韩镜清：成唯识论疏翼 卷一·十三、破顺世外道极微实常（注解）

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韩镜清：成唯识论疏翼 卷一·十三、破顺世外道极微实常（注解）

　　注解

　　1 《广百论释论》卷二云：

　　顺世外道作如是言：诸法及我，大种为性。四大种外，无别有物。即四大种和合为我，及身、心等内外诸法。现世是有，前后世无。有情数法如浮泡等，皆从现在众缘而生；非前世来，不往后世。身根和合安立差别为缘，发起男女等心受用所依，与我和合，令我体有男等相现。缘此我境，复起我见：谓我是男、女，及非二。

　　2 “执”字，《金藏》无。

　　3 “执”字，《金藏》无。

　　4 “极微”二字，《金藏》有，余无。

　　5 “主”字，《金藏》有，余无。

　　6 “微”字，《金藏》作“征”。

　　7 “破能生”，《金藏》有，余无。

　　8 “法”字，《金藏》有，余无。

　　9 “上”字，《金藏》、金陵本无。

　　10 “越”字，《金藏》作“粗”。

　　11 “执”字，《金藏》作“救”。

　　12 “救”字，《金藏》无。

　　13 “根”字，《金藏》无。

　　14 “色果”，应作“果色”。

　　15 《胜宗十句义论》云：

　　量云何？谓微体、大体、短体、长体、圆体等名量。

　　16 《胜宗十句义论》又云：

　　微体者，谓以二微果为和合因缘，二体所生一实微诠缘因，是名微体。大体者，谓因多体、大体积集差别所生三微果等和合，一实大诠缘因是名大体。

　　17 《金藏》作“今”，余作“合”。

　　18 “色”字，《金藏》无。

　　19 “色果”，应作“果色”。

　　20 《金藏》作“处”，余作“文”。

　　21 《金藏》作“影显”，余作“显影”。

　　22 “极微”二字，《金藏》无。

　　23 “如所在因。父母极微”八字，《金藏》无。

　　24 智周《演秘》云：

　　言“三微”者，第三子微。果即第七。第七之因，即名为“微”，不名为“极”。所以总言“如所在因”，故不别言如所在极微。极微之言，不通微故。极微、子微，皆得名为所在因也。

　　25 “色果”，应作“果色”。

　　26 二宗以前因、喻证成。

　　27 “量”字，《金藏》无。

　　28 “合成”二字，《金藏》有，余无。

　　29 “质”字，《金藏》有，余无。

　　30 “即”字，《金藏》作“合”。

　　31 “安”字，《金藏》误作“要”。

　　32 “此宗”，指大乘。

　　33 “若”字，《金藏》作“若”，余作“何”。

　　34 “镕”字，《金藏》无。

　　35 “言”字，《金藏》作“云”。

　　36 即《唯识二十论》第十一颂。

　　37 “粗”字，《金藏》有，余无。

　　38 “一实而”三字，《金藏》有，余无。

　　39 “宗”字，《金藏》有，余无。

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