希阿荣博堪布：寂静之道 第二部 修行纲要 （61）视师为佛

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希阿荣博堪布：寂静之道  第二部  修行纲要  （61）视师为佛

　　上师对于我们至关重要，从一开始就不能破坏师徒之间的缘起。上师要观弟子成佛，弟子要视上师为佛。持明无畏洲说过：如果把上师看成凡夫，就只能到狗面前去取悉地了。

　　一个人会值遇怎样的上师，既取决于个人的发心和与上师的因缘，又与同时代众生的共同业力相关。释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间引导众生；佛灭度后，众生福报减小，只能看见佛以阿罗汉的形象示现；阿罗汉之后是班智达利益众生；到现在末法时期，众生眼里只能看见普通人，佛便以普通人的形象出现在我们的生活中。

　　法王如意宝在讲解《杰珍大圆满》时曾经对弟子们说：“该传给你们的大圆满法，我都已经传给你们了。从今以后，希望你们真正视上师为佛，勇猛精进修上师瑜伽。如果能做到这两点，今生即使没有闻思也必定能证悟大圆满。你们对此不要怀疑，也不要犹豫。这是至尊蒋阳钦哲旺波当众所说的金刚语，其他很多上师也这样说过，我亦如是说。”

　　证悟大圆满必须依靠弟子对上师的信心以及上师赐予的加持。如果嘴上说“上师是佛、上师对我的恩德很大”，相续中却没有生起这样的定解，没有真正视上师为佛，那么无论你有怎样的世间聪明，通达多少甚深经典，都得不到上师最殊胜的加持，无法证悟大圆满。

　　根据莲花生大士的教言，大圆满修行人根器锐利主要表现在四个方面：视师为佛，具有坚定的信根；不畏惧金刚乘的广大行为，具备精进根；能证悟金刚乘甚深见解，具有超卓的慧根；能严守三昧耶戒，具戒根。我们可以对照一下，看看自己在这四个方面存在哪些不足，不足之处要加倍努力改进。

　　《应成续》中关于弟子的法相讲了很多，其中最重要的是对上师具有恭敬心。具足对上师的恭敬心，证悟无上密法并不困难，面见本尊、神通神变以及对众生的大悲心这三大功德也会自然而然地成就。

　　怎么观察自己的上师是不是大成就者呢？以大圆满的自宗来讲，如果有具有神通、亲见本尊和利益他人三种能力，麦彭仁波切说这就是大成就者的一种征象。

　　修持大圆满的上师，有的经常显示神通，有的偶尔示现，但如果对未来的授记非常准确，就证明是大成就者。至于亲见本尊，一般人难以揣测，如果这位上师弘法利生的事业和发心非常广大，说明他与本尊有密切的关系，也可以证明他是大成就者。

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