创古仁波切文集：月灯 圆融之了解·第三十章 坚固德王

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创古仁波切文集：月灯 圆融之了解·第三十章 坚固德王

　　无上圆满胜利者再度向月光童子说道：“童子！既是如此，我亦应修字圆融之道，甚而离舍转轮胜王所享之种种王国妙乐。”

　　我们现在已经讨论到《三摩地王经》的第三十章了。本章称为<坚固德王>。在此章中，佛陀述说他于过去生为一转轮胜王——坚固德王——的故事。佛陀利用这个故事说明舍弃整个王国，放弃其中一切荣耀、财富及享乐的必要。舍弃之后，还必须遁世隐居，并如同火燃眉头般紧要、急切地致力于修习三摩地。即使是生为转轮胜王，他所持有的一切尊贵、权势、财富、奇珍异宝及无穷的享乐，都仅仅是暂时的成就；然而，成就三摩地境界既不是暂时的也不是虚幻的，而是得到永恒快乐的直接因素。如此，与其执著稍纵即逝的欢乐——即使是转轮胜王看似完美的无尽荣华也是短暂的，我们应该抛弃如此的执著而专注于修习三摩地。

　　修持佛法——尤其是修持胜三摩地——此任何事情都重要。我们可以由密勒日巴如何无比精进修行的例子而了解这一点。他为了修习三摩地而经历种种非常的艰苦：他缺乏适当的衣服与食物，他仅靠吃野荨麻而生存。

　　我们或许会怀疑：“修持佛法仅是一种吃苦的练习吗？”除了吃苦之外就没有其他成就佛法的方式了吗？事实并非如此。密勒日巴自己决定修持佛法比追逐食物及衣服重要许多，他极为精进地专注于佛法的修持；密勒日巴的生年是珍视修持佛法及禅定更甚于饮食及衣物的典范。我们应该了解，没有任何质量的奢华、馐膳、衣饰、财富、资产等世俗之物，甚至一位转轮胜王的无尽荣华，能和修持佛法相比拟——尤其是修持三摩地。

　　我觉得我们全都已经了解这个道理了；我们全都能认同修持佛法及三摩地远比得获物质或成就重要——这就是第三十章的要点。然而，我们必须不断地开展由衷的动机；了解修持佛法——尤其是三摩地——的重要及殊胜可贵之后，我们会升起“我将专心一致、努力不懈地实修胜妙的佛法”的大愿。然而，我们最初的动机及愿力可能无法持续很久，我们的决心可能偶尔会减弱，我们的精进力也可能会随著时间而退转，这是一种动机减退的暂时性现象。当这种情形发生时，我们应该重申修行的愿力，并告诉自己：“直到三摩地之胜妙境界在我的存在之流中全然绽放，我将不放弃修持的功夫，我将不让我的精进力及毅力有所动摇！”如此，我们应该继续修持的功夫，不为逆境所动摇。

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