南北传《中阿含经》对照：134、卢夷强耆一夜贤者经 （南）一三四 卢夷强耆一夜贤者经

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南北传《中阿含经》对照：134、卢夷强耆一夜贤者经 （南）一三四 卢夷强耆一夜贤者经

　　一三四 卢夷强耆一夜贤者经

　　北传汉译 中阿含一六六、释中禅室尊经(大正藏一，六九八页。)尊上经(大

　　正藏一，八八六页。)

　　本经乃栴檀天子来比丘卢夷强耆之许问一夜贤者之说，彼不知，天子亦唯知偈而已。

　　此比丘请佛解释，佛为之详说。

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　　中部经典四                                          二OO

　　第一三四 卢夷强耆一夜贤者经

　　如是我闻。

　　一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。其时，卢夷强耆住释迦族之迦毗罗城尼

　　拘律树园。时有容色殊胜之旃达罗天子，夜将明时，明照全尼拘律树园，而至彼尊

　　者卢夷强者之处。至已，立于一面。立于一面之旃达罗天子，如是言尊者卢夷强耆

　　曰：‘比丘!汝受持一夜贤者之总说及分别耶?’

　　200     [尊者曰：]‘友!我不受持一夜贤者之总说及分别。然者，汝受持一夜贤者之

　　总说与分别耶?’

　　[天子言：]‘比丘!我亦不受持一夜贤者之总说及分别。比丘!然者，汝受持

　　一夜贤者之偈耶?’

　　[尊者曰：]‘友!我不受持一夜贤者之偈。友!然者，汝受持一夜贤者之偈耶?’

　　[天子言：]‘比丘!我受持一夜贤者之偈。’

　　[尊者曰：]‘友!然者，汝如何受持一夜贤者之偈耶?’

　　[天子言：]‘比丘！一时，世尊住三十三天之巴利奢陀伽(昼度树)下之盘睹

　　伽无巴罗尸罗(无垢白石。)于其处，世尊为三十三天之诸天神说一夜贤者之总说

　　与分别。

　　勿追于过去         勿愿于未来

　　一切过去者         彼已皆舍去

　　未来者未至         而彼现在法

　　处处善观察         不摇又不动

　　了知彼修习         唯应今日作

　　作须诚热心         谁知明日死

　　不遇死大军         实谓无是事

　　热心如是住         昼夜不懈怠

　　此一夜贤者         谓静寂默者

　　比丘!如是，我受持一夜贤者之偈。比丘!汝应学一夜贤者之总说及分别。比

　　丘!汝应受持一夜贤者之总说及分别。比丘!持一夜贤者之总说及分别是梵行之初

　　第一三四 卢夷强者一夜贤者经                         二O一

　　中部经典四                                          二O二

　　利益者也。’旃达罗天子如是言已，忽然消失(于其处。)

　　201     时，尊者卢夷强耆，其夜将明时，收坐卧具，执衣钵，出游行彼舍卫城。次第

　　游行，至彼舍卫城只陀林给孤独园之世尊处。至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一

　　面之尊者卢夷强耆如是白世尊言：‘世尊!一时，我住释迦族之迦毗罗城思拘律树

　　园。世尊!时，有容色殊胜一天子，夜将明时，明照全尼拘律树园而来。来已，立

　　于一面。世尊!立于一面之彼天子，如是言我曰：‘比丘!汝受持一夜贤者之总说

　　及分别耶?’世尊!如是言已，我对彼天子如是曰：‘友!我不受持一夜贤者之总

　　说及分别。友!然者，汝……梵行之初(利益)者也。’世尊!彼天子如是言。斯

　　言已忽消失之。善哉!世尊!请世尊为我说一夜贤者之总说及分别。’

　　[世尊曰:]‘然者，比丘!汝知彼天子耶?’[比丘言：]‘世尊!我不知彼天

　　子。’

　　[世尊曰:]‘比丘!彼名为旃达罗天子也。旃达罗[言：]比丘!义解、作意、

　　集中一切之心，以倾耳闻法。故，比丘![汝亦]谛听，善作意之，我当说之。’尊

　　者卢夷强耆答世尊言：‘如是，世尊。’世尊如是曰：

　　勿追于过去         勿愿于未来

　　……[参照前        偈]……

　　此一夜贤者         谓静寂默者

　　202     然者，比丘!如何为追过去：‘于过去之时，有如是色。’于其处随起喜悦。

　　‘于过去之时，有如是受。’……乃至……‘有如是想。]……乃至……‘有如是

　　行。’……乃至……‘有如是识。’于其处随起喜悦。如是，比丘!为迫于过去也。

　　然者，比丘!如何为不追过去：‘过去之时，有如是色。’……为不追过去也。

　　然者，比丘!如何为愿未来……[参照前第百三十经]，如是，比丘!于现在之

　　诸法不摇动也。

　　勿追于过去         勿愿于未来

　　……乃至……

　　此一夜贤者         谓静寂默者

　　世尊如是说已。欢喜之尊者卢夷强者随喜世尊之所说。

　　第一三四 卢夷强耆一夜贤者经                         二O三

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