是一个重要的方面。中国文化的深广，很多西方人被震动、吸引。虽然经过历史的动荡，中国人的传统文化有些衰落，但是文化的底蕴还在。中国人比较温和，很适合学习佛教，因为佛教也是非常温和的，不会为了宣扬教义而用武力去征服别人。”
我对身为华人感到幸运。我父母是在日本侵略中国的时候逃难到越南的。他们一直告诉我说：‘不要忘记我们是中国人。’他们常说有机会要回中国。后来越南动乱，我随父母到澳洲，在澳洲读中文学校。那时我还写了一篇文章——《失落的一代》，讲华侨在外面受到很多的欺压，但心里一直记着自己是中国人。苏联与中国翻脸，要中国还债的时候，中国只能以农产品来还，苏联方面收苹果，用两个铁圈来套，就要不大不小的，我们华侨听了很心酸！我到香港和台湾，很多人说我比中国人还中国人。一般人生活在一个环境中，对习惯的东西不觉得可贵，但如果带着口罩呼吸，就会觉得氧气可贵。有些西方人从中国历史状况和个人主义角度说中国有什么问题，我说中国几十年前还被称为‘东亚病夫’，现在谁敢随便欺负中国人？几十年间这么快的发展，在历史上有哪个国家这样？当然不能说中国很完善，没有要改善的地方，但是是一个发展的过程。有哪个国家是完善的呢？人都难免有不满的地方，一个家庭中老大头疼抱怨，老二肚子疼抱怨，老三脚疼也抱怨，这个家庭怎么过？一个人的不满情绪传给别人，一传十，十传百，百传千，……，传的过程一般人喜欢‘语不惊人死不休’，难免添盐加醋，一人传假，十人传真，中国几亿人，传开来不得了。”
骨灰植存生命园区·竹子
贤佳法师：“古人倡导‘隐恶扬善’，现代人好事不爱传，比较爱传恶事、丑闻。
沙弥：“恶事、丑闻传多了，人们就会觉得：“‘这个世界怎么了？’对社会抱怨，对周围的人防备，人就越来越不愿意关心别人、帮助别人，越来越自私。现在很多新闻记者缺乏道德观念。您看过慈济的电视台吗？”
贤佳法师：“没有。”
沙弥：“慈济的电视台很不一样。它的新闻有时也报道恶事、丑闻，但后面会报导一些人怎么去救助、化导，看了会让人觉得这个世界上还有好人好事，不会对社会丧失信心。”
贤佳法师：“是！”
沙弥：“从佛法来看，这些都是执著，要放下。”
贤佳法师：“执著有善的、恶的，善的执著是一种方便。”
沙弥：“是！我对我们的学务长说：‘不要觉得汉传佛教在国际社会上的弘扬不容易。其实我们汉传佛教是有很多宝贝的，只是怎么宣传。语言上的障碍不难，一个年轻人放在澳洲、美国，两、三年就会用当地语言很好地讲话了。需要加强的是对他们文化的了解，不然语言虽然是同样的，但背后的文化习惯不一样，就不亲切，不容易接受。”
贤佳法师：“您在澳洲住了很多年，对西方文化很了解，现在在法鼓山学佛法，将来对西方人弘法会很容易，有先天的条件。”
沙弥：“佛法还学得很粗浅。”
贤佳法师：“当然有个学习的过程。在法鼓山这样好的环境，只要有学修的心，精进努力，会很快。”
沙弥要去出坡，就结束了这场随谈。
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