弘一大师:地藏菩萨圣德大观 附录 地藏菩萨九华垂迹图赞
弘一大师:地藏菩萨圣德大观 附录 地藏菩萨九华垂迹图赞
壬申仲冬,余来禾岛,始识世侯居士。时方集录《地藏菩萨圣德大观》。居士割指沥血,为绘圣像,捧持入山。余感其诚,因请续画“九华垂迹”。尔后世侯往青阳觐礼圣迹,复游钱塘、富春。逮于四月,藻绘已讫。余为忭喜,略缀赞词,并辑一帙。冀以光显往迹,式酬圣德焉耳。于时后二十二年岁次癸酉闰五月,住温陵大开元寺尊胜院结夏安居。大华严寺沙门弘一演音。
一、示生王家
佛灭度后千五百年,地藏菩萨降迹新罗王家。姓金,名乔觉。躯体雄伟,顶耸奇骨。尝自诲曰:“六籍寰中,三清术内,唯第一义与方寸合耳。”赞曰:
天心一月,普印千江,
菩萨度生,遍现十方。
此土垂迹,盖唯唐代,
示生新罗,王家华裔。
幼而颖悟,力敌十夫,
披弘誓铠,戴智慧珠。
二、航海入唐
唐高宗永徽四年,菩萨二十四岁(今列纪年,依《神僧传》,较《宋高僧传》先六十余年。良由传闻有异,纪载乃殊耳),落发,航海入大唐国。赞曰:
示现出家,而得解脱,
乃眷唐土,涉海西发。
一帆破浪,万里乘风,
大哉无畏,为世之雄。
三、振锡九华
菩萨至江南池州东青阳县九华山,而好乐之。径造其峰,觅得石洞,遂居焉。赞曰:
江南山青,九华殊胜,
乃凌绝顶,披榛辟径。
有谷中地,可以栖迟,
在山之阳,在水之湄。
四、闵公施地
阁老闵让和,青阳人,九华山主也。菩萨向乞一袈裟地,公许之。衣张,遍覆九华。遂尽喜舍。公子求出家,名曰“道明”。今圣像左右侍者,道明及闵公也。赞曰:
大士神用,不可思议,
遍覆九华,一袈裟地。
檀那功德,奕叶垂芳,
常侍大士,庄严道场。
五、山神涌泉
菩萨尝为毒螫。俄有妇人作礼馈药,云:“小儿无知,愿出泉资用,以赎其过。”妇,山神也。赞曰:
九华山中,有泉甘洌,
匪以人力,而为浚渫。
翳昔山灵,点石神工,
清泉潺潺,萦带高峰。
六、诸葛建寺
村父诸葛节,率群老自麓登高。见菩萨独居石室,有鼎折足,以白土和少米烹食之。相惊叹曰:“和尚如斯苦行,我等山下列居咎耳。”遂共建寺。不累载,成大伽蓝。赞曰:
空山无人,云日绮靡,
村老相寻,探幽戾止。
乃构禅宇,龙桷宝梁,
胜境巍巍,普放大光。
七、东僧云集
新罗僧众闻之,相率渡海请法。其徒且多,食有未足。菩萨乃发石得土,色青白,不碜如面,聊供众食。赞曰:
化协神州,风衍东国,
缁伍云集,禀道毓德。
有法资神,无食资身,
号枯槁众,为世所尊。
八、现入涅槃
玄宗开元二十六年(《宋高僧传》作德宗贞元十九年),七月三十夜,召众告别,跏趺示寂。时山鸣石陨,扣钟嘶嗄,群鸟哀啼。春秋九十九。赞曰:
法身常住,言相悉绝,
随众生心,示现生灭。
化事既息,应尽源还,
灵场终古,永镇名山。
九、造立浮图
肃宗至德二年,示寂后二十岁。建塔南台。塔成,发光如火。因名岭曰“神光”。赞曰:
树窣堵波,供养舍利,
法化常存,真丹圣地。
神光岭表,青阳江头,
灵辉仰瞻,万祀千秋。
十、信士朝山
菩萨垂迹九华,迄今千载。信心缁素,入山顶礼者,接踵而至,岁无虚日焉。赞曰:
慈风长春,慧日永曜,
此土缘深,常被遗教。
若川趣海,若星拱辰,
万流稽首,四方归仁。
我抒颛毫,式扬圣业,
以报慈恩,而昭来叶。
一切功德,回施含灵,
同生安养,共利有情。
(1933年夏作于温陵大开元寺尊胜院)
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