南北传《中阿含经》对照：125、调御地经 （北）一九八 调御地经

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南北传《中阿含经》对照：125、调御地经 （北）一九八 调御地经

　　（一九八）中阿含大品调御地经第七(第五

　　后诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林迦兰

　　陀园。尔时。沙弥阿夷那和提亦游王舍城。

　　在无事处。住禅屋中。彼时王童子耆婆先

　　那中后仿佯。至沙弥阿夷那和提所。共相问

　　讯。却坐一面。语曰。贤者阿奇舍那。欲有所

　　问。听我问耶。沙弥阿夷那和提告曰。贤王

　　童子。欲问便问。我闻当思。王童子问曰。阿

　　奇舍那。实比丘此法．律中不放逸。行精勤。得

　　一心耶。沙弥答曰。贤王童子。实比丘此法．律

　　中不放逸。行精勤。得一心。王童子复问曰。

　　贤者阿奇舍那。汝当随所闻。汝随所诵习

　　者。尽向我说。如比丘此法．律中不放逸。行精

　　勤。得一心。沙弥答曰。贤王童子。我不堪

　　任随所闻法。随所诵习。广向汝说。如比

　　丘此法．律中不放逸。行精勤。得一心也。贤

　　王童子。若我随所闻法。随所诵习。向贤王

　　童子说。如比丘此法．律中不放逸。行精勤。

　　得一心者。或贤王童子不知也。如是我唐

　　烦劳。王童子语沙弥曰。贤者阿奇舍那。汝

　　未为他所伏。以何意故而自退耶。贤者阿

　　奇舍那。如随所闻法。随所诵习。可向我

　　说。如比丘此法．律中不放逸。行精勤。得一

　　心。若我知者为善。若我不知者。我便不复

　　更问诸法。于是。沙弥阿夷那和提随所闻

　　法。随所诵习。向王童子耆婆先那说。如比

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　　丘此法．律中不放逸。行精勤。得一心。于是。

　　王童子耆婆先那语曰。贤者阿奇舍那。若比

　　丘此法．律中不放逸。行精勤。得一心者。终

　　无是处。说无是处已。即从坐起。不辞而

　　去。王童子耆婆先那去后不久。于是。沙弥阿

　　夷那和提往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。

　　与王童子耆婆先那所共论者。尽向佛说。

　　世尊闻已。告沙弥曰。阿奇舍那。止。王童子

　　耆婆先那云何得。行欲着欲。为欲爱所食。

　　为欲所烧。若地断欲．断欲爱．断欲烧热。

　　无欲知．无欲见．无欲觉。此地王童子知者．

　　见者。终无是处。所以者何。阿奇舍那。王童子

　　耆婆先那常行欲也。阿奇舍那。犹四调御。象

　　调御．马调御．牛调御．人调御。于中二调御

　　不可调御。二调御可调御。阿奇舍那。于意

　　云何。若此二调御不可调御。此未调．未调

　　地．未调御受御事者。终无是处。若此二调

　　御可调御．善调御。此调．未调地。御受御事

　　者。必有是处。如是。此阿奇舍那。止。王童子耆

　　婆先那云何得。行欲着欲。为欲爱所食。为

　　欲所烧。若地断欲．断欲爱．断欲烦热。无欲

　　知．无欲见．无欲觉。此地王童子知者．见者。

　　终无是处。所以者何。阿奇舍那。王童子耆婆

　　先那常行欲也。阿奇舍那。犹去村不远。有

　　大石山。无缺无穿。实而不虚。坚固不动。都合

　　为一。或有二人正欲见者。彼中一人速疾

　　上山。第二人者依住山下。石山上人见石

　　山边有好平地．园观．林木．清泉．华池．长流．河

　　水。山上人见已。语山下人汝见山边有好

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　　平地．园观．林木．清泉．华池．长流．河水耶。山下

　　人答曰。若我见山。彼边有好平地．园观．林木．

　　清泉．华池．长流．河水者。终无是处。于是。石山

　　上人疾疾来下。捉山下人速疾将上。于石山

　　上。到已问曰。汝见山边有好平地．园观．林

　　木．清泉．华池．长流．河水耶。彼人答曰。今始见

　　也。复问彼人曰。汝本言见者。终无是处。今

　　复言见。为何谓耶。彼人答曰。我本为山之

　　所障碍。故不见耳。如是。阿奇舍那。止。王童

　　子耆婆先那云何得。行欲着欲。为欲爱所

　　食。为欲所烧。若地断欲．断欲爱．断欲烦热。

　　无欲知．无欲见．无欲觉。此地王童子知者．

　　见者。终无是处。阿奇舍那。昔者刹利顶生王

　　有捕象师。王告之曰。汝捕象师。为我捕取

　　野象将来。得已白我。时。捕象师受王教已。

　　即乘王象往野林中。彼捕象师在野林中

　　见大野象。见已捉系。着王象项。彼时王象

　　将野象出在于露地。彼捕象师还诣刹利

　　顶生王所。白曰。天王。已得野象。系在露

　　地。随天王意。刹利顶生王闻已告曰。善调

　　象师。汝今可速调此野象。伏令善调象。善

　　调已。还来白我。于是善调象师受王教已。

　　持极大杖。着右肩上。往野象所。以杖着

　　地。系野象项。制乐野意。除野欲念。止野

　　疲劳。令乐村邑。习爱人间。善调象师先与

　　饮食。阿奇舍那。若彼野象从调象师初受

　　饮食。善调象师便作是念。今此野象必得生

　　活。所以者何。此野大象初受饮食。若彼野象

　　从调象师初受饮食者。善调象师则以柔

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　　软可爱言向。卧起．去来．取舍．屈申。若彼野象

　　从调象师。则以柔软可爱言向。卧起．去来．

　　取舍．屈申者。如是野象随调象师教。阿奇舍

　　那。若彼野象从调象师随受教者。善调象

　　师则缚前两脚．后脚．两[月*坒]．两胁．尾脊．头额．

　　耳．牙。及缚其鼻。使人捉钩。骑其头上。令众

　　多人持刀．楯．槊．鉾．戟．斧．钺而在前立。善调

　　象师手执锋鉾。在野象前而作是语。我今

　　治汝。令不移动。治汝勿动摇。若彼野象从

　　调象师治不移动时。不举前脚。亦不动

　　后脚。两[月*坒]．两胁．尾脊．头额．耳．牙及鼻皆不动

　　摇。如是野象随调象师住不移动。阿奇舍

　　那。若彼野象随调象师不移动者。彼于尔

　　时忍刀．楯．槊．鉾．戟．斧．钺．唤呼高声。若啸吹

　　螺．击鼓．椎钟。皆能堪忍。若彼野象能堪忍

　　者。彼于尔时调御．善调御。得上调御．得最

　　上调御。上速疾．无上速疾。可中王乘。受食

　　王廪。称说王象。如是。阿奇舍那。若时如来

　　出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．

　　无上士．道法御．天人师。号佛众祐。彼于此世。

　　天及魔．梵．沙门．梵志。从人至天。自知自觉。自

　　作证成就游。彼说法初妙．中妙．竟亦妙。有义

　　有文。具足清净。显现梵行。彼所说法。居士子

　　闻。居士子闻已。得信如来所说法。彼得信

　　已。剃除须发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学

　　道。阿奇舍那。尔时圣弟子出在露地。犹王

　　野象。如是野象贪欲乐著者。谓在林中。阿

　　奇舍那。如是天及人贪欲乐着。谓在五欲。色．

　　声．香．味．触。如来初始御彼比丘。汝当护

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　　身及命清净。当护口．意及命清净。若圣弟

　　子护身及命清净。护口．意及命清净者。如

　　来复调御比丘。汝当观内身如身。乃至观

　　觉．心．法如法。若圣弟子观内身如身。乃至观

　　觉．心．法如法者。此四念处。谓在贤圣弟子心

　　中。系缚其心。制乐家意。除家欲念。止家疲

　　劳。令乐正法。修习圣戒。阿奇舍那。犹调象

　　师受刹利顶生王教已。持极大杖。着右肩

　　上。往野象所。以杖着地。系野象颈。制乐野

　　意。除野欲念。止野疲劳。令乐村邑。习爱

　　人间。如是。阿奇舍那。此四念处。谓在贤圣

　　弟子心中。系缚其心。制乐家意。除家欲念。

　　止家疲劳。令乐正法。修习圣戒。若圣弟子

　　观内身如身。乃至观觉．心．法如法。彼如来复

　　更调御比丘。汝当观内身如身。莫念欲相

　　应念乃至观觉．心．法如法。莫念非法相应

　　念。若圣弟子观内身如身。不念欲相应念。

　　乃至观觉．心．法如法。不念非法相应念者。

　　如是圣弟子随如来教。阿奇舍那。犹如野

　　象从调象师。则以柔软可爱言向。卧起．去

　　来．取舍．屈伸者。如是野象随调象师教。如

　　是。阿奇舍那。若圣弟子观内身如身。不念

　　欲相应念。乃至观觉．心．法如法。不念非法

　　相应念。如是圣弟子随如来教。若圣弟子

　　随如来教者。如来复更调御比丘。汝当离

　　欲．离恶不善之法。至得第四禅成就游。若

　　圣弟子离欲．离恶不善之法。至得第四禅

　　成就游者。如是圣弟子则随如来住不移

　　动。阿奇舍那。犹如野象从调象师治不

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　　移动时。不举前脚。亦不动后脚。两[月*坒]．两

　　胁．尾脊．头额．耳．牙及鼻皆不动摇。如是野

　　象随调象师住不移动。如是。阿奇舍那。若

　　圣弟子离欲．离恶不善之法。至得第四禅

　　成就游者。如是圣弟子则随如来住不移

　　动。若圣弟子随如来住不移动者。彼于尔

　　时则能堪忍饥渴．寒热．蚊虻．蝇蚤．风日所

　　逼。恶声．捶杖亦能忍之。身遇诸疾极为苦

　　痛。至命欲绝。诸不可乐皆能堪耐。阿奇舍

　　那。犹如野象随调象师住不移动。彼于尔

　　时忍刀．楯．槊．鉾．戟．斧．钺．唤呼高声。若啸吹

　　螺．击鼓．椎钟。皆能堪忍。如是。阿奇舍那。若

　　圣弟子随如来住不移动者。彼于尔时则

　　能堪忍饥渴．寒热．蚊虻．蝇蚤．风日所逼。恶

　　声．捶杖亦能忍之。身遇诸疾极为苦痛。至

　　命欲绝。诸不可乐皆能堪耐。阿奇舍那。若圣

　　弟子随如来能堪忍者。彼于尔时调御．善

　　调御。得上调御．最上调御。得上息．最上息。

　　除诸曲恶．恐怖．愚痴及谀谄。清净止尘。无垢

　　无秽。可呼可请。可敬可重。实可供养。为

　　一切天人良福田也。阿奇舍那。犹如野象

　　能堪忍者。彼于尔时调御．善调御。得上调

　　御．得最上调御。上速疾．无上速疾。可中王

　　乘。受食王廪。称说王象。如是。阿奇舍那。若

　　圣弟子随如来能堪忍者。彼于尔时调御．

　　善调御。得上调御．最上调御。得上息。最上

　　息。除诸曲恶．恐怖．愚痴及谀谄。清净止尘。

　　无垢无秽。可呼可请。可敬可重。实可供

　　养。为一切天人良福田也。阿奇舍那。少野象

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　　不调御死者。说不调御死。中．老野象不调

　　御死者。说不调御死。阿奇舍那。少圣弟子

　　不调御命终者。说不调御命终。中．老圣弟

　　子不调御命终者。说不调御命终。阿奇舍

　　那。少野象善调御死者。说善调御死。中．老

　　野象善调死者。说善调御死。阿奇舍那。少

　　圣弟子善调御命终者。说善调御命终。中．老

　　圣弟子善调御命终者。说善调御命终。佛说

　　如是。沙弥阿夷那和提及诸比丘闻佛所说。

　　欢喜奉行

　　调御地经第七竟(二千八百九十一字)

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