南北传《中阿含经》对照：84、摩偷罗经（北）杂含二0--五四八经

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南北传《中阿含经》对照：84、摩偷罗经（北）杂含二0--五四八经

　　（五四八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给

　　孤独园。尊者摩诃迦旃延在稠林中住。时。

　　摩偷罗国王是西方王子。诣尊者摩诃迦

　　旃延所。礼摩诃迦旃延足。退坐一面。问尊

　　者摩诃迦旃延。婆罗门自言。我第一。他人卑

　　劣。我白。余人黑。婆罗门清净。非非婆罗门。是

　　婆罗门子从口生。婆罗门所化。是婆罗门所

　　有。尊者摩诃迦旃延。此义云何。尊者摩诃迦

　　旃延语摩偷罗王言。大王。此是世间言说

　　耳。世间言说言。婆罗门第一。余人卑劣。婆罗

　　门白。余人黑。婆罗门清净。非非婆罗门。婆

　　--------------------------------------------------------------------------------142.2

　　罗门从婆罗门生。生从口生。婆罗门所化。

　　是婆罗门所有。大王当知。业真实者。是依

　　业者。王语尊者摩诃迦旃延。此则略说。我

　　所不解。愿重分别。尊者摩诃迦旃延言。今

　　当问汝。随问答我。即问言。大王。汝为婆

　　罗门王。于自国土。诸婆罗门．刹利．居士．长者。

　　此四种人悉皆召来。以财以力使其侍

　　卫。先起后卧。及诸使令。悉如意不。答言。如

　　意。复问。大王。刹利为王．居士为王．长者

　　为王。于自国土所有四姓悉皆召来。以财

　　以力令其侍卫。先起后卧。及诸使令。皆

　　如意不。答言。如意。复问。大王。如是四姓

　　悉皆平等。有何差别。当知。大王。四种姓者。

　　皆悉平等。无有胜如差别之异。摩偷罗王

　　白尊者摩诃迦旃延。实尔。尊者。四姓皆等。

　　无有种种胜如差别。是故。大王。当知四姓。

　　世间言说为差别耳。乃至依业。真实无

　　差别也。复次。大王。此国土中有婆罗门。有

　　偷盗者。当如之何。王白尊者摩诃迦旃延。

　　婆罗门中有偷盗者。或鞭．或缚。或驱出国。

　　或罚其金。或截手足耳鼻。罪重则杀。及其

　　盗者。然婆罗门。则名为贼。复问。大王。若

　　刹利．居士．长者中有偷盗者。当复如何。王

　　白尊者摩诃迦旃延。亦鞭．亦缚。亦驱出国。亦

　　罚其金。亦复断截手足耳鼻。罪重则杀

　　如是。大王。岂非四姓悉平等耶。为有种

　　种差别异不。王白尊者摩诃迦旃延。如是

　　义者。实无种种胜如差别。尊者摩诃迦旃

　　--------------------------------------------------------------------------------142.3

　　延复语王言。当知。大王。四种姓者。世间言

　　说言。婆罗门第一。余悉卑劣。婆罗门白。余人

　　悉黑。婆罗门清净。非非婆罗门。当依业

　　真实．业依耶。复问。大王。婆罗门杀生．偷

　　盗．邪淫．妄言．恶口．两舌．绮语．贪．恚．邪见。作十

　　不善业迹已。为生恶趣耶。善趣耶。于阿

　　罗呵所为何所闻。王白尊者摩诃迦旃延。

　　婆罗门作十不善业迹。当堕恶趣。阿罗呵

　　所。作如是闻。刹利．居士．长者亦如是说。复

　　问。大王。若婆罗门行十善业迹。离杀生。

　　乃至正见。当生何所。为善趣耶。为恶趣

　　耶。于阿罗呵所。为何所闻。王白尊者摩诃

　　迦旃延。若婆罗门行十善业迹者。当生

　　善趣。阿罗呵所。作如是．闻如是。刹利．居士．

　　长者亦如是说。复问。云何。大王。如是

　　四姓。为平等不。为有种种胜如差别

　　王白尊者摩诃迦旃延。如是义者。则为平

　　等。无有种种胜如差别。是故。大王当知。四

　　姓悉平等耳。无有种种胜如差别。世间言

　　说故有。婆罗门第一。婆罗门白。余者悉

　　黑。婆罗门清净。非非婆罗门。婆罗门生。生

　　从口生。婆罗门作。婆罗门化。婆罗门所有。

　　当知业真实．业依。王白尊者摩诃迦旃延。实

　　如所说。皆是世间言说。故有。婆罗门胜。余

　　者卑劣。婆罗门白。余者悉黑。婆罗门清净。

　　非非婆罗门。婆罗门生。生从口生。婆罗门

　　化。婆罗门所有。皆是业真实．依于业。尔时。摩

　　偷罗王闻尊者摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。

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　　作礼而去

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