盛噶仁波切：不听老人言，吃亏在眼前

盛噶仁波切：不听老人言，吃亏在眼前

　　人到了一定岁数，才显得睿智，才显得成熟。这话有一定的道理。在纷繁复杂的社会生活中，老年人通过自己的经验和教训，对社会事务的处理方法更老到，这个老到，不是油滑，而是稳健。

　　应该说，老年人在我们的社会里是年轻人的一笔精神财富。俗话说：「不听老人言，吃亏在眼前。」在一定的角度上看，这话是很有道理的。不管是什么动机，老年人愿意将他们对人生的感悟传授给我们，并希望我们能够少走弯路，少遇到挫折。

　　正所谓老年人「过的桥比年轻人走的路都长」，在他们的一生中，遇到过的矛盾、困苦要比年轻人目前所遇到的多得多，同时，他们对这些困难的理解也比我们全面、深刻得多。这不就是一种财富吗？

　　很多人说人到了一定岁数，才显得睿智，才显得成熟。这话有一定的道理。在纷繁复杂的社会生活中，他们通过自己的经验和教训，对社会事务的处理方法更老到，这个老到，不是油滑，而是稳健。所以，在行为上，给人的感觉是，老年人却比年轻人更有智慧。

　　年轻人的智慧是聪明，是勇气和信心，而老年人呢，是对前因后果的了然于胸，是对处理方式的全盘掌握。

　　为什么会到了老年的时候，人会越来越有智慧了呢？不是因为老年的时候人的头脑从生理上成熟了，如果这样理解，就是将「智慧」等同于「聪明」或者「创造力」了。我们说的「智慧」，其实质就是佛家所说的「智慧」，这种智慧，能通达宇宙万物，能观照人世百态，是一种对人生的观念和看法。

　　老年人具备这种「智慧」，有两个必备的条件，第一，是要在漫长的人生中，对人间的矛盾、困惑、苦难等有深刻的认识，这种深刻，一要不偏激、不激愤，而是理性地看待，二要善于思考，善于总结，不是得过且过，而是要在经历中发现人世生活的普遍道理和普遍规律。第二个条件，则是老年人已经基本上不参与纷繁的社会生活了，因此，有足够的时间和精力去思考人生的问题，而不受世俗事务的打扰，这个环境让他们的思考和总结很少有杂念。这个环境，也就类似于佛家讲的「禅定」的状态，虽然有很大的不同，却也殊途同归。

　　这样讲，我们就可以明白，佛家讲的「智慧」从哪里来的？一是从入世中来，从实践中来，没有这个基础，所有的思想都是别人的，都是别人说的或者是别人写的，要不，就是自己的空想。二是从内心的环境中来，不能边思考深刻的问题，边做一些干扰思考的事情，这个时候，我们的思考成果往往会受到所做事情的左右，这一点，我想很多人都感受过。不受世俗事务的左右，在佛家讲，就是不受有相的幻象的诱惑。

　　有一个很著名的政治家，他从小不是我们想象的「好孩子」，他也淘气，也叛逆，有年轻人那种我行我素的天性。他说过一句名言：「30岁之前，父亲的话在我看来是迂腐的，30岁后，才知道父亲的话每一句都是真知灼见。」

　　我们每一个人的人生，都是要经历困惑甚至磨难的，但是，老年人是提醒过我们的啊，我们不能说没有先辈的例子作为我们的借鉴啊。

　　那么，我们为什么非要「不听老人言，吃亏在眼前」，而不能在年轻的时候就具备老年人的智慧呢？为什么非要到了已经没有时间和精力去做什么事情的时候，才有成熟、容忍的性格和掌握处理事情的方法呢？

　　喜欢读历史书的人大概都知道，在我们中国历史上，每一代都不乏这样的人，在年轻的时候，他们就已经具备了非常高的人格修养和非常适应社会的处世原则，这类人大多都成为时代的佼佼者，也为时代创造了很大的价值。这就是说，不需要靠天才，也不是神秘现象，和我们一样的普通人，也可以在年轻的时候充满「智慧」。

　　这个「智慧」，就要靠修炼。这种修炼，有善于学习、善于总结、对社会事务的敏感等多种因素，这些，都是后天可以养成的。可是，为什么大多数人不具备这种素质？这就是因为很多的人执着于世俗了。

　　人年轻的时候，接触的东西多，领悟得快，好奇心也强，所以，什么事情都愿意尝试，什么事情都可以去做，这就难免分了心，也就是说，被很多幻象的东西诱惑、迷惑了。现在也有很多年轻人，昨天还发誓好好学习，今天又要做明星梦，后天没准儿和别人学着做生意去了。这样，世俗的事就纠缠住了人的本心，这个本心本应该是纯净、安静和充满智慧的，可被这么一搅，想的都是争斗、矛盾、迷惘等等，在佛家讲，这就是陷入贪嗔痴三恶趣了。久而久之，这样的心怎么能看明白自己？又怎么能看明白这个世界呢？

　　每一个人都可以有大智慧，问题是，你用什么样的心去看待这个世界。