南北传《中阿含经》对照:88、鞞诃提经(北)二一四 鞞诃提经
南北传《中阿含经》对照:88、鞞诃提经(北)二一四 鞞诃提经
(二一四)中阿含例品鞞诃提经第三(第五
后诵)
我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤
独园。尔时。尊者阿难住舍卫国。于东园鹿子
母堂为小事故。彼时尊者阿难将一比丘
从舍卫出。往至东园鹿子母堂。所为事讫。
将彼比丘还。往至胜林给孤独园。尔时。拘
萨罗王波斯匿乘一奔陀利象。与尸利
阿荼大臣俱出舍卫国。尊者阿难遥见拘萨
罗王波斯匿来已。问伴比丘。彼是拘萨罗王
波斯匿耶。答曰。是也。尊者阿难便下道避
至一树下。拘萨罗王波斯匿遥见尊者阿难
在于树间。问曰。尸利阿荼。彼是沙门阿难耶
尸利阿荼答曰。是也。拘萨罗王波斯匿告
尸利阿荼大臣曰。汝御此象。令至沙门阿
难所。尸利阿荼受王教已。即御此象。令至
尊者阿难所。于是。拘萨罗王波斯匿问曰。阿
难。从何处来。欲至何处。尊者阿难答曰。大
王。我从东园鹿子母堂来。欲至胜林给孤
独园。拘萨罗王波斯匿语曰。阿难。若于胜
林无急事者。可共往至阿夷罗婆提河。
为慈愍故。尊者阿难为拘萨罗王波斯匿
默然而受。于是。拘萨罗王波斯匿令尊者阿
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难在前。共至阿夷罗婆提河。到已下乘。取
彼象荐。四叠敷地。请尊者阿难。阿难。
可坐此座。尊者阿难答曰。止。止。大王。但心
靖足。拘萨罗王波斯匿再三请尊者阿难。
阿难。可坐此座。尊者阿难亦再三语。止。止。
大王。但心靖足。我自有尼师檀。我今当
坐。于是。尊者阿难敷尼师檀。结跏趺坐。拘
萨罗王波斯匿与尊者阿难共相问讯。却坐
一面。语曰。阿难。欲有所问。听我问耶。尊
者阿难答曰。大王。欲问便问。我问已
当思。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。如来颇
行如是身行。谓此身行为沙门.梵志所憎
恶耶。尊者阿难答曰。大王。如来不行如是
身行。谓是身行为沙门.梵志聪明智慧及余
世间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。
善哉。善哉。阿难。我所不及。若聪明智慧及
余世间者。而阿难及之。阿难。若有不善相
悉而毁呰称誉者。我等不见彼真实也。阿
难。若有善相悉而毁呰称誉者。我见彼真
实也。阿难。如来颇行如是身行。谓此身行
为沙门.梵志聪明智慧及余世间所憎恶耶
尊者阿难答曰。大王。如来终不行如是身
行。谓此身行为沙门.梵志聪明智慧及余世
间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。
云何为身行耶。尊者阿难答曰。大王。不善
身行也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何不
善身行耶。尊者阿难答曰。大王。谓身行有
罪。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何身行
有罪耶。尊者阿难答曰。大王。谓行身行。智
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者所憎恶。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何
智者所憎恶耶。尊者阿难答曰。大王。谓行
身行.自害.害彼.俱害。灭智慧.恶相助。不得
涅槃。不趣智。不趣觉。不趣涅槃。彼可行
法不知如真。不可行法亦不知如真。可行
法不知如真。不可行法亦不知如真已。可
受法不知如真。不可受法亦不知如真。可
受法不知如真。不可受法亦不知如真已。
可断法不知如真。不可断法亦不知如真。
可断法不知如真。不可断法亦不知如真
已。可成就法不知如真。不可成就法亦不
知如真。可成就法不知如真。不可成就法
亦不知如真已。可行法便不行。不可行法
而行。可行法便不行。不可行法而行已。可
受法便不受。不可受法而受。可受法便不
受。不可受法而受已。可断法便不断。不可
断法而断。可断法便不断。不可断法而断已。
可成就法便不成就。不可成就法而成就。可
成就法便不成就。不可成就法而成就已。不
善法转增。善法转减。是故如来终不行此
法。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。如来何故终
不行此法耶。尊者阿难答曰。大王。离欲.欲
已尽。离恚.恚已尽。离痴.痴已尽。如来断一切
不善之法。成就一切善法。教师.妙师.善顺师。
将御.顺御。善语.妙语.善顺语。是故如来终不
行此法。拘萨罗王波斯匿叹曰。善哉。善哉。阿
难。如来不可行法终不行。所以者何。以
如来.无所著.正尽觉故。阿难。汝彼师弟子。
学道欲得无上安隐涅槃。汝尚不行此法。
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况复如来行此法耶。拘萨罗王波斯匿问
曰。阿难。如来颇行如是身行。谓此身行
不为沙门.梵志聪明智慧及余世间所憎恶
耶。尊者阿难答曰。大王。如来必行如是
身行。谓此身行不为沙门.梵志聪明智慧及
余世间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿问曰。
阿难。云何为身行耶。尊者阿难答曰。大王。
谓善身行也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云
何善身行耶。尊者阿难答曰。大王。谓身行无
罪。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何身行
无罪耶。尊者阿难答曰。大王。谓行身行。智
者所不憎恶。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。
云何智者所不憎恶。尊者阿难答曰。大王。
谓行身行。不自害.不害彼.不俱害。觉慧.
不恶相助。得涅槃。趣智趣觉。趣至涅槃。彼
可行法知如真。不可行法亦知如真。可行
法知如真。不可行法亦知如真已。可受法
知如真。不可受法亦知如真。可受法知如
真。不可受法亦知如真已。可断法知如真。
不可断法亦知如真。可断法知如真。不可
断法亦知如真已。可成就法知如真。不可
成就法亦知如真。可成就法知如真。不可
成就法亦知如真已。可行法而行。不可行
法便不行。可行法而行。不可行法便不行
已。可受法而受。不可受法便不受。可受法
而受。不可受法便不受已。可断法而断。不
可断法便不断。可断法而断。不可断法便
不断已。可成就法而成就。不可成就法便
不成就。可成就法而成就。不可成就法便
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不成就已。不善法转减。善法转增。是故如
来必行此法。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。
如来何故必行此法耶。尊者阿难答曰。大
王。离欲.欲已尽。离恚.恚已尽。离痴.痴已
尽。如来成就一切善法。断一切不善之法。
教师.妙师.善顺师。将御.顺御。善语.妙语.善
顺语。是故如来必行此法。拘萨罗王波斯
匿叹曰。善哉。善哉。阿难。如来可行法必行。
所以者何。以如来.无所著.正尽觉故。阿
难。汝彼师弟子。学道欲得无上安隐涅槃。
汝尚行此法。况复如来不行此法耶。阿
难善说。我今欢喜。阿难快说。我极欢喜。若
村输租阿难法应受者。我村输租为法布
施。阿难。若象.马.牛.羊阿难法应受者。我象.
马.牛.羊为法布施。阿难。若妇女及童女阿
难法应受者。我妇女及童女为法布施。阿难。
若生色宝阿难法应受者。我生色宝为法布
施。阿难。如此之事阿难皆不应受。我拘萨
罗家有一衣。名鞞诃提。彼第一。王以伞
枓孔中盛送来为信。阿难。若拘萨罗家劫
贝诸衣者。此鞞诃提于诸衣中最为第一。
所以者何。此鞞诃提衣长十六肘。广八肘。我
此鞞诃提衣。今为法故布施阿难。阿难。当
作三衣。持令彼拘萨罗家长夜增益福
尊者阿难答曰。止。止。大王。但心靖足。自
有三衣。谓我所受。拘萨罗王波斯匿白曰。
阿难。听我说喻。慧者闻喻则解其义。犹如
大雨时。此阿夷罗婆提河水满。两岸溢则流
出。阿难见耶。尊者阿难答曰。见也。拘萨
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罗王波斯匿白曰。如是。阿难。若有三衣。当
与比丘.比丘尼。渐学舍罗.舍罗磨尼离。阿
难。以此鞞诃提作三衣受持。令彼拘萨罗
家长夜增益福。尊者阿难为拘萨罗王波
斯匿默然而受。于是。拘萨罗王波斯匿知尊
者阿难默然受已。鞞诃提衣为法布施尊者
阿难。即从座起。绕三匝而去。去后不久。尊者
阿难持鞞诃提衣往诣佛所。稽首佛足。却
住一面。白曰。世尊。此鞞诃提衣。今日拘萨
罗王波斯匿为法布施我。愿世尊以两足
着鞞诃提衣上。令拘萨罗家长夜得增益
福。于是。世尊以两足着鞞诃提衣上。告曰。
阿难。若汝与拘萨罗王波斯匿所共论者。
今悉向我而广说之。于是。尊者阿难与拘
萨罗王波斯匿所共论者。尽向佛说。叉手
白曰。我如是说。不诬谤世尊耶。真说如法。
说法次法。不于如法有过失耶。世尊答曰。
汝如是说。不诬谤我。真说如法。说法次法。
亦不于如法有过失也。阿难。若拘萨罗王
波斯匿以此义.以此句.以此文来问我者。
我亦为拘萨罗王波斯匿以此义.以此句.
以此文答彼也。阿难。此义如汝所说。汝
当如是受持。所以者何。此说即是其义。佛
说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜
奉行
鞞诃提经第三竟(二千五百九十一字)
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