南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一四一 喻经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一四一 喻经

　　（一四一）中阿含大品喻经第二十五(第三

　　念诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。若有无量善法

　　可得。彼一切以不放逸为本。不放逸为习。

　　因不放逸生。不放逸为首。不放逸者。于诸

　　善法为最第一。犹作田业。彼一切因地．

　　依地．立地。得作田业。如是若有无量善

　　法可得。彼一切以不放逸为本。不放逸

　　为习。因不放逸生。不放逸为首。不放逸

　　者。于诸善法为最第一。犹种子。村及与鬼

　　村。百谷药木得生长养。彼一切因地．依地．

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　　立地。得生长养。如是。若有无量善法可

　　得。彼一切以不放逸为本。不放逸为习。因

　　不放逸生。不放逸为首。不放逸者。于诸善

　　法为最第一。犹诸根香。沉香为第一。犹诸

　　树香。赤栴檀为第一。犹诸水华。青莲华为第

　　一。犹诸陆华。须摩那华为第一。犹诸兽迹。

　　彼一切悉入象迹中。象迹尽摄。彼象迹者为

　　最第一。谓广人故。如是。若有无量善法可

　　得。彼一切以不放逸为本。不放逸为习。因

　　不放逸生。不放逸为首。不放逸者。于诸

　　善法为最第一。犹诸兽中。彼师子王为最

　　第一。犹如列阵共斗战时。唯要誓为第一。

　　犹楼观椽。彼一切皆依承椽梁立。承椽梁．

　　承椽梁皆摄持之。承椽梁者为最第一。谓尽

　　摄故。如是。若有无量善法可得。彼一切以

　　不放逸为本。不放逸为习。因不放逸生。不

　　放逸为首。不放逸者。于诸善法为最第一。

　　犹如诸山。须弥山王为第一。犹如诸泉。大

　　泉摄水。大海为第一。犹诸大身。阿须罗王

　　为第一。犹诸瞻侍。魔王为第一。犹诸行欲。

　　顶生王为第一。犹如诸小王。转轮王为第

　　一。犹如虚空诸星。宿月殿为第一。犹诸彩

　　衣。白练为第一。犹诸光明。慧光明为第一。

　　犹如诸众。如来弟子众第一。犹如诸法。有

　　为及无为。爱尽．无欲．灭尽．涅槃为第一。犹诸

　　众生。无足．二足．四足．多足。色．无色．有想．无想。

　　乃至非有想非无想。如来于彼为极第一。为

　　大为上。为最为胜。为尊为妙。犹如因牛

　　有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生酥

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　　有熟酥。因熟酥有酥精。酥精为第一。

　　为大为上。为最为胜。为尊为妙。如是若

　　有诸众生。无足．二足．四足．多足。色．无色．有想．

　　无想。乃至非有想非无想。如来于彼为极第

　　一。为大为上。为最为胜。为尊为妙。于

　　是。世尊说此颂曰

　　若有求财物　　极好转增多

　　称誉不放逸　　事无事慧说

　　有不放逸者　　必取二俱义

　　即此世能获　　后世亦复得

　　雄猛观诸义　　慧者必解脱

　　佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　喻经第二十五竟(七百七十一字)

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