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南北传《中阿含经》对照:88、鞞诃提经(北)二一四 鞞诃提经

       

发布时间:2013年05月17日
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南北传《中阿含经》对照:88、鞞诃提经(北)二一四 鞞诃提经

 

  (二一四)中阿含例品鞞诃提经第三(第五

  后诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。尊者阿难住舍卫国。于东园鹿子

  母堂为小事故。彼时尊者阿难将一比丘

  从舍卫出。往至东园鹿子母堂。所为事讫。

  将彼比丘还。往至胜林给孤独园。尔时。拘

  萨罗王波斯匿乘一奔陀利象。与尸利

  阿荼大臣俱出舍卫国。尊者阿难遥见拘萨

  罗王波斯匿来已。问伴比丘。彼是拘萨罗王

  波斯匿耶。答曰。是也。尊者阿难便下道避

  至一树下。拘萨罗王波斯匿遥见尊者阿难

  在于树间。问曰。尸利阿荼。彼是沙门阿难耶

  尸利阿荼答曰。是也。拘萨罗王波斯匿告

  尸利阿荼大臣曰。汝御此象。令至沙门阿

  难所。尸利阿荼受王教已。即御此象。令至

  尊者阿难所。于是。拘萨罗王波斯匿问曰。阿

  难。从何处来。欲至何处。尊者阿难答曰。大

  王。我从东园鹿子母堂来。欲至胜林给孤

  独园。拘萨罗王波斯匿语曰。阿难。若于胜

  林无急事者。可共往至阿夷罗婆提河。

  为慈愍故。尊者阿难为拘萨罗王波斯匿

  默然而受。于是。拘萨罗王波斯匿令尊者阿

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  难在前。共至阿夷罗婆提河。到已下乘。取

  彼象荐。四叠敷地。请尊者阿难。阿难。

  可坐此座。尊者阿难答曰。止。止。大王。但心

  靖足。拘萨罗王波斯匿再三请尊者阿难。

  阿难。可坐此座。尊者阿难亦再三语。止。止。

  大王。但心靖足。我自有尼师檀。我今当

  坐。于是。尊者阿难敷尼师檀。结跏趺坐。拘

  萨罗王波斯匿与尊者阿难共相问讯。却坐

  一面。语曰。阿难。欲有所问。听我问耶。尊

  者阿难答曰。大王。欲问便问。我问已

  当思。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。如来颇

  行如是身行。谓此身行为沙门.梵志所憎

  恶耶。尊者阿难答曰。大王。如来不行如是

  身行。谓是身行为沙门.梵志聪明智慧及余

  世间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。

  善哉。善哉。阿难。我所不及。若聪明智慧及

  余世间者。而阿难及之。阿难。若有不善相

  悉而毁呰称誉者。我等不见彼真实也。阿

  难。若有善相悉而毁呰称誉者。我见彼真

  实也。阿难。如来颇行如是身行。谓此身行

  为沙门.梵志聪明智慧及余世间所憎恶耶

  尊者阿难答曰。大王。如来终不行如是身

  行。谓此身行为沙门.梵志聪明智慧及余世

  间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。

  云何为身行耶。尊者阿难答曰。大王。不善

  身行也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何不

  善身行耶。尊者阿难答曰。大王。谓身行有

  罪。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何身行

  有罪耶。尊者阿难答曰。大王。谓行身行。智

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  者所憎恶。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何

  智者所憎恶耶。尊者阿难答曰。大王。谓行

  身行.自害.害彼.俱害。灭智慧.恶相助。不得

  涅槃。不趣智。不趣觉。不趣涅槃。彼可行

  法不知如真。不可行法亦不知如真。可行

  法不知如真。不可行法亦不知如真已。可

  受法不知如真。不可受法亦不知如真。可

  受法不知如真。不可受法亦不知如真已。

  可断法不知如真。不可断法亦不知如真。

  可断法不知如真。不可断法亦不知如真

  已。可成就法不知如真。不可成就法亦不

  知如真。可成就法不知如真。不可成就法

  亦不知如真已。可行法便不行。不可行法

  而行。可行法便不行。不可行法而行已。可

  受法便不受。不可受法而受。可受法便不

  受。不可受法而受已。可断法便不断。不可

  断法而断。可断法便不断。不可断法而断已。

  可成就法便不成就。不可成就法而成就。可

  成就法便不成就。不可成就法而成就已。不

  善法转增。善法转减。是故如来终不行此

  法。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。如来何故终

  不行此法耶。尊者阿难答曰。大王。离欲.欲

  已尽。离恚.恚已尽。离痴.痴已尽。如来断一切

  不善之法。成就一切善法。教师.妙师.善顺师。

  将御.顺御。善语.妙语.善顺语。是故如来终不

  行此法。拘萨罗王波斯匿叹曰。善哉。善哉。阿

  难。如来不可行法终不行。所以者何。以

  如来.无所著.正尽觉故。阿难。汝彼师弟子。

  学道欲得无上安隐涅槃。汝尚不行此法。

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  况复如来行此法耶。拘萨罗王波斯匿问

  曰。阿难。如来颇行如是身行。谓此身行

  不为沙门.梵志聪明智慧及余世间所憎恶

  耶。尊者阿难答曰。大王。如来必行如是

  身行。谓此身行不为沙门.梵志聪明智慧及

  余世间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿问曰。

  阿难。云何为身行耶。尊者阿难答曰。大王。

  谓善身行也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云

  何善身行耶。尊者阿难答曰。大王。谓身行无

  罪。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何身行

  无罪耶。尊者阿难答曰。大王。谓行身行。智

  者所不憎恶。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。

  云何智者所不憎恶。尊者阿难答曰。大王。

  谓行身行。不自害.不害彼.不俱害。觉慧.

  不恶相助。得涅槃。趣智趣觉。趣至涅槃。彼

  可行法知如真。不可行法亦知如真。可行

  法知如真。不可行法亦知如真已。可受法

  知如真。不可受法亦知如真。可受法知如

  真。不可受法亦知如真已。可断法知如真。

  不可断法亦知如真。可断法知如真。不可

  断法亦知如真已。可成就法知如真。不可

  成就法亦知如真。可成就法知如真。不可

  成就法亦知如真已。可行法而行。不可行

  法便不行。可行法而行。不可行法便不行

  已。可受法而受。不可受法便不受。可受法

  而受。不可受法便不受已。可断法而断。不

  可断法便不断。可断法而断。不可断法便

  不断已。可成就法而成就。不可成就法便

  不成就。可成就法而成就。不可成就法便

  --------------------------------------------------------------------------------799.1

  不成就已。不善法转减。善法转增。是故如

  来必行此法。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。

  如来何故必行此法耶。尊者阿难答曰。大

  王。离欲.欲已尽。离恚.恚已尽。离痴.痴已

  尽。如来成就一切善法。断一切不善之法。

  教师.妙师.善顺师。将御.顺御。善语.妙语.善

  顺语。是故如来必行此法。拘萨罗王波斯

  匿叹曰。善哉。善哉。阿难。如来可行法必行。

  所以者何。以如来.无所著.正尽觉故。阿

  难。汝彼师弟子。学道欲得无上安隐涅槃。

  汝尚行此法。况复如来不行此法耶。阿

  难善说。我今欢喜。阿难快说。我极欢喜。若

  村输租阿难法应受者。我村输租为法布

  施。阿难。若象.马.牛.羊阿难法应受者。我象.

  马.牛.羊为法布施。阿难。若妇女及童女阿

  难法应受者。我妇女及童女为法布施。阿难。

  若生色宝阿难法应受者。我生色宝为法布

  施。阿难。如此之事阿难皆不应受。我拘萨

  罗家有一衣。名鞞诃提。彼第一。王以伞

  枓孔中盛送来为信。阿难。若拘萨罗家劫

  贝诸衣者。此鞞诃提于诸衣中最为第一。

  所以者何。此鞞诃提衣长十六肘。广八肘。我

  此鞞诃提衣。今为法故布施阿难。阿难。当

  作三衣。持令彼拘萨罗家长夜增益福

  尊者阿难答曰。止。止。大王。但心靖足。自

  有三衣。谓我所受。拘萨罗王波斯匿白曰。

  阿难。听我说喻。慧者闻喻则解其义。犹如

  大雨时。此阿夷罗婆提河水满。两岸溢则流

  出。阿难见耶。尊者阿难答曰。见也。拘萨

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  罗王波斯匿白曰。如是。阿难。若有三衣。当

  与比丘.比丘尼。渐学舍罗.舍罗磨尼离。阿

  难。以此鞞诃提作三衣受持。令彼拘萨罗

  家长夜增益福。尊者阿难为拘萨罗王波

  斯匿默然而受。于是。拘萨罗王波斯匿知尊

  者阿难默然受已。鞞诃提衣为法布施尊者

  阿难。即从座起。绕三匝而去。去后不久。尊者

  阿难持鞞诃提衣往诣佛所。稽首佛足。却

  住一面。白曰。世尊。此鞞诃提衣。今日拘萨

  罗王波斯匿为法布施我。愿世尊以两足

  着鞞诃提衣上。令拘萨罗家长夜得增益

  福。于是。世尊以两足着鞞诃提衣上。告曰。

  阿难。若汝与拘萨罗王波斯匿所共论者。

  今悉向我而广说之。于是。尊者阿难与拘

  萨罗王波斯匿所共论者。尽向佛说。叉手

  白曰。我如是说。不诬谤世尊耶。真说如法。

  说法次法。不于如法有过失耶。世尊答曰。

  汝如是说。不诬谤我。真说如法。说法次法。

  亦不于如法有过失也。阿难。若拘萨罗王

  波斯匿以此义.以此句.以此文来问我者。

  我亦为拘萨罗王波斯匿以此义.以此句.

  以此文答彼也。阿难。此义如汝所说。汝

  当如是受持。所以者何。此说即是其义。佛

  说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜

  奉行

  鞞诃提经第三竟(二千五百九十一字)

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