禅修手册：对治散乱的方法

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禅修手册：对治散乱的方法

　　散乱心被称为「分心」或「障盖之心」(vikkhittacittani nivaranacittaniti vuccanti)，虽不明列在五盖中，但它令人不得增长止观。

　　《中部》《想念止息经》说五种止息想念(vitakka寻)之法以便修习增上心：

　　1.若比库作意「相」(nimitta影像、色相)上产生恶不善、伴贪、伴瞋、伴痴之念者，就应作意其他相伴善念之「相」。

　　2.审查想念的过失：「这些想念是不善的、令人指责的，导于苦果。」即舍弃之。

　　3.不应该忆念恶不善等之想念。

　　4.试着忘却恶不善法，若是恶不善还会生起，应作意「停止想念之因」(vitakkasavkharasanthanam停止寻行之因)(MA.20.：savkharotiti savkharo, paccayo, karanam mulanti attho‘行’：集合、因缘、根本原因)。

　　5.若作意「止息想念」，恶不善还会生起，应齿齿相着，以舌逼上腭，以正心制邪心，降伏而灭之。(《中部》M.20./I,119.-121.)

　　其他方法：

　　一、禁语：一心禅修，利己利人。禁语，避免与人结上爱恨情仇，而干扰修行。

　　二、止息思虑：不回忆过去，不计划未来；不错失现前正念。

　　三、不理外缘：放下一切罣碍，只取呼吸与触觉为心念的目标。

　　四、持续修行：行、住、坐、卧一切威仪中，时时觉知呼吸与触觉。

　　五、加强身体的感觉：如用力踏地或践地，引导注意力到脚底。

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