南北传《中阿含经》对照：中部经典总说

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南北传《中阿含经》对照：中部经典总说

　　善见律毗婆沙，或相当于此之巴利本‘一切善见律注序’等，依古来之传说。长部是唯聚集长量

　　之经典，中部是聚集中量之经而得其名。然，聚集于中部之百五十二经，对此一一经之查察，亦有不

　　少长文之经，且有较长部所柴还长的。从大体上看来，集不长不短其量中的为中部。

　　中部之全体如左分为三篇十五品。

　　╭  初  品 根本法门品  十经
　　│  第二品 师 子 吼品  十经
　　╭  根本五十经篇┤  第三品 譬 喻 法品  十经
　　│              │  第四品 双  大  品  十经
　　│              ╰  第五品 双  小  品  十经
　　│              ╭  初  品 居  士  品  十经
　　一百五│              │  第二品 比  丘  品  十经
　　中部      ┤  中分五十经篇┤  第三品 梵  志  品  十经
　　十二经│              │  第四品 国  王  品  十经
　　│              ╰  第五品 婆 罗 门品  十经
　　│              ╭  初  品 天  臂  品  十经
　　│              │  第二品 不  断  品  十经
　　╰  后分五十经篇┤  第三品 空      品  十经
　　│  第四品 分  别  品  十二经
　　╰  第五品 六  处  品  十经

　　中部经典总说                                        三四三

　　中部经典四                                          三四四

　　所谓根本想是从根本法门经开始，最初之五十经；中分即中间之五十经；后分是其余之五十有三

　　经。又十五品中，除分别品之十二经外，皆各十经为一品，其品名，亦有其品是取最初之经名(如根

　　本法门品，师子吼品，天臂品，不断品，空品。)或取其品之诸经所含之内容(如譬喻法品，分别品，

　　六处品。)或取其经说法的对像(如比丘品，出家品。)或以两经为一双而取名的(如双大品，双小

　　品。)

　　对于一一经名之巴利原语，巴利圣典协会版本与暹罗皇室版本少有不同。其最明显的是第二十六

　　经Ariyapariyesana(圣求，)暹罗皇室版本篇Pasarasi(绢索聚。)其名为圣求，是始自欣求二种圣，

　　绢索聚者，是取此经最后之悬鹿罠(Pasa)。又相当于中部之北传中阿含经之一一经名，与中部对照，

　　两者有一致的，亦有不同的。例如上述中部第二十六经，称为Ariyaparyesana(圣求)、Pasarasi(绢

　　索聚)，于中阿含即为罗摩经，是佛陀于罗摩婆罗门(Rammaka-brahmana)之庵室为比丘说法而取

　　名的。

　　巴利中部与北传汉译中阿含之比较研究，早有崎博士之，The four Buddhist Agamas in

　　Chinese。新的有赤沼智善氏之‘汉巴四部四阿含互照录。’又于本藏各卷之目次中，有记述其大概，

　　此之详述以省略之。凡巴利本一百五三经之九十八经，相当于中阿含经，其他出现于杂阿含、增一阿

　　含、五分律等。崎博士之对照表，已利本有二十四经不明，五经(第四十九、第七十六、第九十二、

　　第百四十七)由赤沼氏所对出的。

　　中部之原文，于锡兰、缅甸、暹罗等之南方佛教诸国，自古就刻于贝叶而保存下来。于纪元一八

　　九四年由暹罗里室以其国字出版，收藏于三藏经中，又于纪元一九三一年，即同国之佛灭年代二四七

　　O印，再以新的国字出版，收于三藏中。此先于一九二九年，三藏经典之全注释，由同皇室出版，有

　　收藏中部之注释Papahcasudani。伦敦巴利圣典协会，过去有五十三年间之巴利圣典出版事业中，于

　　一八八八年~一八九六年，中部原典罗马字化，全三册出版。第一册是由杜连区那氏(VilhelmTrenck．

　　ner)、第二册、第三册是由奢马兹氏(RovertChalmerg)校订的，对世界之佛教学界有甚大的页献。

　　又纪元一九二二年，前记之Papancasudani亦由同协会出版。同协会之出版本，第九十二经Sela(世

　　罗)和第九十八经Vasettha(婆利他)两经，保存于Suttanipata(经集一，故有省略，甚为可惜。

　　对于中部的翻译事业，笼伊万(KarlEugenNeumann)之德语译有：Die Re en Gotamo

　　Buddho's aus der Mittleren Sammlung。Majjhima-nikaya des Pali kanons'此于纪元一八九六年

　　~一九O二年于德国赖富慈喜出版。于英译有尸罗奢罗比丘(Bhikkhu Silacara)巴利本之根本五十

　　经篇，于一九二一年~一九一三年由德国富礼斯鲁出版。

　　中部经典总说                                        三四五

　　中部经典四                                          三四六

　　长部多为对外道之经典，于中部，所谓佛教之教观二门，互相不只详说一切教义，并对当时印度

　　社会之状况，亦有详细之描述，有很深的意味。对一一经的内容，已于各卷之目次，有大概的叙述，

　　于此省略。中部大部分之经典，为佛陀之所说，其中亦有佛陀弟子之大迦旃延、阿难、舍利弗等，代

　　佛陀演述、解释根本教义的。如第百四十一@经Saccavibhanga(谛分别)，佛陀示说四圣谛八正道之大

　　佛陀演述、解释根本教义的。如第百四十一经Saccavibhanga(谛分别)，佛陀示说四圣谛八正道之大

　　纲，然后令舍利弗解说。阿育大王归依佛法，而派遣传教师于四方，或摩诃提婆大德(Mahadeva thera)

　　以赴摩醯娑末陀罗国(Mahimsamapdala)之天使经(Devaduta)，就说中部第百三十经，有四万人

　　得法眼，四万人出家，所以中部经自古以来就很有名，而其中置于中部之后面，亦有加新入的。所以

　　这些地方与北传汉译中阿含经不一致。

　　中部巴利圣典协会版本和暹罗皇室版本之经名的对照表如左，为此之总结语。(巴利圣典协会版

　　本)                                                                    (暹罗皇室版本)

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