南北传《中阿含经》对照：90、普棘刺林经（北）二一二 一切智经

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南北传《中阿含经》对照：90、普棘刺林经（北）二一二 一切智经

　　（二一二）中阿含例品一切智经第一

　　我闻如是。一时。佛游郁头随若。在普棘

　　刺林。尔时。拘萨罗王波斯匿闻沙门瞿昙

　　游郁头随若。在普棘刺林。拘萨罗王波斯匿

　　闻已。告一人曰。汝往诣沙门瞿昙所。为我

　　问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力

　　如常耶。作如是语。拘萨罗王波斯匿问讯

　　圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。

　　又复语曰。拘萨罗王波斯匿欲来相见。彼人

　　受教。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。白曰。

　　瞿昙。拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强。安快

　　无病。起居轻便。气力如常耶。拘萨罗王波

　　斯匿欲来相见。世尊答曰。今拘萨罗王波

　　斯匿安隐快乐。今天及人．阿修罗．揵塔和．罗

　　刹及余若干身安隐快乐。拘萨罗王波斯匿

　　若欲来者。自可随意。彼时。使人闻佛所

　　说。善受持诵。即从坐起。绕三匝而去。尔时。

　　--------------------------------------------------------------------------------793.1

　　尊者阿难住世尊后。执拂侍佛。使人去后。

　　于是。世尊回顾告曰。阿难。汝来共诣东向

　　大屋。开窗闭户。住彼密处。今日拘萨罗王

　　波斯匿一心无乱。欲听受法。尊者阿难白

　　曰。唯然。于是。世尊将尊者阿难至彼东向

　　大屋。开窗闭户。密处布座。敷尼师檀。结

　　跏趺坐。彼时。使人还诣拘萨罗王波斯匿所。

　　白曰。天王。我已通沙门瞿昙。沙门瞿昙今

　　待天王。唯愿天王自当知时。拘萨罗王波

　　斯匿告御者曰。汝可严驾。我今欲往见沙

　　门瞿昙。御者受教。即便严驾。尔时。贤及月

　　姐妹与拘萨罗王波斯匿共坐食时。闻今日

　　拘萨罗王波斯匿当往见佛。白曰。大王。若今

　　往见世尊者。愿为我等稽首世尊。问讯圣

　　体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。作

　　如是语。贤及月姐妹稽首世尊。问讯圣体

　　康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。拘萨

　　罗王波斯匿为贤及月姐妹默然而受。彼时。

　　御者严驾已讫。白曰。天王。严驾已办。随天王

　　意。时。王闻已。即便乘车。从郁头随若出。往

　　至普棘刺林。尔时。普棘刺林门外众多比丘

　　露地经行。拘萨罗王波斯匿往诣诸比丘所。

　　问曰。诸贤。沙门瞿昙今在何处。我欲往见

　　诸比丘答曰。大王。彼东向大屋开窗闭户。世

　　尊在中。大王欲见者。可诣彼屋。在外住

　　已。謦欬敲户。世尊闻者。必为开户。拘萨罗王

　　波斯匿即便下车。眷属围绕。步往至彼东向

　　大屋。到已住外。謦欬敲户。世尊闻已。即为开

　　户。拘萨罗王波斯匿便入彼屋。前诣佛所。

　　--------------------------------------------------------------------------------793.2

　　白曰。瞿昙。贤及月姐妹稽首世尊。问讯圣

　　体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。世

　　尊问王。贤及月姐妹更无人使耶。拘萨罗

　　王波斯匿白曰。瞿昙。当知今日贤及月姐妹

　　我共坐食。闻我今当欲往见佛。便白曰。大

　　王。若往见佛者。当为我等稽首世尊。问

　　讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常

　　耶。故如是白世尊。贤及月姐妹稽首世尊。

　　问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如

　　常耶。瞿昙。彼贤及月稽首世尊。问讯圣体

　　康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。世尊

　　答曰。大王。今贤及月姐妹安隐快乐。今天及

　　人．阿修罗．揵塔和．罗刹及余若干身安隐快

　　乐。于是。拘萨罗王波斯匿与佛共相问讯。却

　　坐一面。白曰。瞿昙。我欲有所问。听乃敢陈

　　世尊告曰。大王。欲问者。恣意所问。拘萨罗

　　王波斯匿便问曰。瞿昙。我闻沙门瞿昙作如

　　是说。本无。当不有。今现亦无若有余沙门．

　　梵志一切知．一切见者。瞿昙。忆如是说耶

　　世尊答曰。大王。我不忆作如是说。本无。当

　　不有。今现亦无若有余沙门．梵志一切知．

　　一切见者。尔时。鞞留罗大将住在拘萨罗王波

　　斯匿后。执拂拂王。于是拘萨罗王波斯匿

　　回顾告鞞留罗大将曰。前日王共大众

　　坐。谁最前说沙门瞿昙作如是说。本无。当不

　　有。今现亦无若有余沙门．梵志一切知．一

　　切见者。鞞留罗大将答曰。天王。有想年少

　　吉祥子前作是说。拘萨罗王波斯匿闻已。告

　　一人曰。汝往至想年少吉祥子所。作如是

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　　语。拘萨罗王波斯匿呼汝。彼人受教。即往

　　想年少吉祥子所。作如是语。年少。拘萨罗

　　王波斯匿呼汝。彼人去后。于是。拘萨罗王波

　　斯匿白世尊曰。沙门瞿昙。颇有异说异受。

　　沙门瞿昙忆所说耶。世尊答曰。大王。我忆

　　曾如是说。本无。当不有。今现亦无若有余

　　沙门．梵志一时知一切。一时见一切。大王。我

　　忆如是说也。拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。

　　沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。

　　欲更有所问。听我问耶。世尊告曰。大王。欲

　　问。恣意所问。拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。

　　此有四种。刹利．梵志．居士．工师。为有胜如．

　　有差别耶。世尊答曰。此有四种。刹利．梵志．

　　居士．工师。此有胜如．有差别也。刹利．梵志

　　种。此于人间为最上德。居士．工师种。此于

　　人间为下德也。此有四种。刹利．梵志．居士．

　　工师。是谓胜如．是谓差别。拘萨罗王波斯

　　匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙

　　所说如善师。拘萨罗王波斯匿白曰。瞿昙。我

　　不但问于现世义。亦复欲问于后世义。听

　　我问耶。世尊告曰。大王。欲问。恣意所问。拘

　　萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利．梵

　　志．居士．工师。此有胜如．有差别于后世耶

　　世尊答曰。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。

　　此有胜如．有差别谓后世也。此有四种。刹

　　利．梵志．居士．工师。若成就此五断支。必得

　　善师如来．无所著．正尽觉。必得可意。无不

　　可意。亦于长夜得义饶益。安隐快乐。云何

　　为五。多闻圣弟子信着如来。根生定立。无

　　--------------------------------------------------------------------------------794.1

　　能夺者。谓沙门．梵志．天及魔．梵及余世间。是

　　谓第一断支。复次。大王。多闻圣弟子少病

　　无病。成就等食道。不热不冷。正乐不诤。谓

　　食饮消．正安隐消。是谓第二断支。复次。

　　大王。多闻圣弟子无谄无诳．质直。现如真世

　　尊及诸梵行。是谓第三断支。复次。大王。多

　　闻圣弟子常行精进。断恶不善。修诸善法。

　　恒自起意。专一坚固。为诸善本。不舍方便。

　　是谓第四断支。复次。大王。多闻圣弟子修

　　行智慧。观兴衰法。得如此智。圣慧明达。

　　分别晓了。以正尽苦。是谓第五断支。此有

　　四种。刹利．梵志．居士．工师。彼若成就此五断

　　支。必得善师如来．无所著．正尽觉。必得

　　可意。无不可意。亦于长夜得义饶益。安隐

　　快乐。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。是谓

　　胜如．是谓差别于后世也。拘萨罗王波斯

　　匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿

　　昙所说如善师。欲更有所问。听我问耶

　　世尊告曰。大王。欲问。恣意所问。拘萨罗王

　　波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利．梵志．居士．

　　工师。此有胜如．此有差别于断行耶。世尊

　　答曰。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。此有

　　胜如．此有差别于断行也。大王。于意云

　　何。若信者所断。是不信断者。终无是处。若少

　　病者所断。是多病断者。终无是处。若不谄不

　　诳者所断。是谄诳断者。终无是处。若精勤

　　者所断。是懈怠断者。终无是处。若智慧者所

　　断。是恶慧断者。终无是处。犹如四御。象御．

　　马御．牛御．人御。彼中二御不可调．不可御。

　　--------------------------------------------------------------------------------794.2

　　二御可调．可御。大王。于意云何。若此二御

　　不可调．不可御。彼来调地．御地。受御事

　　者。终无是处。若彼二御可调．可御。来至调

　　地．御地。受御事者。必有是处。如是。大王。

　　于意云何。若信者所断。是不信断耶。终无是

　　处。若少病者所断。是多病断耶。终无是处。若

　　不谄不诳者所断。是谄诳断耶。终无是处。若

　　精勤者所断。是懈怠断耶。终无是处。若智

　　慧者所断。是恶慧断耶。终无是处。如是此四

　　种。刹利．梵志．居士．工师。是谓胜如．是谓差

　　别于断行也。拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。沙

　　门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。

　　欲更有所问。听我问耶。世尊答曰。大王。

　　欲问。恣意所问。拘萨罗王波斯匿问曰。瞿

　　昙。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。此有胜

　　如．此有差别。谓断耶。世尊答曰。此有四种。

　　刹利．梵志．居士．工师。彼等等断。无有胜如．

　　无有差别于断也。大王。犹如东方刹利童

　　子来。彼取干娑罗木作火母。攒攒生火。

　　南方梵志童子来。彼取干娑罗木作火

　　母。钻攒生火。西方居士童子来。彼取干栴

　　檀木作火母。钻攒生火。北方工师童子

　　来。彼取干钵投摩木作火母。钻攒生火。

　　大王。于意云何。谓彼若干种人持若干种

　　木作火母。钻攒生火。彼中或有人着

　　燥草木。生烟．生焰．生色。大王。于烟烟．焰

　　焰．色色说何等差别耶。拘萨罗王波斯匿

　　答曰。瞿昙。谓彼若干种人取若干种木作

　　火母。摈摈生火。彼中或有人着燥草木。

　　--------------------------------------------------------------------------------794.3

　　生烟．生焰．生色。瞿昙。我不说烟烟．焰

　　焰．色色有差别也。如是。大王。此有四种。

　　刹利．梵志．居士．工师。彼一切等等断。无有胜

　　如．无有差别于断也。拘萨罗王波斯匿闻

　　已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所

　　说如善师。欲更有所问。听我问耶。世尊告

　　曰。大王。欲问。恣意所问。拘萨罗王波斯匿

　　问曰。瞿昙。有天耶。世尊问曰。大王。何意问

　　有天耶。拘萨罗王波斯匿答曰。瞿昙。若有

　　天有诤．乐诤者。彼应来此间。若有天无诤．

　　不乐诤者。不应来此间。尔时。鞞留罗大将

　　住在拘萨罗王波斯匿后。执拂拂王。鞞留

　　罗大将白曰。瞿昙。若有天无诤．不乐诤者

　　不来此间。且置彼天。若有天诤．乐诤来

　　此间者。沙门瞿昙必说彼天福胜．梵行胜。

　　此天得自在退彼天．遣彼天也。是时。尊者

　　阿难在世尊后。执拂侍佛。于是。尊者阿难

　　作是念。此鞞留罗大将是拘萨罗王波斯匿

　　子。我是世尊子。今正是时。子子共论。于是。

　　尊者阿难语鞞留罗大将曰。我欲问汝。随

　　所解答。大将。于意云何。拘萨罗王波斯匿

　　所有境界。教令所及。拘萨罗王波斯匿福胜．

　　梵行胜故。宁得自在退去．遣去耶。鞞留罗

　　大将答曰。沙门。若拘萨罗王波斯匿所有境

　　界。教令所及。拘萨罗王波斯匿福胜．梵行胜

　　故。得自在退去．遣去也。大将。于意云何。

　　若非拘萨罗王波斯匿境界。教令所不及。

　　拘萨罗王波斯匿福胜．梵行胜故。意得自

　　在退彼．遣彼耶。鞞留罗大将答曰。沙门。若

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　　非拘萨罗王波斯匿境界。教令所不及。拘

　　萨罗王波斯匿福胜．梵行胜故。不得自在

　　退彼．遣彼也。尊者阿难复问曰。大将。颇闻

　　有三十三天耶。鞞留罗大将答曰。我拘萨

　　罗王波斯匿游戏时。闻有三十三天。大将。

　　于意云何。拘萨罗王波斯匿福胜．梵行胜

　　故。宁得自在退彼三十三天。遣彼三十三

　　天耶。鞞留罗大将答曰。沙门。拘萨罗王波斯

　　匿尚不能得见三十三天。况复退遣耶。退

　　遣彼三十三天者。终无是处。如是。大将。若

　　有天无诤．不乐诤不来此间者。此天福胜．

　　梵行胜。若有此天诤．乐诤来此间者。此天

　　于彼天尚不能得见。况复天天遣退耶。

　　若退遣彼者。终无是处。于是。拘萨罗王波

　　斯匿问曰。瞿昙。此沙门名何等耶。世尊答

　　曰。大王。此比丘名阿难。是我侍者。拘萨罗

　　王波斯匿闻已。叹曰。阿难所说如师。阿难所

　　说如善师。欲更有所问。听我问耶。世尊

　　告曰。大王。欲问。恣意所问。拘萨罗王波斯

　　匿问曰。瞿昙。颇有梵耶。世尊问曰。大王。何

　　意问有梵耶。大王。若我施设有梵。彼梵清

　　净。世尊与拘萨罗王波斯匿于其中间论

　　此事时。彼使人将想年少吉祥子来还。诣

　　拘萨罗王波斯匿所。白曰。天王。想年少吉祥

　　子已来在此。拘萨罗王波斯匿闻已。问想年

　　少吉祥子曰。前日王共大众会坐。谁最前

　　说沙门瞿昙如是说。本无。当不有。今现亦

　　无若有余沙门．梵志一切知．一切见耶。想年

　　少吉祥子答曰。天王。鞞留罗大将前说也。鞞

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　　留罗大将闻已。白曰。天王。此想年少吉祥子

　　前说也。如是彼二人更互共诤此论。于其

　　中间彼御者即便严驾。至拘萨罗王波斯匿

　　所。白曰。天王。严驾已至。天王当知时。拘萨

　　罗王波斯匿闻已。白世尊曰。我问瞿昙一切

　　知事。沙门瞿昙答我一切知事。我问沙门

　　瞿昙四种清净。沙门瞿昙答我四种清净。我

　　问沙门瞿昙所得。沙门瞿昙答我所得。我

　　问沙门瞿昙有梵。沙门瞿昙答我有梵。若

　　我更问余事者。沙门瞿昙必答我余事。瞿

　　昙。我今多事。欲还请辞。世尊答曰。大王。自

　　当知时。拘萨罗王波斯匿闻世尊所说。善

　　受持诵。即从座起。绕世尊三匝而去。佛说

　　如是。拘萨罗王波斯匿．尊者阿难及一切大

　　众闻佛所说。欢喜奉行

　　一切智经第一竟(三千七百七十三字)

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