南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二二0 见经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二二0 见经

　　（二二○）中阿含例品见经第九(第五后诵)

　　我闻如是。一时。佛般涅槃后不久。尊者阿难

　　游王舍城。在竹林迦兰哆园。于是。有一

　　异学梵志。是尊者阿难未出家时友。中后

　　彷徉。往诣尊者阿难所。共相问讯。却坐一面。

　　语尊者阿难。欲有所问。听我问耶。尊者阿

　　难答曰。梵志。欲问便问。我闻已当思。异学

　　梵志即便问曰。所谓此见舍置除却。不尽通

　　说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命

　　即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如

　　来终不终。如来亦非终亦非不终耶。沙门瞿

　　昙知此诸见如应知耶。尊者阿难答曰。梵

　　志。所谓此见。世尊．如来．无所著．正尽觉舍置

　　除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有

　　底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。

　　如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不

　　终耶。世尊．如来．无所著．正尽觉知此诸见

　　如应也。异学梵志又复问曰。所谓此见。沙

　　门瞿昙舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无

　　有常。世有底。世无底。命即是身。为命异

　　身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来

　　亦非终亦非不终耶。沙门瞿昙云何知此诸

　　--------------------------------------------------------------------------------804.1

　　见如应耶。尊者阿难答曰。梵志。所谓此见。

　　世尊．如来．无所著．正尽觉舍置除却。不尽通

　　说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命

　　即是身。为命异身异。如来终。如来不终。

　　如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。异

　　学梵志。如是具．如是受．如是趣．如是生．

　　如是至后世。所谓此是世尊．如来．无所著．正

　　尽觉舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无

　　有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身

　　异。如来终。如来不终。如来终不终。如来

　　亦非终亦非不终耶。如是知此诸见。此诸

　　见应如是知。异学梵志白曰。我今自归于

　　阿难。尊者阿难告曰。梵志。汝莫自归于

　　我。如我自归于佛。汝亦应自归。异学

　　梵志白曰。阿难。我今自归于佛．法及比丘

　　众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日

　　始。终身自归。乃至命尽。尊者阿难所说如

　　是。彼异学梵志闻尊者阿难所说。欢喜奉

　　行

　　见经第九竟(六百二十五字)

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