索南坚赞：西藏王统记 第十八章-第二十章

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索南坚赞：西藏王统记 第十八章-第二十章

　　第十八章

　　王孙芒松芒赞事略

　　王孙芒松芒赞十三岁时即王位，纳王妃名卓萨·赤玛勒（549）管理王政。斯时唐朝皇帝闻吐蕃赞普松赞干布去世，追念往昔藏臣噶尔使汉地衰损之情，遂派汉兵五十万，进攻吐蕃（550）。并传将迎回觉阿释迦像等。众皆惶恐，遂自绕木齐将觉阿像迎至拉萨，藏于南镜门内（551），将门泥封，别塑一文殊像安放之。此王在位十五年，寿二十七岁时卒于后藏之八狼岗（552）

　　芒松陵墓上陵左，墓亦满以珠宝殉，

　　名为俄希奢波陵。

　　第十八章竟。

　　第十九章

　　都松·盂布吉·隆朝楚事略

　　芒松芒赞之子名都松孟布吉隆朗楚王（553）。父殁后七日，于阳水鼠年（554）降生于章浦（555）。伦布噶之子赞聂东布（556）及达扎恭禄（557）二人为其相，统御邦土。都松纳秦氏女赞莫托（558）为王妃。其时武将尚出有七大力士，如：俄·任拉纳布能举大象，俄·凌康能肩大牦牛，嫩·坚赞之矢，能中鹰鹞之腰，韦·东功每射能穷目力所及三倍之远处，桂·亚琼能以泥沙满贮鹿腔，绕头而舞，觉若·仲肖能将奔跑下坡之野牛挽而使之上坡，嫩·赤顿玉坚马蹶悬崖，能勒之复上。故能致邦土富强，福德齐天，征服西境，武功极盛（559）。为先祖松赞干布在拉萨创立逝世祭祖，边地请王几为所制，权势之大，超诸历代出现之赞普也。彼执政二十九年，卒于南诏（560）。

　　王陵芒松王左侧，陵墓名为拉日坚，

　　此为霍尔属民建，僧格孜巴是其名。

　　第十九章竟。

　　第二十章

　　赤德祖赞·麦阿葱事略

　　都松孟布吉之子赤德祖赞（561），别号麦阿葱者，于阳金龙年（562）生于丹噶宫中，年十岁时即王位。大臣有机桑·东赞（563）、秦·杰斯秀定（564）、卓·曲桑沃（565）等，统御全邦。纳江摩赤尊（566）为王妃。此王在秦浦获得记载王祖松赞干布遗训之铜牌，见其中有云：“我五世后，有王名赤或德者出世，佛法将兴，复有众多班智达来藏，令如来正法，大为光显。”王思此殆指己耶。遂遣郑喀·木乃肖噶、乃聂·咱那古玛热（567）二人往岗底斯雪山（568）迎请佛密和佛寂两大班智达（569）来藏。然迎而未至。彼等仅熟读五部大乘经典而返，写为文字，制成五大经函，遂分建五寺庙以安置之。此有：札马噶如庙，喀齐真桑庙，拉萨喀扎庙，秦浦南若庙和孟功庙等（570）。又从唐都京师翻译《金光明经》（571）、《毗奈耶分品疏》、《白孜旃陀罗室利》（572）和医学典籍甚多。仗此功德，王妃姜摩赤尊生一王子，名江察拉温（573），容颜俊美，恍如天人。王子在藏，难觅其匹，[众舅]云（574）可效法王祖松赞干布之先例，造使纳聘于唐室，请婚中宗之女金城公主。迨蕃使将觐仪聘礼献呈唐帝，帝询问公主“往乎不往？”公主宿有一能示体咎之宝镜，遂念诵咒言，拂拭镜面而观之，乃知此生姻缘，固在吐蕃。又见其王容颜妙好，极称心愿，遂允往适吐蕃和亲。帝乃厚其尽仪而赐之。帝颇钟念公主，遂偕王公宰臣送行，至城垣高耸之始平县，设大帐殿，宴诸蕃使。帝悲泣款款久之。又为公主谆谆垂训。大赦始平县所有罪囚，诏免其一年兵役与赋税，并改始平县为金城县（575），复遣二大臣率兵护送公主，前往吐蕃（576）。公主一行，方抵汉藏交界之处，适吐蕃臣僚为庆贺小王，迎请王子于月下驰马。王子为马抛掷，堕地身亡（577），比公主至时，闻王子已逝，咸皆陷于极其悲恸之境。

　　江察陵在其祖前，圆墓闻内有秘藏。

　　先是公主上下人等行至汉藏交界之处，公主之心忽如中断，生起剧痛，立拂拭宝镜观之，见昔容颜俊美之王子，忽失所在，而变为容颜丑陋之老人（578），满面毛髯，心极悲伤，而作词曰：

　　“蓦见镜中所示相，依女心如感沉疴，

　　欲返故乡路迢迢，依女父兄情亦疏，

　　往彼吐蕃已失望，藏土臣僚实罪恶，

　　茫然漂流无定处，业缘妖镜实欺依。”

　　语讫，掷镜碎地，抱头大哭。

　　于是，赞普遣使致书云：“汉女上下人等知悉，堪为汝夫之我子，虽美如天神，乃不幸逝世，今者尔等仍将返回汉土耶，抑来一瞻视于予？”如是致书去后，公主答曰：“女子从一而终，无论苦乐如何，仍当前来吐蕃也。”及至藏地后，公主言吾将往观余姑祖母之殿堂，遂至绕木齐。然觉阿像已不在此，又至神变殿，方知觉阿像暗藏于南明镜门，乃将门开启，迎出觉阿像，安置于殿后净香室中心，建立迎佛供祀之制。觉阿像往暗室中，已越三代，至汉公主时，始再重享供祀。其后至秦浦，乃册立为麦阿葱之王妃焉。越一年，腹中有妊，时有大妃那囊萨名西定（579）者，心怀妒嫉，声言我身亦妊有王裔。汉公主于阳金马年（580）在札玛（581）生产赞普赤松德赞（582）。那囊萨至公主前，伪为亲昵，竟将公主之子夺去，诈言此乃我所生者。公主以乳示之，涕泣哀求，悲伤号呼，仍不授与其子。招诸朝臣往诉于王。那囊萨乃敷药于其乳上，使如真乳，流出乳汁，以示诸臣，群臣虽疑，未识其诈。于是汉妃之子为正妃所夺，其权势颇大，不能强争，亦唯置之而已。

　　汉妃思惟，今后余之幼子，殆难有利于我，吾将使吐蕃陷于颠连困厄之中。因观山脉风水，为使王绝其后嗣，故在如狮子跃空之王宝灵山山顶，以胎血画作轮形，建一塔压之。为使缺乏才智之臣辅，故将臣宰灵山以铁水断其气脉，将尾阎相连之虎山、狮山，亦截断其联系。为使遭受饥饿之灾，故将如香稻苗状之亚隆麦那拉山（583），断其根茎。为使吐蕃遭受麻风癫病，故将如大鹏飞翔之芒喀山断其吻喙。

　　如是作已，适小王已满一周岁，为设站立喜筵，那囊氏和汉家各招二妃戚党前来赴会。于是那囊人为引小王欢乐，携来各种珍玩，服饰花重，届时，汉妃与那囊二家所招亲党均如约而至，会于王宫。王坐中央黄金宝座，那囊人坐于右，汉人坐于左。王令为王子盛装华服，以满盛米酒之金杯，交与小王，王父语云：

　　“二母所生唯一子，身躯虽小神变化，

　　金杯满注此米酒，子可献与汝亲舅，

　　熟为汝母凭此定。”

　　如是说已，随即祷祝。时王子略能举步，乃纵之。王子渐移步行，诸那囊人出其衣服装饰花蜜等炫耀而呼之，然未听受，竟赴汉人之前，以金杯付与汉人而语曰：

　　赤松我乃汉家甥，何求那囊为舅氏。语毕，投于汉人之怀。于是王母汉妃欢喜踊跃而呼曰：

　　“前世因缘所驱使，哀我自汉来弱女，

　　既生无匹王子身，乃遭从无之奇事。

　　己所生子横被夺，真实哀呼莫听者，

　　示乳为证犹不与，汉女身心如火焚。

　　心中忿极不可忍，观藏风水作毁坏，

　　记料今朝乃日霁，吾子汝能识舅氏，

　　余母身心顿然安，所毁吐蕃之风水，

　　速图除去灵山患。”

　　如是言已，众乃信其真为汉妃之子也。遂设广大欢宴为之庆贺。迨王子五岁时，母后即逝（584）。王父麦阿葱寿六十三岁逝于羊卓巴泽堡（585）。

　　墓建穆热山（586）顶上，位在松赞王陵左，

　　拉日祖朗为名号。

　　第二十章竟。

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