顶果钦哲法王：唵嘛呢呗美吽 证悟者的心要宝藏 ＜启敬偈＞12 作者著偈之发心

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顶果钦哲法王：唵嘛呢呗美吽 证悟者的心要宝藏 ＜启敬偈＞12 作者著偈之发心

　　12 作者著偈之发心

　　巴楚仁波切视三宝为最尊贵的导师，他的心侵润在佛法中而过着圆满清净的生活，因此他的教授是全然纯净与信实的，写作此偈颂乃发自一片悲心，没有任何的自傲和骄慢。他很谦逊地说：

　　２．

　　彷佛入秋时节之柿果，

　　若干内犹青涩外似熟，

　　吾貌佛法行者状如是，

　　心法不一斯法难高妙。

　　当夏季入秋时，柿子各有不同的成熟阶段。有些柿子看似成熟了，但内部仍然青涩。这就好比有些人摆出一副佛法修行典范的模样，内心却充满染污的想法，满脑子都在想着如何累积财富、举行村庄的大法会以沽名钓誉。

　　反之，有些柿子看似青嫩，内里却已经成熟。这就像有些人虽然表现得像无知卑下的乞丐，却已完全脱离轮回俗虑，具足信心，达到真正的禅修体验和了悟。

　　另一些柿子不论外、内都青涩不成熟，就像那些未曾进入佛法的人，对佛法一窃不通，也毫无信心可言。

　　最后，有些柿子外观和内部都已成熟。他们如同伟大的菩萨，内在充满智慧和慈悲，外在则示现无尽的利生行为。事实上，巴楚仁波切无疑就是这些完美的菩萨之一。蒋扬•钦哲旺波(Jamyang Khyentse Wangpo)25，曾如此颂扬他：

　　敬祈无畏法王吉美秋吉旺波尊26；

　　外相乃寂天菩萨，

　　内相为大成就者夏瓦雷巴27(Shavaripa)，

　　究竟本性即苦自解脱28(Spontaneous Liberation of Suffering)

　　25 蒋扬钦哲旺波：持明吉美林巴的语化身(译注：蒋所钦哲旺波应是吉美林巴尊者的身化身，其语化身为巴楚仁波切，意化身为多钦哲仁波切)，与巴楚仁波切同时期，是当时最伟大的上师之一。他曾遍游西藏十三年，以便受持许多迄今未断但濒临消逝之传承的珍贵教法。他也在禅定中由过去各大师授法而延续了许多早已失传的传承。法王钦哲旺波将这些法教和其它重要法教整理成《五大伏藏》(The Five Great Treasureas)。他有五个主要化身，包括蒋扬钦折哲却吉罗卓(1893-1959)和顶果钦哲法王，他们利生弘法的事业遍满、永不止息。

　　26 邬金吉美秋吉旺波：巴楚仁波切的名字。

　　27 夏瓦雷巴：印度大成就者之一，曾化身为猎人。

　　28 苦自解脱(sdug-bsnga rang-grol)：观世音菩萨名号之一

　　这绝非只是表面的称赞。如巴楚仁波切的生平故事所显示的，任何他所想、所说或所做，完全符合佛法。正因如此，才让他有这般谦让的说辞。

　　任何想教授佛法的人，必先使佛法成为他生命的主体；若只是复述教法是无益的，就像一个耳聋的音乐家演奏乐曲，不管曲调多美，自己都无法听闻。领受教法时，我们的动机应该是真诚发愿， 愿自身能如法实修；如果我们只想尝试学得一些东西，以便教导他人，就像乞丐演奏音乐是为了牟利，以这种心态去接受教法，于己于人都毫无意义。同样地，为了自己的名声和地位而搜集佛法知识，也是错误的。如俗谚所说：“知识愈多，骄慢愈大；离家乡愈远，离诚实愈远。”在我们内蕴的烦恼尚未调伏之前，又如何去利他呢？这就像身无分文的乞丐高谈要喂饱整座村庄，只不过是个笑话而已。为了确保别人真正的福社，我们必先使自己完善，直到一如巴楚仁波切般。他谦称自己对佛法毫无了悟，整个人却饱含了佛法的要义。

　　３.

　　如是因汝善士勤劝请，

　　不忍殷殷之故坦言道。

　　于此末法时期非常理，

　　心无谄曲敬献此密意。

　　如果你指出某人的错误，即便他是你的子女或学生，也会很生气。如果你奉承他，即使称赞的是他没有的特质，他也会很开心。如同谚语所说：“纵使雷声大作，终究只是噪音。”如果人们老是赞同、谄媚我们，我们会觉得很舒服没错，但对培养修行者的特质却毫无帮助。真正最能帮助我们的，是要能指出我们的过失，指示正确的对治方法。黄金经过不断地锤炼，才愈见精纯。同样地，不断认清自己的过错，并运用上师的教示，才能将自己的负面品性转趋解脱道上。

　　当一个惹麻烦的人被揪出来以后，整座村子才会恢复宁静；相同地，当一个真正慈悲的老师揭露我们的过失，使我们了知并杜绝这些过患后，祥和才会回到我们身上。在此，巴楚仁波切一如在其名著《普贤上师言教》(Kunzang La-me Shelung)29中坦言不讳般，直捣我们各种过患的核心，以便引导我们走上正确之路。但他只阐述佛法的精义，因为我们不需要知道太多细节。我们真正需要的，是迈向成佛的心法。

　　在这些偈颂中，巴楚仁波切表示，虽然他没有任何伟大的证悟，但若至少能鼓舞我们下定决心脱离轮回，激起慈悲心，也就不枉撰写此偈了。

　　29 《普贤上师言教》：巴楚仁波切之名著，以其著称之生动风格和丰富多彩的轶事，来阐述共通的佛法修持和不共的龙钦心髓前行法。此书英译版为《我完美上师之言》(The Words of My Perfect Teacher)。