南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一二一 请请经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一二一 请请经

　　（一二一）中阿含大品请请经第五(下一请字音慈井反)

　　(第三念诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林加兰

　　哆园。与大比丘众五百人俱。共受夏坐。尔

　　时。世尊月十五日。说从解脱相请请时。在比

　　丘众前敷座而坐。告诸比丘我是梵志。而

　　得灭讫。无上医王。我今受身。最是后边。我

　　是梵志。得灭讫后。无上医王。我今受身。最是

　　后边。谓汝等辈是我真子。从口而生。法法所

　　化。谓汝等辈是我真子。从口而生。法法所

　　化。汝当教化。转相教诃。尔时。尊者舍梨子亦

　　在众中。于是。尊者舍梨子即从坐起。偏袒

　　着衣。叉手向佛。白曰。世尊。向之所说。我是

　　梵志。而得灭讫。无上医王。我今受身。最是后

　　边。我是梵志。得灭讫后。无上医王。我今受

　　身。最是后边。谓汝等辈是我真子。从口而生。

　　法法所化。谓汝等辈是我真子。从口而生。法

　　法所化。汝当教化。转相教诃。世尊诸不调

　　者令得调御。诸不息者令得止息。诸不度

　　者而令得度。诸不解脱者令得解脱。诸不

　　灭讫者令得灭讫。未得道者令其得道。不

　　施设梵行令施设梵行。知道．觉道．识道．

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　　说道。世尊弟子于后得法。受教．受诃．受教．

　　诃已。随世尊语。即便趣行。得如其意。善

　　知正法。唯然。世尊不嫌我身．口．意行耶

　　彼时。世尊告曰。舍梨子。我不嫌汝身．口．意

　　行。所以者何。舍梨子。汝有聪慧．大慧．速慧．

　　捷慧．利慧．广慧．深慧．出要慧．明达慧。舍梨子。

　　汝成就实慧。舍梨子。犹转轮王而有太子。

　　不越教已。则便受拜父王所传。而能复

　　传。如是。舍梨子。我所转法轮。汝复能转。

　　舍梨子。是故我不嫌汝身．口．意行。尊者舍

　　梨子复再叉手向佛。白曰。唯然。世尊不嫌

　　我身．口．意行。世尊不嫌此五百比丘身．口．

　　意行耶。世尊告曰。舍梨子。我亦不嫌此

　　五百比丘身．口．意行。所以者何。舍梨子。此五

　　百比丘尽得无著。诸漏已尽。梵行已立。所作

　　已办。重担已舍。有结已尽。而得善义正智

　　正解脱。唯除一比丘。我亦本已记于现法

　　中得究竟智。生已尽。梵行已立。所作已办。

　　不更受有。知如真。舍梨子。是故我不嫌此

　　五百比丘身．口．意行。尊者舍梨子复三叉手

　　向佛。白曰。唯然。世尊不嫌我身．口．意行。亦

　　不嫌此五百比丘身．口．意行。世尊。此五百比

　　丘几比丘得三明达。几比丘得俱解脱。几

　　比丘得慧解脱耶。世尊告曰。舍梨子。此五

　　百比丘。九十比丘得三明达。九十比丘得俱

　　解脱。余比丘得慧解脱。舍梨子。此众无枝无

　　叶。亦无节戾。清净真实。得正住立。尔时。尊

　　者傍耆舍亦在众中。于是。尊者傍耆舍即

　　从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。唯然。世

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　　尊加我威力。唯愿善逝加我威力。令我在

　　佛及比丘众前。以如义相应而作赞颂。世

　　尊告曰。傍耆舍。随汝所欲。于是。尊者傍耆

　　舍在佛及比丘众前。以如义相应而赞颂

　　曰

　　今十五请日　　集坐五百众

　　断除诸结缚　　无碍有尽仙

　　清净光明照　　解脱一切有

　　生老病死尽　　漏灭所作办

　　调悔及疑结　　慢有漏已尽

　　拔断爱结刺　　上医无复有

　　勇猛如师子　　一切恐畏除

　　已度于生死　　诸漏已灭讫

　　犹如转轮王　　群臣所围绕

　　悉领一切地　　乃至于大海

　　如是勇猛伏　　无上商人主

　　弟子乐恭敬　　三达离死怖

　　一切是佛子　　永除枝叶节

　　转无上法轮　　稽首第一尊

　　佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　请请经第五竟(千一十三字)

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