南北传《中阿含经》对照：52、八城经 （北）佛说十支居士八城人经

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南北传《中阿含经》对照：52、八城经 （北）佛说十支居士八城人经

　　佛说十支居士八城人经

　　后汉安息国三藏安世高译

　　闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢

　　城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士

　　八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于

　　是十支居士八城人持钱财物尽买。尽买已

　　极欢喜。得盈利极大欢喜意极悦豫。出波罗

　　梨弗都卢城已至鸡园中。到已礼诸上尊比

　　丘足却坐一面。彼十支居士八城人却坐一

　　面时诸上尊比丘为说法劝进。等劝进教授。

　　等教授以无量方便。为说法劝进至等教授。

　　等令欢喜已默然住。于是彼十支居士及八

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　　城人。闻诸上尊比丘所说法劝进。至等欢喜

　　已。白诸上尊比丘曰。此诸上尊。今尊者阿难

　　在何所住。我今欲见。此居士。彼尊者阿难。在

　　毗舍离猕猴水岸上。欲见者当往见之。于是

　　十支居士八城人。从坐起礼诸上尊比丘足。

　　绕诸上尊已离诸上尊。还至彼尊者阿难所。

　　到已礼尊者阿难足已却坐一面。彼十支居

　　士八城人却住一面已。白尊者阿难曰。此阿

　　难。我欲有所问听我所问。当问居士。闻已知

　　之。此尊者阿难。彼世尊有智有见。如来无所

　　着等正觉。以眼见第一义说一法。圣弟子所

　　住。于有余处有漏尽意解脱不。此居士。彼世

　　尊有智有见。如来无所著等正觉。以眼见第

　　一义说一法。圣弟子所住。有余处有漏尽意

　　解脱。云何尊者阿难。彼如来无所著等正觉。

　　眼见第一义说一法。圣弟子所住。有余处有

　　漏尽意解脱。此居士。圣弟子所闻。于淫解脱

　　至住四禅正受住。彼依入法法相观行止。彼

　　依入法法相观行止住。可有是处。彼所住得

　　有漏尽。不住彼处得有漏尽。彼自乐法彼自

　　爱法彼自习法彼自敬法得欢喜。五下结尽

　　得化生。彼般涅槃成阿那含。不还此世间。是

　　为居士。彼世尊有智有见。如来无所著等正

　　觉。眼见第一义说一法。圣弟子所住。有余处

　　有漏尽意解脱。复次居士。圣弟子所闻。意与

　　慈俱满一方已正受住。如是二三四上下。一

　　切诸方意与慈俱。无怨无二无恚极广极大。

　　无量极分别。满诸方已正受住。如是意与悲

　　喜护俱。满一切诸方已正受住。彼依入法法

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　　相观行止。彼依入法法相观行止住。可有是

　　处。住彼已得有漏尽。不住彼处得有漏尽。若

　　彼以法乐以法爱。习行法敬法。得欢喜法。五

　　下结尽得化生。于彼处般涅槃成阿那含。不

　　还此世间。是为居士。彼世尊有智有见。如来

　　无所著等正觉。眼见第一义说第一法。圣弟

　　子所住。有余处有漏尽意解脱。复次居士。圣

　　弟子所闻。度一切色相。至有想无想处正受

　　住。彼依入法法相观行止。至有漏尽意解脱。

　　于是十支居士八城人。白尊者阿难曰。甚奇

　　尊者阿难。我等问尊者阿难。一甘露门而为

　　说十二甘露门甚多。尊者阿难。于此十二甘

　　露门。依各各甘露门。当安隐自御之。犹若尊

　　者阿难。离城村不远有重阁。若重阁房边有

　　十二门。或有人入中少有所为。或有人生无

　　有义不饶益不安隐不快乐。或有以火烧重

　　阁。此尊者阿难。彼人于十二门随彼意安隐

　　出。如是甚奇。尊者阿难。我等问尊者阿难一

　　甘露门。而为说十二甘露门。此尊者阿难。为

　　甚多。当于十二甘露门。依各各甘露门各各

　　当出之。此尊者阿难彼诸婆罗门与恶法俱

　　施与师物。况当我等今于大师。当不以财施

　　之。于是十支居士八城人。于其夜馔具净妙

　　饮食。于其夜馔具净妙饮食已随时敷座。敷

　　座已请鸡园中比丘僧毗舍离比丘僧皆悉聚

　　之。鸡园中诸比丘僧毗舍离诸比丘僧皆悉

　　聚已。以净妙饮食手自授与。以净妙饮食手

　　授与已。知食讫收摄钵器。行澡水以五百种

　　物。买房施与尊者阿难。以为私有。彼尊者阿

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　　难施与招提僧。阿难如是说。十支居士八城

　　人闻尊者阿难所说。欢喜而乐

　　佛说十支居士八城人经

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