相应部经：犍度篇 第七 舍利弗相应

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相应部经：犍度篇 第七 舍利弗相应

　　第七 舍利弗相应

　　一

　　尔时具寿舍利弗，住舍卫城祇树林给孤独园。

　　二

　　时，具寿舍利弗，清晨之时、着下衣，持钵衣；入舍卫城乞食。

　　三

　　行于舍卫城乞食。食后从乞食还，往安陀林，以行昼日坐。

　　四

　　入安陀林已，于一树下昼日坐。

　　五

　　时、具寿舍利弗，晡时纵静坐起，往祇树给孤独园。

　　六

　　具寿阿难见具寿舍利弗从远方来，见而言于具寿舍利弗曰：“友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?”

　　七

　　“友!于此处我离诸欲、离诸不善法、离有寻、有伺，生喜、乐具足而住初静虑。友!此时我思惟，我入初静虑，我乃入初静虑，我则不出初静虑。”

　　八

　　具寿舍利弗，如是善于长夜断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗，思惟：“我入初静虑，我乃入初静虑，我则不出初静虑。”

　　一~五

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……

　　六

　　具寿阿难见具寿舍利弗从远方来。见而言于具寿舍利弗:“友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁，具寿舍利弗今日依何而住耶?”

　　七

　　“友!于此我能为寻伺寂静放，内净心住一趣、无寻无伺而从三摩地，生喜、乐具足住第二静虑。友!此时我思惟我入第二静虑，我乃入第二静虑，我则为不出第二静虑。”

　　八

　　具寿舍利弗于如是长夜，善断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗思惟……“我入第二静虑，我乃入第二静虑、我则不为出第二静虑。”

　　一~六

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城…．乃至……具寿阿难见具寿舍利弗从远……乃至……言于:“友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?”

　　七~八

　　“友!于此我以离喜故住于舍，身正受乐正念正知，如诸圣者之宣说，有舍念乐住，具足住第三静虑……乃至广说……。”

　　一~六

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……“友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?”

　　七~八

　　“友!于此我断乐、断苦故，及先已灭喜、忧故，不苦不乐而舍念清净，具足住于第四静虑。友!此时我……乃至……为不出……”

　　一~六

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……具寿阿难……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切之色想故，灭有对想故，不作意种种想故，为虚空无边，具足住虚空无边处……乃至……为不出……”

　　一~六

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……具寿阿难……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切虚空无边处，为识无边，具足住识无边处……乃至……无不出……”

　　一~六

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切识无边处‥具足住少无所有及无所有处……乃至……为无出……”

　　第八 有想

　　一~六

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切无所有处，具足住非想、非非想处……乃至……为无出……”

　　一~六

　　[尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……

　　七

　　“友!于此我超越非想、非非想处，具足住灭想受。友!此时我思惟我入灭想受，我乃入灭想受，我则不为出灭想受。”

　　八

　　具寿舍利弗善于如是长夜断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗思惟：“我入灭想受，我乃入灭想受，我则不为出灭想受。”

　　一

　　尔时，具寿舍利弗住王舍城竹林迦兰陀园。

　　二

　　时具寿舍利弗，清晨之时，着下衣，持钵、衣，入王舍城乞食。于王舍城行每家乞食，而倚于一壁食施食。

　　三

　　时名净口出家尼者，来具寿舍利弗之处，来而言于具寿舍利弗曰：

　　四

　　“沙门!汝乃以口向下而食耶?”“姊妹!我非以口向下而食。”

　　五

　　“沙门!然则仰口而食耶?”“姊妹!我非仰口而食。”

　　六

　　“沙门!然则口向四方而食耶?”“姊妹!我非口向四方而食。”

　　七

　　“沙门!然则口向四维而食耶?”“姊妹!我非口向四维而食。”

　　八

　　“沙门!问以口向下而食者，言我非以口向下而食。沙门!然则若问仰口而食耶?言我非仰口而食。沙门!然则若问以口向四五而食耶?言我非以口向四方而食。沙门!然则若问口向四维而食耶?言我非以口向四维而食。沙门!然者汝如何而食耶?”

　　九

　　“姊妹!沙门、婆罗门，谓依事明2、畜生明，以邪命为生活者，姊妹!彼沙门、婆罗门名为以口向下而食。

　　十

　　姊妹!沙门、婆罗门，谓依占星明、畜生明，以邪命为生活者，姊妹!彼沙门、婆罗门名为仰口而食。．

　　十一

　　姊妹!沙门、婆罗门从事遣使、使节，以邪命为生活者，彼沙门、婆罗门名为口向四五而食。

　　十二

　　姊妹!沙门、婆罗门，谓依占卜明、畜生明，以邪命为生活者。姊妹!彼沙门、婆罗门名为口向四维而食。

　　十三

　　姊妹!我非所谓依事明、畜生明，以邪命为生活者。非所谓依占星明、畜生明，以邪命为生活者。非从事遣使、使节，以邪命为生活。非依卜占明、畜生明，以邪命为生活者。我以法求食，以法求食而食。”

　　十四

　　时、净口出家尼即往王舍城之里巷四衢告之曰：“沙门释子等如法受食，沙门释子等无过而受食。施沙门释子等食。”舍利弗相应(终)此摄颂曰：

　　离与无寻

　　喜舍等四

　　虚空与识

　　及无所有

　　有想灭九

　　净口等十

　　注: 1 汉译杂阿含经卷十八(大正藏二、一三一)于汉译有净口外道出家尼。依原注净口是出家尼之名。

　　2 “事明”原注“事明”知胡芦、南瓜、萝葡等事之果、成、因、的方便，又长部经典原注(一、九三页)云相“宅地、园地”等得失之明。

　　3 “灭九”由暹罗本nirodho navamo vutto读之。

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