南传五部经：中部经典四（134)

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南传五部经：中部经典四（134)

　　一三四 卢夷强耆一夜贤者经

　　北传汉译 中阿含一六六、释中禅室尊经(大正藏一，六九八页。)尊上经(大

　　正藏一，八八六页。)

　　本经乃栴檀天子来比丘卢夷强耆之许问一夜贤者之说，彼不知，天子亦唯知偈而已。

　　此比丘请佛解释，佛为之详说。

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　　中部经典四                                          二00

　　第一三四 卢夷强耆一夜贤者经

　　如是我闻。

　　一时，世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。其时，卢夷强耆住释迦族之迦毗罗城尼

　　拘律树园。时有容色殊胜之旃达罗天子，夜将明时，明照全尼拘律树园，而至彼尊

　　者卢夷强者之处。至已，立于一面。立于一面之旃达罗天子，如是言尊者卢夷强耆

　　曰：“比丘!汝受持一夜贤者之总说及分别耶?”

　　200     [尊者曰：]“友!我不受持一夜贤者之总说及分别。然者，汝受持一夜贤者之

　　总说与分别耶?”

　　[天子言：]“比丘!我亦不受持一夜贤者之总说及分别。比丘!然者，汝受持

　　一夜贤者之偈耶?”

　　[尊者曰：]“友!我不受持一夜贤者之偈。友!然者，汝受持一夜贤者之偈耶?”

　　[天子言：]“比丘!我受持一夜贤者之偈。”

　　[尊者曰：]“友!然者，汝如何受持一夜贤者之偈耶?”

　　[天子言：]“比丘！一时，世尊住三十三天之巴利奢陀伽(昼度树)下之盘睹

　　伽无巴罗尸罗(无垢白石。)于其处，世尊为三十三天之诸天神说一夜贤者之总说

　　与分别。

　　勿追于过去         勿愿于未来

　　一切过去者         彼已皆舍去

　　未来者未至         而彼现在法

　　处处善观察         不摇又不动

　　了知彼修习         唯应今日作

　　作须诚热心         谁知明日死

　　不遇死大军         实谓无是事

　　热心如是住         昼夜不懈怠

　　此一夜贤者         谓静寂默者

　　比丘!如是，我受持一夜贤者之偈。比丘!汝应学一夜贤者之总说及分别。比

　　丘!汝应受持一夜贤者之总说及分别。比丘!持一夜贤者之总说及分别是梵行之初

　　第一三四 卢夷强者一夜贤者经                         二0一

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　　中部经典四                                          二0二

　　利益者也。”旃达罗天子如是言已，忽然消失(于其处。)

　　201     时，尊者卢夷强耆，其夜将明时，收坐卧具，执衣钵，出游行彼舍卫城。次第

　　游行，至彼舍卫城祇陀林给孤独园之世尊处。至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一

　　面之尊者卢夷强耆如是白世尊言：“世尊!一时，我住释迦族之迦毗罗城思拘律树

　　园。世尊!时，有容色殊胜一天子，夜将明时，明照全尼拘律树园而来。来已，立

　　于一面。世尊!立于一面之彼天子，如是言我曰：‘比丘!汝受持一夜贤者之总说

　　及分别耶?’世尊!如是言已，我对彼天子如是曰：‘友!我不受持一夜贤者之总

　　说及分别。友!然者，汝……梵行之初(利益)者也。’世尊!彼天子如是言。斯

　　言已忽消失之。善哉!世尊!请世尊为我说一夜贤者之总说及分别。”

　　[世尊曰：]“然者，比丘!汝知彼天子耶?”[比丘言：]“世尊!我不知彼天

　　子。”

　　[世尊曰：]“比丘!彼名为旃达罗天子也。旃达罗[言：]比丘!义解、作意、

　　集中一切之心，以倾耳闻法。故，比丘![汝亦]谛听，善作意之，我当说之。”尊

　　者卢夷强耆答世尊言：“如是，世尊。”世尊如是曰：

　　勿追于过去         勿愿于未来

　　……[参照前        偈]……

　　此一夜贤者         谓静寂默者

　　202     然者，比丘!如何为追过去：‘于过去之时，有如是色。’于其处随起喜悦。

　　‘于过去之时，有如是受。’……乃至……‘有如是想。]……乃至……‘有如是

　　行。’……乃至……‘有如是识。’于其处随起喜悦。如是，比丘!为迫于过去也。

　　然者，比丘!如何为不追过去：‘过去之时，有如是色。’……为不追过去也。

　　然者，比丘!如何为愿未来……[参照前第百三十经]，如是，比丘!于现在之

　　诸法不摇动也。

　　勿追于过去         勿愿于未来

　　……乃至……

　　此一夜贤者         谓静寂默者

　　世尊如是说已。欢喜之尊者卢夷强者随喜世尊之所说。

　　第一三四 卢夷强耆一夜贤者经                         二0三

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